聂丽丽:高级的美,是自然和谐美得宛如天生

8岁学画,16岁小有名气,近30年的绘画,造就了她一流的审美;其间,17年从医,她对自己要求苛刻,又被称为一名 “时光里的美丽雕琢者”,一个恪守“完美主义”,创造美丽的人。
她就是聂丽丽,是河南整形美容医院技术副院长,更是一名精通“人体美学设计”的美女医生。
爱美之心人皆有之。战国时文学家宋玉在《登徒子好色赋》中描述女性之美的辞藻曾被奉为经典,“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”。怎样才是最美?我们该怎样选择适合自己的美?如何通过放心、安全的渠道变美?2月22日,大象新闻记者专访了河南整形美容医院技术副院长聂丽丽。

最高级的美,就是既要美要又要美得宛若天生
在河南整形美容医院,很多求美者都是奔着聂丽丽来的。因为她不仅是一个有过“大外科”“全科医科医学”工作经验的技术副院长,更是一名资深的画家。
聂院长说,美都是相通的,都需要精确地掌握人体的结构比例,都要有善于发现美、捕捉美的眼睛。在她的美丽事业中,她把每一位顾客都当作一个艺术品来精雕细琢,对于每一个细节的掌控都精益求精。她说,《蒙娜丽莎的微笑》的成功,在于画家对人物眼神表情的微妙掌控,她的工作也是如此。
聂丽丽擅长眼部多项整形。小清新mini双眼皮、高难度眼修复等一系列面部年轻化手术,及低龄儿童上睑提肌矫正……在工作中,对美,她有着独特的理解和追求。
聂丽丽认为:美没有统一的标准,每一个人都有独特之美。五官的比例,整个五官跟脸型的协调性、对称性,还有一些可参照的不同时代的审美标准,综合决定了你整体是否是美的。做双眼皮,多数人看到的只是眼睛有没有变大、线条是否流畅、弧度是否完美,却忽略了与面部整体的和谐度、整体的美观度。
聂丽丽强调说:最高级的美,就是既要美,又要美得宛若天生,没有人工的痕迹。这,也是她设计小清新双眼皮这个技术的初衷。

好的双眼皮不是别人一看就问:你的双眼皮在哪做的?
有顾客来想要做双眼皮的时候,聂丽丽会首先要求对方把口罩摘掉,要看她的全脸,而不是说看只看着眼睛去设计眼睛。根据脸型去设计五官的比例,然后根据眼型去设计双眼皮的形状。在手术中,从划线到开第一刀,到内部的处理,到最后的缝合,每一步她都会精雕细琢。
在缝合时,如果针脚大,会形成一个蜈蚣的形状。所以她的缝合,细致到只有两个线头儿,到最后它就是一条线,减少了疤痕产生的可能,恢复后难觅线的痕迹。
这是聂丽丽专门设计的缝合技术。有些顾客是从上海、北京来的,在她这做完双眼皮回到当地拆线时,当地的人也没见过这种缝合方法。目前,慕名来找她做手术的遍布全国各地,还有很多留学生回国专门找她来做手术,美国、加拿大、日本、韩国,匈牙利.....
聂丽丽说:“我自己大概算了下,只要有中国留学生的地方基本上都有我做过的双眼皮。”
聂丽丽提醒,在做双眼皮时,一定要注意五官跟脸型的协调统一。例如,如果是一个偏长的脸型,鼻子也是修长的,就需要一个偏细长的眼睛去协调。
偏长的脸上,如果是两个圆嘟嘟的眼睛,可能就有一点儿滑稽了。
另外,双眼皮要对你的眼睛起到锦上添花的作用,让你的眼睛更出彩,而不是喧宾夺主,导致别人一看见这个双眼皮就感觉到是做的,然后忍不住去问一下,“你这双眼皮是在哪做的?”
