人生三大境界。
著名国学大师王国维说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。”
第一重境界,是:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
第二重境界,是:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
第三重境界,是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
这三段宋词,本都是古人用来表述思念之意的句子。但王国维先生,却将它们与人生最重要的三个阶段相联系,提出了这个值得人们深思的说法。
昨夜西风凋碧树
第一句,是宋代著名词人晏殊的词作,这句原本所描写的,是种孤寂怅惘之感。
但千古名句之所以能够流传千古,正是因为不同的人看时,总会感受到不同的意象。
王国维先生引用这句,并非是为了解读这阕词的本意,而是借用诗中的情景,来表达自己的思想。
曾国藩说:“谋大事者,首重格局”。王国维也认为,古今能成大事、大学问者,必须先具备“望尽天涯路”的远见与格局。
不但如此,欲要成就大事业,也决不能少了“昨夜西风凋碧树”的反思,与“独上高楼”的悬思。
这句词中的萧索之意,也侧面表达了一件事,但凡能成就大事业、大学问的人,总免不了背负着最为深沉的孤独感,孜孜前行……
衣带渐宽终不悔
第二句,出自柳永的《蝶恋花》,这句词同样是传颂千古的名句,里面非常明显地,寄宿着强烈的坚定与无悔。
这阕词表达的,是人会饱受相思的折磨,但也会沉溺于其中不想脱出,既不愿相忘于江湖,也不会因此而追悔。
王国维先生想通过这句词来表达的,是若想成就大事,就绝不能缺少坚定无疑的意志和苦思求索的精神,更不该动摇自己内心深处的坚守。
其实王国维自己,很明显的做到了这一点,他从始至终都对清朝忠心耿耿,无论这是不是种愚忠,他都用自己的生命践行了自身的坚持。
关于王国维为什么自沉于颐和园鱼藻轩的事,一直被大家讨论极多,绝大多数人认为,他还是为了清朝殉国。
但与他同为国学研究院教授的陈寅恪先生则认为,王国维殉的,不是大清朝,而是因西学昌盛后,已临近崩溃的中华文化之传承。
众里寻他千百度
这第三句,恐怕是最为人们所熟知的词句之一了。这句出自大词人辛弃疾之手,在此词出世之时,就已然风头无两。
古人说,苏轼的《水调歌头·明月几时有》一出,中秋词作,余词皆废。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》一出,元宵词作,也几乎没有萤火,再敢与皓月争辉了。
王国维借用这句词所表达的,似乎是说有些事情,无须苦苦追寻,功到自然成。
但也有人认为,他真正想表达的,是一种非常高妙的人生境界——顿悟。
何为顿悟?《六祖法宝坛经》的作者,禅宗第六代祖师慧能认为,所谓的顿悟,就是“明心见性”之道。
人之一生,是一场“渐悟”的路途,每个人在生命的某个阶段,终需这样的一场“顿悟”来明澈自我之道。
无论最终悟到的,究竟是些什么,它都是人这一生,最为真实无虚的写照。
著名国学大师王国维说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。”
第一重境界,是:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
第二重境界,是:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
第三重境界,是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
这三段宋词,本都是古人用来表述思念之意的句子。但王国维先生,却将它们与人生最重要的三个阶段相联系,提出了这个值得人们深思的说法。
昨夜西风凋碧树
第一句,是宋代著名词人晏殊的词作,这句原本所描写的,是种孤寂怅惘之感。
但千古名句之所以能够流传千古,正是因为不同的人看时,总会感受到不同的意象。
王国维先生引用这句,并非是为了解读这阕词的本意,而是借用诗中的情景,来表达自己的思想。
曾国藩说:“谋大事者,首重格局”。王国维也认为,古今能成大事、大学问者,必须先具备“望尽天涯路”的远见与格局。
不但如此,欲要成就大事业,也决不能少了“昨夜西风凋碧树”的反思,与“独上高楼”的悬思。
这句词中的萧索之意,也侧面表达了一件事,但凡能成就大事业、大学问的人,总免不了背负着最为深沉的孤独感,孜孜前行……
衣带渐宽终不悔
第二句,出自柳永的《蝶恋花》,这句词同样是传颂千古的名句,里面非常明显地,寄宿着强烈的坚定与无悔。
这阕词表达的,是人会饱受相思的折磨,但也会沉溺于其中不想脱出,既不愿相忘于江湖,也不会因此而追悔。
