종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
2010-06-07 09:01 읽기: 219
빛의 속도
블로거님 참 신비롭네요 아무것도 남지 않았습니다~
에 초점
종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
2010-06-07 09:01 읽기: 219
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블로거님 참 신비롭네요 아무것도 남지 않았습니다~
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종교적 도덕은 세속적 도덕보다 높다
제가 이 글을 쓰게 된 주된 이유는 일부 유교학자들이 현재 '유교도덕은 천하제일의'라고 주장하는 오류에 익숙하지 않기 때문입니다. 오늘날 중국이 개방되고 경제가 발전하고 있을 때 이 오류는 너무나 대중적이어서 공자들이 관리들을 설득하여 해외에 공자학원을 열도록 했습니다. 중국은 세계 대부분의 국가에 공자학원을 열어 공자의 사상과 중국 문화를 세계에 알릴 계획이라고 합니다. 솔직히 이런 보도를 보고 이 계획을 세우고 실행한 사람들이 사실 문맹이라는 말을 하고 싶다. 납세자들의 돈을 사용하여 유교 쓰레기 집단을 가두어 놓고 밑바닥에 있는 가난한 중국인들을 더 나쁘게 만드는 것 외에는 이 접근 방식은 세계가 공자의 도덕과 중국 문화를 받아들이도록 하는 데 효과가 없습니다. 사람들은 나름의 도덕적 신념체계와 문화체계를 가지고 있고 그들의 도덕적 수준(종교도덕)이 실제로는 이 독선적인 낮은 수준의 세속도덕(유교적 도덕)보다 훨씬 높기 때문입니다.
'세계최초의 유교도덕'이라는 이 견해는 이미 신문화운동 당시에도 나타났고, 지금은 그와 유사한 발언이 뻔뻔하게도 그 연장선상에 있는 것으로 기억한다. 유교 문화(중국 문화를 유교 문화라고 부를 수 있다면)는 현존하는 4대 문명("중국 식인 풍습의 역사", "뱀과 전갈 같은 중국 문화") 중 유일하게 인간이 인간을 식인하는 문화이기 때문에 뻔뻔하다. ). 이 문화의 사악함은 인류의 4대 문명 문화 중 1위임을 알 수 있다. 이것이 식인풍습의 문화인데 일부 근대 유교학자들은 이를 도덕계의 최초라고 하는 것입니다.
경제가 발달하면서 유교는 본토에서 점점 대중화되고 대중화 된 것 같습니다. 많은 유교 학자들이 현혹되기 시작했습니다. 어떤 사람들은 사람을 먹지 않는 서구 문화를 동물 문화라고 부르기까지합니다 ("중국 문화 대중주의인가, 서구문화인가"). 개인주의"). 그들의 교만하고 다소 왜곡된 생각은 더 이상 뻔뻔하다고 말할 수 없습니다. 사람을 먹지 않는 문명을 짐승문화라고 한다면 중국의 식인문화는 뭐라고 불러야 할까? 동물문화보다 열등한 문화라고 해야 하지 않겠습니까? 아니면 팜파탈이라고 해야 할까요? 적어도 동물은 같은 종류를 거의 먹지 않지만 뱀과 전갈은 종종 같은 종류를 먹습니다.
사실 저는 공자에 대한 편견이 없습니다. 나는 심지어 공자가 없었다면 중국은 '영원히 밤과 같았을 것'이고, 공자의 유교가 없었다면 중국은 아마도 더 어둡고, 더 사악하고, 더 식인했을 것이라고 생각합니다. 물론 극도로 악랄하면 이 문화는 당연히 사람들에 의해 말살될 것입니다.이것은 법 때문입니다. 따라서 어떤 의미에서 공자의 유교는 실제로 중국을 구했고 중국 문화를 구했습니다(깊은 수준에서 스스로를 구한 것은 실제로 중국 문화이지, 그것을 구한 것은 유교가 아니라 철학은 말의 생각의 아들이기 때문입니다. 유교가 없더라도 중국 문화는 그 운영을 유지하기 위해 유교와 양립할 수 있는 또 다른 이데올로기 체계, 즉 Shaozhengmao 문화, Quyuan 문화를 만들 것입니다. 그래도 적당히 멈춰야 하고, 시대의 한계도 봐야 하고, 더 중요한 것은 식인 풍습(이러한 중국 문화의 사악한 본성은 유교가 아니라 유교에서 나온 것입니다. 열등 픽토그램 중국어 중국인의 사고방식과 성격특성은 한자의 사고방식과 성격특성이기 때문이다."인류의 기원" 참조).