哪些人适合做双眼皮?要看你是否喜欢这个状态
哪些单眼皮的人适合做双眼皮呢?聂院长认为,主要是看你是否想要双眼皮,也认可双眼皮的这个状态。通过面诊,她会给来求美的人模拟手术后基本的形态效果。这个时候你就会很直观地看到自己一只眼睛是单眼皮,一只眼睛是双眼皮,这两个眼睛区别是什么样子,更喜欢哪一边。
如果觉得双眼皮很好看,那当然就可以选择一个双眼皮手术;要是觉得单眼皮更有韵味,那就没必要做这个手术。
很多羡慕网红脸的爱美者来找聂丽丽帮她们打造网红脸,她却宛然拒绝, “网红脸只是一时流行,不是美丽的趋势,经不起时间的考验,大众所认同的还是那些有灵气的独一无二的清新美。”
小清新Mini双眼皮儿手术从1.0的版本到现在的4.0版本,基本上实现了当时的初衷。能既体现高级的美,又看不出人工的痕迹。她做过的双眼皮恢复好后,很少有人能看出是做的双眼皮,但是会发现,“哎,她的眼睛真的是比以前漂亮很多。”

人皆爱美,但要“慎重地去求美,安全地去实现美”
女性喜欢有一个很好的容颜去面对大众。但聂院长强调,在求美的过程中一定要理性,要选择适合自己的,要在慎重的情况下去求美,安全的情况下去实现美。
她见到很多中年女性,为了美去做双眼皮,却没选对术式。中年女性首先要选的不是做双眼皮儿,而是要做年轻化。要复位,要做提眉。
第一是变年轻,第二才能变漂亮。不然贸然去做了一个双眼皮手术,可能会既不年轻也不漂亮。
中年的女性,首先面对的是一个衰老的问题,已经形成了一些衰老下垂。这个时候我们去做双眼皮,它体现不了年轻的状态,反而可能会因为松弛下垂,更显老态。
聂丽丽强调,要找一个审美好的医生,因为美容手术跟其它的手术不太一样,不是说去割一个阑尾,只要把这个问题解决掉,能恢复到健康就可以了。做美容手术除了技术好,审美一定要好。技术好割的双眼皮很成功,但如果这个双眼皮儿放在你脸上不漂亮,它仍然不是很成功的一个手术。

“她们交付的是一份信赖,我必须把每一例案例做好。”
在其他医生研究眼型时,聂院长已经在研究眼神了。她的双眼皮手术已成为双眼皮的方向标,从如何做的自然→怎样精细化处理→综合美眼→高难度修复,不断地追求更高层次的技术突破,她说,“她们交付的是一份信赖,我必须把每一例案例做好。”
2021年,有一个女性从山东过来,她经历过一次严重的车祸。整个半面部皮都掀掉了,车祸之后她也经历了一些外科的修复的手术,手术之后两年她仍然不愿意出门。
她最后辗转找到了聂院长。聂院长对她进行了整个眼睛的修复,包括疤痕的修复。她以前的组织量不够,进行了一些脂肪的转移。然后双眼皮的重新塑形,眼角内置。这是一个非常复杂的手术,耗时也比较长。但最终效果非常好。
后来她发来的照片中,又戴上了自己的喜欢的耳坠儿,穿上漂亮的衣服,化了精致的妆容。聂丽丽说,“这个时候,我就觉得自己做的真的是一件很有成就感的事情,这么多年来,所有的努力和付出都值得!”

8岁学画,16岁小有名气,近30年的绘画,造就了她一流的审美;其间,17年从医,她对自己要求苛刻,又被称为一名 “时光里的美丽雕琢者”,一个恪守“完美主义”,创造美丽的人。
她就是聂丽丽,是河南整形美容医院技术副院长,更是一名精通“人体美学设计”的美女医生。
爱美之心人皆有之。战国时文学家宋玉在《登徒子好色赋》中描述女性之美的辞藻曾被奉为经典,“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”。怎样才是最美?我们该怎样选择适合自己的美?如何通过放心、安全的渠道变美?2月22日,大象新闻记者专访了河南整形美容医院技术副院长聂丽丽。

最高级的美,就是既要美要又要美得宛若天生
在河南整形美容医院,很多求美者都是奔着聂丽丽来的。因为她不仅是一个有过“大外科”“全科医科医学”工作经验的技术副院长,更是一名资深的画家。
聂院长说,美都是相通的,都需要精确地掌握人体的结构比例,都要有善于发现美、捕捉美的眼睛。在她的美丽事业中,她把每一位顾客都当作一个艺术品来精雕细琢,对于每一个细节的掌控都精益求精。她说,《蒙娜丽莎的微笑》的成功,在于画家对人物眼神表情的微妙掌控,她的工作也是如此。
聂丽丽擅长眼部多项整形。小清新mini双眼皮、高难度眼修复等一系列面部年轻化手术,及低龄儿童上睑提肌矫正……在工作中,对美,她有着独特的理解和追求。
聂丽丽认为:美没有统一的标准,每一个人都有独特之美。五官的比例,整个五官跟脸型的协调性、对称性,还有一些可参照的不同时代的审美标准,综合决定了你整体是否是美的。做双眼皮,多数人看到的只是眼睛有没有变大、线条是否流畅、弧度是否完美,却忽略了与面部整体的和谐度、整体的美观度。
聂丽丽强调说:最高级的美,就是既要美,又要美得宛若天生,没有人工的痕迹。这,也是她设计小清新双眼皮这个技术的初衷。

好的双眼皮不是别人一看就问:你的双眼皮在哪做的?
