#舞剧红楼梦# 红楼一梦,掷地有声。
苏州作为林黛玉的故乡,与红楼有着深深的羁绊,所谓亭台楼阁皆是画,历历在目入梦来。
由中国艺术研究院红楼梦研究所学术指导、江苏省文化投资管理集团策划、江苏大剧院出品、南京民族乐团联合出品、黎星工作室联合制作的#江苏大剧院原创民族舞剧《红楼梦》#将在今年来到苏州文化艺术中心,与您相见!
具体演出、开票时间都将于后续公布,请持续关注哦!
苏州作为林黛玉的故乡,与红楼有着深深的羁绊,所谓亭台楼阁皆是画,历历在目入梦来。
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【眉目传情?传递的是什么信息?】
人们常说“眉目传情”,认为眉眼和言语一样能传递信息。在古代女子的装饰中,眉毛大有文章,蛾眉还是古代女子的代称之一。
古代的眉妆样式众多,小山眉、却月眉、涵烟眉等都是曾流行一时的眉妆。庄姜、卓文君等女子也都曾因眉美而著名。在古代,眉毛的样式不仅与女子的美貌相关,也能传达出女子性情的特点。
清代李渔在《闲情偶记·声容部》中曾写道:“眉之秀与不秀,亦复关系情性,当与眼目同视。”李渔对眉毛与性情的论断在《红楼梦》中有着十分生动的体现。
《红楼梦》第三回中写道:“宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖······细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。”林黛玉的“罥烟眉”暗示了她不落凡尘、超凡脱俗的个性。对王熙凤的描写则是:“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉······粉面含春威不露,单唇未启笑先闻。”“柳叶吊梢眉”形象则传达出王熙凤精炼狠毒、干练泼辣的性格。
(文/高彗楠)
人们常说“眉目传情”,认为眉眼和言语一样能传递信息。在古代女子的装饰中,眉毛大有文章,蛾眉还是古代女子的代称之一。
古代的眉妆样式众多,小山眉、却月眉、涵烟眉等都是曾流行一时的眉妆。庄姜、卓文君等女子也都曾因眉美而著名。在古代,眉毛的样式不仅与女子的美貌相关,也能传达出女子性情的特点。
清代李渔在《闲情偶记·声容部》中曾写道:“眉之秀与不秀,亦复关系情性,当与眼目同视。”李渔对眉毛与性情的论断在《红楼梦》中有着十分生动的体现。
《红楼梦》第三回中写道:“宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖······细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。”林黛玉的“罥烟眉”暗示了她不落凡尘、超凡脱俗的个性。对王熙凤的描写则是:“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉······粉面含春威不露,单唇未启笑先闻。”“柳叶吊梢眉”形象则传达出王熙凤精炼狠毒、干练泼辣的性格。
(文/高彗楠)
#幻想既现实# 人生为什么是创伤的连续体?
人是带伤来又带伤走的存在,然后在我们的一生里又有无数的伤痛会刺激到我们。
有没有发现有的事可以伤到我们而有些事又不会对我们产生什么影响作用?
比如《红楼梦》里那么多近似完美的人却又有着各自不同的缺点,让这些完美的人可以离现实近那么一点点。让我们也可以感觉到,原来如此完美的人也是有缺陷的,甚至在他们的身上可以找到跟我们有共鸣的地方。
所以这也是心理学里所讲的人们之间的共情跟同理的存在。
比如曾奇峰曾说过,当事情以故事性的发展形式写出来以后创伤便不再是创伤而变成了另一种表现形式。也只有当我们可以共情和同理的时候我们才能够把伤痛变成另一种形式的存在。
瓷器易碎,虽然它看起来那么完美,但是需要轻拿轻放。所以人不是瓷器,我们有了伤痛需要用时间去进行治愈。再通过治愈接受自己的不完美,让自己变得强大起来。
所以不完美的人生才是真实的人生,而真实的人生又是充满了创伤的人生,它并不矛盾,而是现实所在。
人是带伤来又带伤走的存在,然后在我们的一生里又有无数的伤痛会刺激到我们。
有没有发现有的事可以伤到我们而有些事又不会对我们产生什么影响作用?
比如《红楼梦》里那么多近似完美的人却又有着各自不同的缺点,让这些完美的人可以离现实近那么一点点。让我们也可以感觉到,原来如此完美的人也是有缺陷的,甚至在他们的身上可以找到跟我们有共鸣的地方。
所以这也是心理学里所讲的人们之间的共情跟同理的存在。
比如曾奇峰曾说过,当事情以故事性的发展形式写出来以后创伤便不再是创伤而变成了另一种表现形式。也只有当我们可以共情和同理的时候我们才能够把伤痛变成另一种形式的存在。
瓷器易碎,虽然它看起来那么完美,但是需要轻拿轻放。所以人不是瓷器,我们有了伤痛需要用时间去进行治愈。再通过治愈接受自己的不完美,让自己变得强大起来。
所以不完美的人生才是真实的人生,而真实的人生又是充满了创伤的人生,它并不矛盾,而是现实所在。
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