공자의 사상은 중국의 봉건 통치가 곧 멸망하지 않도록 보호하는 역할을 했을 뿐이지만 오늘날의 중국 사회와 보다 합리적인 민주주의 체제에 적용한다면 그 사상은 무의미할 것입니다. 그러나 오늘날의 유교학자들은 그렇게 생각하지 않고, 전통문화를 고양시킨다는 명목으로 서구의 민주주의 사상을 비방하고, 유교의 실천적 의미를 고양시킨다. 일본의 성공은 흑과 백을 역전시킨 유교문화의 영향이라고 한다. 일본의 발전이 모방에 기반을 두고 있다는 것은 누구나 알고 있다.서구문명과 문화의 진입이 없었고 일본인이 '아시아를 떠나 유럽으로 진출'하지 않았다면 일본은 오늘날의 성과를 달성했을 것이다. 모방.) 서구는 오늘날의 성과를 달성했는데, 이것이 어떻게 유교의 성공이라고 할 수 있습니까?) 일본문화는 중국문화와 다르다 일본문화에 유교적 요소가 좀 있긴 하지만 이 요소가 10분의 1도 안되는게 아쉽다. 또한 문화의 진정한 핵심은 철학적 사고가 아니라 사람이 말로 생각하는 방식에서 나옵니다. 당신의 철학이 아니라 문화에 영향을 미치고 결정하는 것은 사람들의 사고 방식입니다. 동양인과 일본인 등 모든 인간의 사고방식과 성품은 사고방식과 말의 성품이며, 중국인은 사고방식과 유교의 특성이 아니다. 유교 자체의 에너지가 다소 높다는 것을 알 수 있습니다.
"중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"는 말처럼 인류의 4대 문명과 문화 중 역사상 대규모 식인 풍습을 자주 경험한 것은 중국 문화뿐이다. 유럽 문화, 아랍-이슬람 문화, 인도 문화에는 그런 잔인하고 악랄한 현상이 없습니다. 이 3대 문명은 강력한 역할을 하는 종교적 신념을 가지고 있기 때문에 식인 풍습의 비극이 없지만, 중국에는 식인 풍습으로의 이동을 막을 수 있는 위대한 종교가 없습니다. 종교적 믿음으로 사람의 마음은 종교적인 설법과 계율로 교육을 받고, 사람들은 더 높은 도덕 의식으로 생각과 행동을 형성하여 단단한 사상의 벽을 형성하여 사람들이 식인 풍습에 갈 수 없도록 할 것입니다. 사람들이 어려울 때 종교적 신념을 가진 사람들은 상호 원조와 형제애의 도덕적 행동을 보일 것입니다. 종교가 없는 나라에서는 기근, 혼란, 굶주림에 직면했을 때 사람들의 생각과 행동이 이기심, 변태, 잔혹함의 어두운 면으로 쉽게 바뀌기 때문에 상호 피해, 살육 및 식인 풍습이 빈번하게 발생합니다. 이 시대에 세상의 도덕적 설교는 창백하고 무능해 보입니다.
종교도덕은 만인의 평등을 주장하며, 이는 민주주의의 싹이기도 하며, 이는 또한 사람들의 행복감을 높입니다. 그러나 세속적 도덕설교는 남성과 여성의 우월성과 사회가 상호 억압, 착취, 증오, 파괴의 독재적 길로 가기 쉬운 위계질서를 옹호한다. 전혀 행복.