有顾客来想要做双眼皮的时候,聂丽丽会首先要求对方把口罩摘掉,要看她的全脸,而不是说看只看着眼睛去设计眼睛。根据脸型去设计五官的比例,然后根据眼型去设计双眼皮的形状。在手术中,从划线到开第一刀,到内部的处理,到最后的缝合,每一步她都会精雕细琢。
在缝合时,如果针脚大,会形成一个蜈蚣的形状。所以她的缝合,细致到只有两个线头儿,到最后它就是一条线,减少了疤痕产生的可能,恢复后难觅线的痕迹。
这是聂丽丽专门设计的缝合技术。有些顾客是从上海、北京来的,在她这做完双眼皮回到当地拆线时,当地的人也没见过这种缝合方法。目前,慕名来找她做手术的遍布全国各地,还有很多留学生回国专门找她来做手术,美国、加拿大、日本、韩国,匈牙利.....
聂丽丽说:“我自己大概算了下,只要有中国留学生的地方基本上都有我做过的双眼皮。”
聂丽丽提醒,在做双眼皮时,一定要注意五官跟脸型的协调统一。例如,如果是一个偏长的脸型,鼻子也是修长的,就需要一个偏细长的眼睛去协调。
偏长的脸上,如果是两个圆嘟嘟的眼睛,可能就有一点儿滑稽了。
另外,双眼皮要对你的眼睛起到锦上添花的作用,让你的眼睛更出彩,而不是喧宾夺主,导致别人一看见这个双眼皮就感觉到是做的,然后忍不住去问一下,“你这双眼皮是在哪做的?”
哪些人适合做双眼皮?要看你是否喜欢这个状态
哪些单眼皮的人适合做双眼皮呢?聂院长认为,主要是看你是否想要双眼皮,也认可双眼皮的这个状态。通过面诊,她会给来求美的人模拟手术后基本的形态效果。这个时候你就会很直观地看到自己一只眼睛是单眼皮,一只眼睛是双眼皮,这两个眼睛区别是什么样子,更喜欢哪一边。
如果觉得双眼皮很好看,那当然就可以选择一个双眼皮手术;要是觉得单眼皮更有韵味,那就没必要做这个手术。
很多羡慕网红脸的爱美者来找聂丽丽帮她们打造网红脸,她却宛然拒绝, “网红脸只是一时流行,不是美丽的趋势,经不起时间的考验,大众所认同的还是那些有灵气的独一无二的清新美。”
小清新Mini双眼皮儿手术从1.0的版本到现在的4.0版本,基本上实现了当时的初衷。能既体现高级的美,又看不出人工的痕迹。她做过的双眼皮恢复好后,很少有人能看出是做的双眼皮,但是会发现,“哎,她的眼睛真的是比以前漂亮很多。”

人皆爱美,但要“慎重地去求美,安全地去实现美”
女性喜欢有一个很好的容颜去面对大众。但聂院长强调,在求美的过程中一定要理性,要选择适合自己的,要在慎重的情况下去求美,安全的情况下去实现美。
她见到很多中年女性,为了美去做双眼皮,却没选对术式。中年女性首先要选的不是做双眼皮儿,而是要做年轻化。要复位,要做提眉。
第一是变年轻,第二才能变漂亮。不然贸然去做了一个双眼皮手术,可能会既不年轻也不漂亮。
中年的女性,首先面对的是一个衰老的问题,已经形成了一些衰老下垂。这个时候我们去做双眼皮,它体现不了年轻的状态,反而可能会因为松弛下垂,更显老态。
聂丽丽强调,要找一个审美好的医生,因为美容手术跟其它的手术不太一样,不是说去割一个阑尾,只要把这个问题解决掉,能恢复到健康就可以了。做美容手术除了技术好,审美一定要好。技术好割的双眼皮很成功,但如果这个双眼皮儿放在你脸上不漂亮,它仍然不是很成功的一个手术。

“她们交付的是一份信赖,我必须把每一例案例做好。”
在其他医生研究眼型时,聂院长已经在研究眼神了。她的双眼皮手术已成为双眼皮的方向标,从如何做的自然→怎样精细化处理→综合美眼→高难度修复,不断地追求更高层次的技术突破,她说,“她们交付的是一份信赖,我必须把每一例案例做好。”
2021年,有一个女性从山东过来,她经历过一次严重的车祸。整个半面部皮都掀掉了,车祸之后她也经历了一些外科的修复的手术,手术之后两年她仍然不愿意出门。
她最后辗转找到了聂院长。聂院长对她进行了整个眼睛的修复,包括疤痕的修复。她以前的组织量不够,进行了一些脂肪的转移。然后双眼皮的重新塑形,眼角内置。这是一个非常复杂的手术,耗时也比较长。但最终效果非常好。