王国维先生想通过这句词来表达的,是若想成就大事,就绝不能缺少坚定无疑的意志和苦思求索的精神,更不该动摇自己内心深处的坚守。
其实王国维自己,很明显的做到了这一点,他从始至终都对清朝忠心耿耿,无论这是不是种愚忠,他都用自己的生命践行了自身的坚持。
关于王国维为什么自沉于颐和园鱼藻轩的事,一直被大家讨论极多,绝大多数人认为,他还是为了清朝殉国。
但与他同为国学研究院教授的陈寅恪先生则认为,王国维殉的,不是大清朝,而是因西学昌盛后,已临近崩溃的中华文化之传承。
众里寻他千百度
这第三句,恐怕是最为人们所熟知的词句之一了。这句出自大词人辛弃疾之手,在此词出世之时,就已然风头无两。
古人说,苏轼的《水调歌头·明月几时有》一出,中秋词作,余词皆废。辛弃疾的这首《青玉案·元夕》一出,元宵词作,也几乎没有萤火,再敢与皓月争辉了。
王国维借用这句词所表达的,似乎是说有些事情,无须苦苦追寻,功到自然成。
但也有人认为,他真正想表达的,是一种非常高妙的人生境界——顿悟。
何为顿悟?《六祖法宝坛经》的作者,禅宗第六代祖师慧能认为,所谓的顿悟,就是“明心见性”之道。
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本系列以兵家学说为核心,以孙子、吴起、孙膑、李靖、刘基等各代兵家学说代表人物的论述为中心,纵向梳理传统兵家学说的脉络,同时以历史战例对学说进行横向阐释。随文配有多幅历史文物图片及手绘插画,让读者能够更直观地感受历史文化气息。
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老子十句话 • 感悟先哲大智慧
老子是春秋时期著名的哲学家。
他所做的《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。
文意深奥,包涵广博#国学知识# ,被誉为万经之王。
时过千年,对我们依然有很多启发。
小编精选其中十句话,让我们一起来感悟先哲智慧。
1、天地不仁,以万物为刍狗。
感悟:
天地很公平,不会对谁特别好,也不对谁特别坏。
天地有自己的规律,一切都顺其自然。
换言之,无论万物变成什么样子,那都是万物自己的行为,和天地无关。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。
感悟:
狂风不会整天刮,暴雨也有终止的时候。
细水才能长流,阴雨才能连绵。
越是激烈猛烈的行为,耗费的能量越多,越是难以持久。
所以,#国学实录# 如果遇到疾风暴雨式的事件,千万不要跟随。
任何事情都不可能一蹴而就,任何事业都不是一夕之功。
勤劳笃行,踏实有恒才是硬道理。
3、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
感悟:
上善如水,因为水有利于万物,却从不居功。
而是总是默默地处在别人不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,
为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。
感悟:
在老子的观念里,能说会道不是什么好事。
越是好听的话,越有问题;越是喜欢辩驳的人,人品越不靠谱。
在农耕文明中,厚实笃行,才是大家喜欢的品德。
5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
感悟:
了解别人是智慧,了解自己才是真聪明。
战胜别人是有力量,战胜自己才是真的强大。
万事万物,都是向内求,而不是向外求。
6、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
感悟:
对万物保有仁慈,生活简单朴素,不争强好胜,处处争先。
这就是我生活的秘诀。
唯有如此,一个人才能长生久视,不惹灾祸。
7、天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。
感悟:
自然的法则,是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
在过去的时代,见过太多的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
而只有那些真正有道的人,才懂得均衡的道理,使得万物重新回归平衡的状态。
8、轻诺必寡信,多易必多难。
感悟:
轻易许下的诺言必然缺乏信用,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦。
这提醒我们,在日常生活中,一定要重视承诺,一诺千金,做不到就别答应,答应了就一定要做到。
对待事情,一定要谨慎#读书# ,千万不要轻视,提前做好准备,不然多半要栽跟头。