종교적 신념이 있는 나라에서는 사람들의 생각이 쉽게 통일되고 민족적 단결이 강하며 정신이 강해집니다. 따라서 종교적 신념을 가진 국가는 좋은 사회적 안정을 가지고 있으며 왕조는 종종 4, 500년(고려, 한국), 심지어 천년(로마, 비잔티움, 국화)을 거칩니다. 종교가 없는 나라에서는 사람들이 생각을 통일하기가 쉽지 않고, 민족적 결속이 상대적으로 약하고, 정신이 약해집니다. 이 때 분열, 음모, 분쟁, 노예, 내란이 일어나기 쉽습니다. 따라서 종교가 없는 나라는 사회의 안정이 취약하고 혼란이 잦으며, 한 왕조가 300년 이상 지속되는 경우는 드물다. (중국)
"많은 미국인들은 하나님을 두려워하는 사람들만이 세상에서 합당하고 정직하며 존경하는 태도로 행동할 수 있다고 믿습니다. 따라서 미국인들은 신의 억제력을 이용해 사람들의 행동을 억제하고 자신의 윤리를 규제하는데… 그리고 그것이 조장하는 가치는 자기 인식과 자신감을 향상시킵니다. Adam이라는 사람은 다음과 같이 말했습니다. 종교가 없다면 나는 지금의 내가 아닙니다. 63%(19명 중 12명)는 자신의 종교적 신념을 통해 옳고 그름을 구별할 수 있어 잘못된 행동을 했을 때 이를 방지하는 도덕 규범이 있다고 말했습니다. 83%(10명 중 6명 5명)는 그 종교적 사상은 그들 자신을 존중할 뿐만 아니라 다른 사람들도 존중하도록 가르쳤습니다.”(종교—도덕의 근원—실제 미국 사회를 말함”)
한마디로 각종 역사적 사실을 보면 종교도덕의 영향력과 기능이 세속도덕보다 훨씬 우월하며, 종교의 가장 큰 기능 중 하나가 여기에 있다. 비록 세속적 도덕설교가 사람들의 삶에 일정한 영향력과 역할을 가지고 있지만, 이 영향력과 역할은 고상하고 강력한 종교적 도덕설교에 비해 약하고 왜소하다.
사실 어떤 문명이 종교적 신념을 갖고 있느냐 없느냐는 이 문명과 문화의 선진화 정도, 즉 사람들의 글을 쓰는 사고방식의 선진화 정도에 따라 결정됩니다. 문명화 된 문화는 상대적으로 후진적이며 높은 수준의 종교적 신념을 생산하는 것이 쉽지 않습니다. 문명과 문화가 상대적으로 발달했고 더 높은 수준의 종교적 신념을 생산하기 쉽습니다. 내가 "중국 문화는 뱀과 전갈과 같다"에서 말했듯이, "상위 수준의 종교적 신념의 확립은 상대적으로 더 높은 수준의 문화, 즉 이 문화가 없는 사람들의 글쓰기 사고 방식에만 뿌리를 둘 수 있습니다. 기초, 거기에 더 높은 형태의 종교는 없을 것입니다." 이러한 추론으로 볼 때 유교학자들이 상상하는 중국문화는 중국(유교)이 도덕세계의 최초라고 믿는 것처럼 선진문화이지만, 자기지식이 없는 정신지체에 불과함을 알 수 있다. .
새 세기에 중국이 더 높은 수준의 도덕, 종교의 도덕을 확립하려면 전 국민이 종교를 믿도록 장려해야 합니다. 종교를 믿지 않는 사람들은 "도덕적 시민" 또는 "열등한 시민"으로 간주되어야 합니다. 그렇게 하는 것은 신앙의 자유 원칙에 위배되는 것처럼 보이지만, 도덕적 수준이 낮은 중국에게는 여전히 도덕성을 높이고 사회 안정을 도모하며 빈번한 소동과 생활 침해를 피하는 효과적인 지름길입니다. 의로운 의미에서 이것은 유익합니다. 더군다나 이것은 국교를 옹호하는 것이지 의무적인 것이 아닙니다. 물론 모든 사람이 종교를 믿는 것만으로는 충분하지 않습니다. 중국은 또한 중국 문화를 완전히 개혁해야 합니다. 사람들의 쓰기 방식(상형 한자)(개조 방법? "전반적인 서구화에 대한 보완" 참조). 종교의 도덕성이 온전히 실효가 되려면 선진문화의 토대를 마련해야 하기 때문이다. 문화(글로 쓰는 사람들의 사고방식)는 진보하지 않고, 종교적인 신념이 있어도 종교의 도덕적 효율성은 크게 떨어집니다. 따라서 중국 사회가 합리적이고 건전하고 안정적인 길로 나아가고자 한다면 선진 문화가 기초이며, 이러한 기초가 없으면 중국 사회가 민주화되더라도 결코 나아질 수 없습니다. 물론 그 이전에 중국에서 종교체계를 확립하는 것이 매우 필요하고, 중국이 기독교를 믿는 나라가 되어야 한다. 유일신) 요한계시록 기독교가 왜 대동으로 개명되었는지는 나중에 설명하겠다.) 이것이 민족의 도덕과 문화를 높이는 유일한 길이다.