后来她发来的照片中,又戴上了自己的喜欢的耳坠儿,穿上漂亮的衣服,化了精致的妆容。聂丽丽说,“这个时候,我就觉得自己做的真的是一件很有成就感的事情,这么多年来,所有的努力和付出都值得!”
佛性真如
真如实性:入于佛性真如,就是把过去种种含因所累积,化作个人成就因本,在对生存成长过程,能由佛性作更大发挥,要让有情众生在凡尘,真正能把自己改造作成长经验累积,如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下?再加以适应当今生存方式,在人世间由经验来改造,也在当下人性要符合现今时代所必须,若无法能作到此点,尚且!还沿用往昔方式,也就无法让有情众生作超越契机。
佛性:是一切有情众生皆具根本性,就是有情众生所具备本因质,又在佛性彰显与否?必要明晰对体证过程,是不可跳空人类生存实际性,然而!佛性若没有在当下躯体来完现,无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性?必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此,但在一切有情众生,皆在自己生存取向过程,也就无法能应用天性来行事,经常会应用于秉性来作为,如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性:来显现于生存环境,也在「佛魔两相歧障」世界里面,佛与魔之真如实性皆是相同,仅在于真如是不变本质,又在对佛性、魔性真如亦是相同,也仅在运用方式,正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如:必要通过一切魔性彰显,方是对自己成长能向上造就,反而!在自己真如实性能作下化根本性,因此「佛、魔真如实性」又一体如是,必要将魔性真如实现于德性彰显,才有超越机会。
正是让魔性来净化,对佛、魔真如所应用来区分,是以上升与沉沦,又对自己佛性该如何由德性作累积;是到最后才可能实现于佛性显现,即是彰显真如,如此!就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显,在成长契机能了知对佛性真如,又能运用自然而然;就可贯穿而无阻碍,能通彻明朗,是把佛性光辉,作「自真如性」展现于当下中,又真如是一切法界体性根本,也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓:佛性,是在近两千年来方有用之,又以往是无此名称,在对当下人类有情众生因需求所致之,故而 上苍应此种机缘,而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉,才是如实对宗教教育与教化课程,正是以平等宗教观;在对自己能上求下化,更能实际无分别心,也就是公正平等,一体如是在真如中来彰显,是对此一生所应体证与明了的。
自真如性:对世俗众生,皆喜欢向外追求一个难以达至之目标,也为了世俗众生所向往,所以 上苍慈悲下化名称,给予此种名相作追求,是对有情众生若不引用「胜义理谛」,恐怕!宗教就难以融合于当今时代。
正是!随顺人类众生所需求,给予所向往名相很如实下化,也就比较容易来接受,若不如此!欲广渡芸芸苍生恐非易事,反而!会落得功败垂成,又难以下化,也就没有所谓:宗教信仰与教化,都是背离了真实义。
魔性:当中自真如性,亦是同佛性真如一样,仅是对自己所成长,给予『佛魔两相歧障』有情世界,请问:诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现,必然!如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程,也展现「悲、欢、离、合」心态中,又在由一件事务欢心所成,佛性即彰显了;又在一件事物所不欲,魔性即彰显,是在当下来完现于自真如性过程,即可明白:佛魔就是如何了!