9、为者败之,执者失之。
感悟:
妄为要失败,太执着一定会失去。
所以圣人不枉为,所以不失败,不强行把持所以不失去。
不要太过执着,胡乱作为。
无论做什么,都要顺应自然,敬畏自然。
10、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
感悟:
上等人听了道的理论,努力去实行;
中等人听了道的理论,#传统文化# 有时记在心里有时则忘记掉;
下等人听了道的理论,哈哈大笑。
不被嘲笑,那就不足以称其为道了。
在老子看来,真正的大道,很多时候是不容易被接受的。
在同时代,他的很多言论也是不被大家认同的。
这是哲人的宿命,也是很多先贤的困境。
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老子是春秋时期著名的哲学家。
他所做的《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。
文意深奥,包涵广博#国学知识# ,被誉为万经之王。
时过千年,对我们依然有很多启发。
小编精选其中十句话,让我们一起来感悟先哲智慧。
1、天地不仁,以万物为刍狗。
感悟:
天地很公平,不会对谁特别好,也不对谁特别坏。
天地有自己的规律,一切都顺其自然。
换言之,无论万物变成什么样子,那都是万物自己的行为,和天地无关。
2、飘风不终朝,骤雨不终日。
感悟:
狂风不会整天刮,暴雨也有终止的时候。
细水才能长流,阴雨才能连绵。
越是激烈猛烈的行为,耗费的能量越多,越是难以持久。
所以,#国学实录# 如果遇到疾风暴雨式的事件,千万不要跟随。
任何事情都不可能一蹴而就,任何事业都不是一夕之功。
勤劳笃行,踏实有恒才是硬道理。
3、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
感悟:
上善如水,因为水有利于万物,却从不居功。
而是总是默默地处在别人不喜欢的地方,所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,
为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。
感悟:
在老子的观念里,能说会道不是什么好事。
越是好听的话,越有问题;越是喜欢辩驳的人,人品越不靠谱。
在农耕文明中,厚实笃行,才是大家喜欢的品德。
5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
感悟:
了解别人是智慧,了解自己才是真聪明。
战胜别人是有力量,战胜自己才是真的强大。
万事万物,都是向内求,而不是向外求。
6、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
感悟:
对万物保有仁慈,生活简单朴素,不争强好胜,处处争先。
这就是我生活的秘诀。
唯有如此,一个人才能长生久视,不惹灾祸。
7、天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。
感悟:
自然的法则,是损减有余来补充不足。
人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
在过去的时代,见过太多的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
而只有那些真正有道的人,才懂得均衡的道理,使得万物重新回归平衡的状态。
8、轻诺必寡信,多易必多难。
感悟:
轻易许下的诺言必然缺乏信用,把事情认为地或者形容地很容易的话,真正做起来就会有更多的麻烦。
这提醒我们,在日常生活中,一定要重视承诺,一诺千金,做不到就别答应,答应了就一定要做到。
对待事情,一定要谨慎#读书# ,千万不要轻视,提前做好准备,不然多半要栽跟头。
9、为者败之,执者失之。
感悟:
妄为要失败,太执着一定会失去。
所以圣人不枉为,所以不失败,不强行把持所以不失去。
不要太过执着,胡乱作为。
无论做什么,都要顺应自然,敬畏自然。
10、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
感悟:
上等人听了道的理论,努力去实行;
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下等人听了道的理论,哈哈大笑。
不被嘲笑,那就不足以称其为道了。
在老子看来,真正的大道,很多时候是不容易被接受的。
在同时代,他的很多言论也是不被大家认同的。
这是哲人的宿命,也是很多先贤的困境。
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