21세기에는 인간 문화가 반드시 대동을 성취할 것이라는 전망으로 볼 때 중국 유교의 세속적 도덕은 계속 존속하기 위한 문화적 토양이 될 것이며 보다 합리적이고 건전한 대동 문화가 되며 인류 역사에서 완전히 철수하게 될 것입니다.
(종교가 없는 나라는 도덕도가 낮은 나라일 수밖에 없다. 여전히 종교와 신의 존재를 이해하지 못한다면 "중국 문화나 서양 문화를 통째로 판단하지 말라 - 쩡닝 씨에게 말하라. ")
[Reprinted] 사고 방식이 논쟁 될 수 있습니까?
2013-01-07 16:31 읽기: 31
젊은 백만장자
여호와는 사람의 빠른 다리와 말의 힘센 것을 기뻐하지 아니하시고 오직 여호와를 의지하고 그를 경외하는 자를 기뻐하시느니라
에 초점
사고의 도구 자체는 논할 수 없고, 두 심판은 서로 레드카드를 줄 수 없으니 어떻게 해야 할까요? 당신의 팀원을 데려와 싸우기만 하면 됩니까? 물론 그렇지 않습니다. 답은 하나뿐입니다. 즉, 하나의 경쟁 규칙만 채택하지 않으면 경쟁이 거부됩니다! 아무도 동의하지 않는다면? 사실 어렵지 않고 논리적으로 논리적으로 변증법적으로 변증법적으로 다른 것을 하는 것만으로도 좋습니다. 이것도 더 좋습니다. 잠시 놀고 나면 모두가 누가 놀고 누가 놀고 있는지 비교할 수 있습니다. 문명을 구할 수 있습니까? 이것이 인류가 제2차 세계대전 이후 냉전 시대에 돌입한 이유이기도 하다. 미국과 소련은 각자의 게임 규칙을 가지고 있었고, 결과적으로 소련의 변증법이 매우 불행하다는 것을 모두가 알고 있었다. 위험을 무릅쓰고 서독으로. 즉 변증법의 장을 지키는 경비병이 없다면 너무 잔인하고 플레이하기가 매우 불행하기 때문에 모두가 도망갈 것입니다. 동시에 논리적이고 이성적인 영역에서 변증법의 영역으로 가는 사람은 거의 없었습니다. 논리적이고 이성적인 영역은 경비원이 지키는 것이 아니며 여기 사람들은 정말로 가고 싶지 않다는 것을 알아야합니다! 변증법에서 합의에 도달하는 것은 매우 어렵습니다. 인간의 타고난 합리성을 말소하기 위해서는 수십 년의 세뇌가 필요합니다. 그렇지 않으면 다양한 벽돌과 박격포 짐승의 "객관적 안내"를 받아들이기가 어려울 것이며, 사람이 세뇌에 성공하면 그의 차세대 아이들은 천성적으로 이성적이어서 처음부터 세뇌를 시작해야 할 것입니다. 이는 사회적 자원의 막대한 낭비를 초래할 뿐만 아니라 아이들이 육체적으로나 정신적으로 연옥에 시달리게 할 것입니다. 이러한 결과를 경험했습니다.
원래 주소: 사고 방식이 논의될 수 있습니까?