崇心所著作「大道系列天书」当中,若是没有过往所奠定基础,而想要成就当今世代人类众生,恐怕很难有真实功效,这是针对宗教修子有一种良善成长超越,也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」,恐非!崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳,又为何会如此?正是人类众生对过去宗教经典迷障中,所有佛教也只谈论佛性而已,甚难了知魔性真实面,也在佛魔真如,就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为,正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显;其实!就是早已经存在事实,只是宗教就是一直不谈论此些而已,又当下时代,更易见至佛魔两相形成事务,是佛性彰显或魔性彰显?
在自真如性中,如实显现在当下,是对有情众生生存过程,否则!若无法完现真如实性,也不论是:佛性或道性、圣性、仙性、自性中,皆只是一个不同名称而已,但在魔性中就是恶毒之性,也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程,如何用天性行事?如何用佛性行事?如何用自性行事?或者是引用恶性行事,以及延用魔性行事?皆在当下中作完现!由于当今时代社会昌盛,物欲横溢,人心奢靡,又如何撷取与转换?
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈!同有情众生共勉之;在奠定扎实根基,就是把佛魔真如下化于自己,能否引用佛性还是引用魔性?即观自己:心态、作为、应对、与智慧了,诸贤生可在当下,就能观视一清二楚,也必要努力唷!
真如实性:入于佛性真如,就是把过去种种含因所累积,化作个人成就因本,在对生存成长过程,能由佛性作更大发挥,要让有情众生在凡尘,真正能把自己改造作成长经验累积,如此来提升也就比较容易。
自己能了知有否丰富资粮于当下?再加以适应当今生存方式,在人世间由经验来改造,也在当下人性要符合现今时代所必须,若无法能作到此点,尚且!还沿用往昔方式,也就无法让有情众生作超越契机。
佛性:是一切有情众生皆具根本性,就是有情众生所具备本因质,又在佛性彰显与否?必要明晰对体证过程,是不可跳空人类生存实际性,然而!佛性若没有在当下躯体来完现,无异只是缘木求鱼而已。
有情众生该如何彰显真如佛性?必要体证于明悟本心、本性实际性。虽言如此,但在一切有情众生,皆在自己生存取向过程,也就无法能应用天性来行事,经常会应用于秉性来作为,如此即把佛性来埋没。
反而会把魔性:来显现于生存环境,也在「佛魔两相歧障」世界里面,佛与魔之真如实性皆是相同,仅在于真如是不变本质,又在对佛性、魔性真如亦是相同,也仅在运用方式,正是「成长与下坠」之分别而已。
佛性之真如:必要通过一切魔性彰显,方是对自己成长能向上造就,反而!在自己真如实性能作下化根本性,因此「佛、魔真如实性」又一体如是,必要将魔性真如实现于德性彰显,才有超越机会。
正是让魔性来净化,对佛、魔真如所应用来区分,是以上升与沉沦,又对自己佛性该如何由德性作累积;是到最后才可能实现于佛性显现,即是彰显真如,如此!就必要把一切德性展现无垠、无际方能致之。
佛性与德性之彰显,在成长契机能了知对佛性真如,又能运用自然而然;就可贯穿而无阻碍,能通彻明朗,是把佛性光辉,作「自真如性」展现于当下中,又真如是一切法界体性根本,也是人类众生皆具根本性。
古往没有所谓:佛性,是在近两千年来方有用之,又以往是无此名称,在对当下人类有情众生因需求所致之,故而 上苍应此种机缘,而引用「佛性之彰显」是在「真如实性」来达至明心见性根本。
必要体证不分别任何宗教派脉,才是如实对宗教教育与教化课程,正是以平等宗教观;在对自己能上求下化,更能实际无分别心,也就是公正平等,一体如是在真如中来彰显,是对此一生所应体证与明了的。
自真如性:对世俗众生,皆喜欢向外追求一个难以达至之目标,也为了世俗众生所向往,所以 上苍慈悲下化名称,给予此种名相作追求,是对有情众生若不引用「胜义理谛」,恐怕!宗教就难以融合于当今时代。
正是!随顺人类众生所需求,给予所向往名相很如实下化,也就比较容易来接受,若不如此!欲广渡芸芸苍生恐非易事,反而!会落得功败垂成,又难以下化,也就没有所谓:宗教信仰与教化,都是背离了真实义。
魔性:当中自真如性,亦是同佛性真如一样,仅是对自己所成长,给予『佛魔两相歧障』有情世界,请问:诸贤生在于「佛与魔」中皆是众生所显现,必然!如实展现于「喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲」当中。
在对一切过程,也展现「悲、欢、离、合」心态中,又在由一件事务欢心所成,佛性即彰显了;又在一件事物所不欲,魔性即彰显,是在当下来完现于自真如性过程,即可明白:佛魔就是如何了!