원작자: 리는 아무것도 모른다
모든 타격이 특정 망치로 수행되어야 하는 경우 망치 자체가 타격을 받을 수 있습니까? 내 대답은 아니오 야! 마찬가지로 모든 주장이 "마인드 도구"의 사용을 요구한다면 "마인드 도구" 자체를 주장할 수 있습니까? 내 대답은 아니오 야! 모든 추측에는 사고 도구가 필요하므로 사고 도구 자체는 더 이상 추측할 수 없습니다!
청나라 동지 11년(1872) 4월 30일, 영국인 사업가 메이차가 상하이에서 중국인이 쓴 신문 "선보(申報，shenbao)"를 창간했습니다. 이것이 중국 근대 신문의 시작이었다. '申報'은 현대 중국인들의 사상과 논쟁의 서막을 열었다. 100년이 넘는 세월이 흘렀고, 인터넷 토론의 주제는 과거와 다르지 않다. 왜 그럴까? 왜 우리는 여전히 제자리에서 생각하고 논쟁하며 백년 동안 합의가 없었습니까? 200년 후, 우리의 현재 토론 기사가 다른 사람들을 논박하기 위해 인터넷에 직접 게시될 수 있습니까? 얼마나 슬플까요! 이러한 '백년'을 근거로 한 논쟁은 문제를 예시한다. 즉, 우리는 '사고 도구' 논쟁에 휘말려 있고, '사고 도구' 논쟁만이 끝없는 논쟁으로 이어질 것이다!
논쟁은 끔찍하지 않습니다. 끔찍한 것은 우리가 함께 사용하는 "사고 도구"가 없다는 것입니다. 이는 우리의 주장을 합의의 "전주곡"이 아니라 갈등의 "전주곡"으로 만듭니다! 논쟁의 쌍방은 서로 다른 견해를 가질 수 있지만 논쟁의 도구(사고 도구)는 스포츠 경기에서 쌍방이 동의하는 게임의 룰처럼 통일되어야 한다. 그렇지 않으면 게임은 싸움으로 변한다 아니면 전쟁이라도, 마찬가지로 양측의 논쟁 도구가 통일되지 않으면 '무자비하게 기만'하고 '놀라운 승리'만 할 수 있고 인류는 필연적으로 다시 정글 사회로 돌아간다. ! 슬프게도 정글 사회로의 이 '돌아가고 싶은 충동'은 중국 문화의 고유한 유전자이자 현재 논쟁의 원인으로 보인다. 이를 반성하고 분석하지 않으면 갈등과 다툼으로 인한 폭력까지도 우리에게 위협이 될 것입니다!
우리의 큰 논쟁은 이제 이 "게임의 규칙" 논쟁에 있습니다. 즉, 어떤 "마인드 도구"를 사용할지에 대한 합의에 도달할 수 없다는 것입니다. 서구 사회의 분쟁이 사회적 분열과 대립을 피하고 공감대에 도달할 수 있는 이유는 양측이 '논리적 합리성'의 사고 도구를 사용하기 때문이다. 예를 들어, 서양 철학에서 경험주의와 합리주의 사이의 큰 대립과 두 개념의 칸트의 융합은 모두 이 학자들이 동일한 사고 도구를 사용함으로써 이익을 얻습니다. 지금도 서구권에서는 비교적 쉽게 합의점을 찾을 수 있는데, 많은 사람들이 이를 '서구열강'이 힘을 합쳐 세계를 지배하고 이해관계를 분단하는 것으로 해석하지만 이성문명의 본질을 보지 못하고 있다. 당시 소련도 세계의 기둥이었지만 그 안에는 폭력적인 갈등이 많았다는 사실을 알아야 합니다!
인류의 2차 세계대전은 '논리적 합리성'이라는 사고 도구에 대한 합의가 깨져서 촉발되었습니다. 19세기 독일에서 헤겔이라는 이류 철학자가 등장하여 형식논리학의 허점을 찾아내고 변증법이라는 사고체계를 재정립하였다. 이 일이 나온 후, 특히 이성적인 문명과 전통이 결여된 지역에서 많은 사람들의 관심을 끌었다. 이것은 매우 골치 아픈 일이다. 이것은 축구 경기에서 두 가지 규칙을 갖는 것과 같다. 싸움으로 번질 것이다! 변증법이 나온 후 변증법적 사고방식을 채택한 사람들이 논리적 이성을 채택한 사람들과 합의에 도달하는 것은 불가능하며 파괴적인 전쟁이 시작되었습니다! 유럽의 두 사고 체계 사이의 투쟁으로 인해 유럽은 두 차례 세계 대전의 발상지가 되었습니다. 물론 희생자로서 중국은 이 재난을 널리 "공유"했습니다!
탐조등은 모든 것을 밝힐 수 있지만 스스로 밝힐 수는 없습니다! 마찬가지로 생각하는 방식은 모든 것을 생각할 수 있지만 그 자체에 대해서는 생각할 수 없습니다. 사고 방식은 토론의 도구이므로 사고 방식 자체를 토론하는 것은 더 이상 생각의 도구를 사용할 수 없습니다! 이것은 상식이지만 널리 알려지지 않은 상식입니다! 우리의 교육은 상식을 대중화하지 않을 뿐만 아니라 많은 생각의 허점을 만들어 냅니다.이것은 중국 인민의 일반적인 논쟁과 불일치 사이의 모든 악의 근원입니다! 생각 자체에 대한 사고는 대중의 일반적인 경험을 초월한 철학적 사고와 직관과 감정이라는 특별한 도구의 도움이 필요하지만 학자와 지식인에게는이 도구를 숙달해야합니다. 그렇지 않으면 다른 사람과 자신에게 해를 끼칠 수 있습니다. 토론은 계속됩니다. !
사고의 도구 자체는 논할 수 없고, 두 심판은 서로 레드카드를 줄 수 없으니 어떻게 해야 할까요? 당신의 팀원을 데려와 싸우기만 하면 됩니까? 물론 그렇지 않습니다. 답은 하나뿐입니다. 즉, 하나의 경쟁 규칙만 채택하지 않으면 경쟁이 거부됩니다! 아무도 동의하지 않는다면? 사실 어렵지 않고 논리적으로 논리적으로 변증법적으로 변증법적으로 다른 것을 하는 것만으로도 좋습니다. 이것도 더 좋습니다. 잠시 놀고 나면 모두가 누가 놀고 누가 놀고 있는지 비교할 수 있습니다. 문명을 구할 수 있습니까? 이것이 인류가 제2차 세계대전 이후 냉전 시대에 돌입한 이유이기도 하다. 미국과 소련은 각자의 게임 규칙을 가지고 있었고, 결과적으로 소련의 변증법이 매우 불행하다는 것을 모두가 알고 있었다. 위험을 무릅쓰고 서독으로. 즉 변증법의 장을 지키는 경비병이 없다면 너무 잔인하고 플레이하기가 매우 불행하기 때문에 모두가 도망갈 것입니다. 동시에 논리적이고 이성적인 영역에서 변증법의 영역으로 가는 사람은 거의 없었습니다. 논리적이고 이성적인 영역은 경비원이 지키는 것이 아니며 여기 사람들은 정말로 가고 싶지 않다는 것을 알아야합니다! 변증법에서 합의에 도달하는 것은 매우 어렵습니다. 인간의 타고난 합리성을 말소하기 위해서는 수십 년의 세뇌가 필요합니다. 그렇지 않으면 다양한 벽돌과 박격포 짐승의 "객관적 안내"를 받아들이기가 어려울 것이며, 사람이 세뇌에 성공하면 그의 차세대 아이들은 천성적으로 이성적이어서 처음부터 세뇌를 시작해야 할 것입니다. 이는 사회적 자원의 막대한 낭비를 초래할 뿐만 아니라 아이들이 육체적으로나 정신적으로 연옥에 시달리게 할 것입니다. 이러한 결과를 경험했습니다.