崇心所著作「大道系列天书」当中,若是没有过往所奠定基础,而想要成就当今世代人类众生,恐怕很难有真实功效,这是针对宗教修子有一种良善成长超越,也在当下中来达至回归超越的。
今日来言「佛魔之真如」,恐非!崇心诸贤生与宗教信仰者所能接纳,又为何会如此?正是人类众生对过去宗教经典迷障中,所有佛教也只谈论佛性而已,甚难了知魔性真实面,也在佛魔真如,就难以通彻清楚。
这是能如实完现自己心态作为,正是很如实呈现于佛性真如与魔性真如彰显;其实!就是早已经存在事实,只是宗教就是一直不谈论此些而已,又当下时代,更易见至佛魔两相形成事务,是佛性彰显或魔性彰显?
在自真如性中,如实显现在当下,是对有情众生生存过程,否则!若无法完现真如实性,也不论是:佛性或道性、圣性、仙性、自性中,皆只是一个不同名称而已,但在魔性中就是恶毒之性,也作自己成长过程。
皆会显现在自己生存过程,如何用天性行事?如何用佛性行事?如何用自性行事?或者是引用恶性行事,以及延用魔性行事?皆在当下中作完现!由于当今时代社会昌盛,物欲横溢,人心奢靡,又如何撷取与转换?
佛性真如本天质 魔性真如亦如此
佛魔两者相歧障 真如一体相互磁
人生根本之最后 佛魔两成引众生
如何成就是己为 彰显真如即当下
此偈!同有情众生共勉之;在奠定扎实根基,就是把佛魔真如下化于自己,能否引用佛性还是引用魔性?即观自己:心态、作为、应对、与智慧了,诸贤生可在当下,就能观视一清二楚,也必要努力唷!
#日剧美丽的他[超话]##八木勇征yuseiyagi[超话]#
我总是不断提醒自己不要陷的太深,我更喜欢的是清居奏,是这个角色,但是,不管是yusei之前的努力+精湛的演技才造就了清居奏这个角色,还是他剧播完以后也依旧不断的撒糖给粉丝嗑,还是巡演大阪场穿着清居奏剧中的衣服,然后介绍自己说是美彼演清居奏的[泪][泪][泪][泪][泪]我更多地感受到的是这个孩子的真诚和温柔,他比我们任何人都爱着这个角色[泪][泪][泪][泪]他为什么这么温柔这么窝心呢[泪][泪][泪][泪]我突然就明白为什么他的队员总是说他温柔了[泪][泪][泪][泪]我真的找不到不去爱他的理由[泪][泪][泪]我最好的老婆[抱一抱][抱一抱][抱一抱]感谢你,最好的清居奏,最好的八木勇征[给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
我总是不断提醒自己不要陷的太深,我更喜欢的是清居奏,是这个角色,但是,不管是yusei之前的努力+精湛的演技才造就了清居奏这个角色,还是他剧播完以后也依旧不断的撒糖给粉丝嗑,还是巡演大阪场穿着清居奏剧中的衣服,然后介绍自己说是美彼演清居奏的[泪][泪][泪][泪][泪]我更多地感受到的是这个孩子的真诚和温柔,他比我们任何人都爱着这个角色[泪][泪][泪][泪]他为什么这么温柔这么窝心呢[泪][泪][泪][泪]我突然就明白为什么他的队员总是说他温柔了[泪][泪][泪][泪]我真的找不到不去爱他的理由[泪][泪][泪]我最好的老婆[抱一抱][抱一抱][抱一抱]感谢你,最好的清居奏,最好的八木勇征[给你小心心][给你小心心][给你小心心][给你小心心]
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