최근에 포럼에서 교환을 통해 이 기능을 발견했습니다. 현재 중국인의 사고 방식은 매우 혼합되어 있는데, 모든 사람이 하나의 사고 방식으로 말하지 않으면 어떻게 결과가 있을 수 있습니까? 현재 논쟁의 근본 원인인 혼합 사고 시스템. 모든 사람은 다른 의견, 다른 주장, 다른 정보 출처, 다른 감정적 성향을 가질 수 있습니다. 이것들은 문제가 아닙니다. 하지만 사고방식이 다르다면 그냥 화이팅! 따라서 조건이있는 사람들은 종종 이러한 의미없는 논쟁, 즉 경기장을 떠나 여러 심판과 논쟁하지 않기 위해 자신의 삶을 피하기 위해 이민을 선택합니다! 현장에 머무르는 이들에게 여전히 게임 룰에 대한 합의가 이루어지지 않으면 더 번거롭고 사람을 때릴 수 있습니다! 게임의 규칙에 대한 이러한 종류의 불일치에 대해 가장 좋은 방법은 모두가 개별적으로 플레이하고 스스로 선택하는 것입니다. 더 이상 불가능합니다. 해결하려고 생각 중입니다! 이것은 또한 서구의 투표 시스템의 이론적 근거이기도 합니다.
현재 논의의 대부분은 사고 체계의 수준에 있습니다. 많은 사람들이 변증법적 사고 체계를 가지고 1차와 2차, 긍정적인 것과 부정적인 것, 모순과 반대의 통일이라는 두 가지 측면과 같은 두 가지 측면과 같은 궤변적인 방식으로 생각합니다. 양, 성인의 가르침, 행동하지 않고 생각하지 않음, 넓고 심오함 등. 또한 논리의 틀 내에서 대화를 수행해야 하는 논리와 이성적인 사람들이 많이 있습니다. 사고방식이 다른 이 사람들이 토론을 통해 합의를 도출하는 것은 불가능하다. 모두가 '심판'이고 '서로 레드카드'인데 끝내려고 하는 사람이 아무도 없기에 어떻게 해야 할까? 그래서 굴욕과 공격이 하늘을 날고 있습니다 (예 : Sina Weibo가 대표적인 예입니다!)! 이 논쟁의 유일한 가치는 이 글을 읽고 있는 '대중'이다. 오직 이 '운동선수'만이 '재미있는지 아닌지'에 대한 개인적인 경험을 바탕으로 선택을 하는 것이 최종적인 사고방식의 확립으로 이어질 것이다. ! 송곳니 문제
소위 지식인과 사상가라고 불리는 많은 사람들이 사고 도구를 선택하는 데 왜 이렇게 분열되어 있습니까? 왜 인간의 보편적 논리와 합리성은 중국에서 작은 사고방식이 되는가? 이것은 중국의 열악한 교육과 관련이 있습니다.우리 학교는 변증법적 사고 방식을 주입하고 있습니다.인간 문명에 의해 오랫동안 버려져 온 이러한 사고 체계는 중국인이 논쟁에 빠지는 근본적인 이유입니다. 변증법적 사고방식은 일단 확립되면 이성세계와의 합의에 도달하는 것이 불가능할 뿐만 아니라 변증법적 체계 내에서도 끊임없이 그려지고 있다. 그리고 당신은 깊은 느낌을 갖게 될 것입니다. 더욱 무서운 것은 변증법이 갈등과 불일치를 세상의 본질로 규정하고 세상은 대립의 형태로 존재한다고 믿는다는 점이다. 그런 교육, 왜 끊임없는 분쟁과 갈등을 걱정합니까?
2013-01-07 16:31 읽기: 31
젊은 백만장자
여호와는 사람의 빠른 다리와 말의 힘센 것을 기뻐하지 아니하시고 오직 여호와를 의지하고 그를 경외하는 자를 기뻐하시느니라
에 초점
사고의 도구 자체는 논할 수 없고, 두 심판은 서로 레드카드를 줄 수 없으니 어떻게 해야 할까요? 당신의 팀원을 데려와 싸우기만 하면 됩니까? 물론 그렇지 않습니다. 답은 하나뿐입니다. 즉, 하나의 경쟁 규칙만 채택하지 않으면 경쟁이 거부됩니다! 아무도 동의하지 않는다면? 사실 어렵지 않고 논리적으로 논리적으로 변증법적으로 변증법적으로 다른 것을 하는 것만으로도 좋습니다. 이것도 더 좋습니다. 잠시 놀고 나면 모두가 누가 놀고 누가 놀고 있는지 비교할 수 있습니다. 문명을 구할 수 있습니까? 이것이 인류가 제2차 세계대전 이후 냉전 시대에 돌입한 이유이기도 하다. 미국과 소련은 각자의 게임 규칙을 가지고 있었고, 결과적으로 소련의 변증법이 매우 불행하다는 것을 모두가 알고 있었다. 위험을 무릅쓰고 서독으로. 즉 변증법의 장을 지키는 경비병이 없다면 너무 잔인하고 플레이하기가 매우 불행하기 때문에 모두가 도망갈 것입니다. 동시에 논리적이고 이성적인 영역에서 변증법의 영역으로 가는 사람은 거의 없었습니다. 논리적이고 이성적인 영역은 경비원이 지키는 것이 아니며 여기 사람들은 정말로 가고 싶지 않다는 것을 알아야합니다! 변증법에서 합의에 도달하는 것은 매우 어렵습니다. 인간의 타고난 합리성을 말소하기 위해서는 수십 년의 세뇌가 필요합니다. 그렇지 않으면 다양한 벽돌과 박격포 짐승의 "객관적 안내"를 받아들이기가 어려울 것이며, 사람이 세뇌에 성공하면 그의 차세대 아이들은 천성적으로 이성적이어서 처음부터 세뇌를 시작해야 할 것입니다. 이는 사회적 자원의 막대한 낭비를 초래할 뿐만 아니라 아이들이 육체적으로나 정신적으로 연옥에 시달리게 할 것입니다. 이러한 결과를 경험했습니다.
원래 주소: 사고 방식이 논의될 수 있습니까?
원작자: 리는 아무것도 모른다
모든 타격이 특정 망치로 수행되어야 하는 경우 망치 자체가 타격을 받을 수 있습니까? 내 대답은 아니오 야! 마찬가지로 모든 주장이 "마인드 도구"의 사용을 요구한다면 "마인드 도구" 자체를 주장할 수 있습니까? 내 대답은 아니오 야! 모든 추측에는 사고 도구가 필요하므로 사고 도구 자체는 더 이상 추측할 수 없습니다!
청나라 동지 11년(1872) 4월 30일, 영국인 사업가 메이차가 상하이에서 중국인이 쓴 신문 "선보(申報，shenbao)"를 창간했습니다. 이것이 중국 근대 신문의 시작이었다. '申報'은 현대 중국인들의 사상과 논쟁의 서막을 열었다. 100년이 넘는 세월이 흘렀고, 인터넷 토론의 주제는 과거와 다르지 않다. 왜 그럴까? 왜 우리는 여전히 제자리에서 생각하고 논쟁하며 백년 동안 합의가 없었습니까? 200년 후, 우리의 현재 토론 기사가 다른 사람들을 논박하기 위해 인터넷에 직접 게시될 수 있습니까? 얼마나 슬플까요! 이러한 '백년'을 근거로 한 논쟁은 문제를 예시한다. 즉, 우리는 '사고 도구' 논쟁에 휘말려 있고, '사고 도구' 논쟁만이 끝없는 논쟁으로 이어질 것이다!
논쟁은 끔찍하지 않습니다. 끔찍한 것은 우리가 함께 사용하는 "사고 도구"가 없다는 것입니다. 이는 우리의 주장을 합의의 "전주곡"이 아니라 갈등의 "전주곡"으로 만듭니다! 논쟁의 쌍방은 서로 다른 견해를 가질 수 있지만 논쟁의 도구(사고 도구)는 스포츠 경기에서 쌍방이 동의하는 게임의 룰처럼 통일되어야 한다. 그렇지 않으면 게임은 싸움으로 변한다 아니면 전쟁이라도, 마찬가지로 양측의 논쟁 도구가 통일되지 않으면 '무자비하게 기만'하고 '놀라운 승리'만 할 수 있고 인류는 필연적으로 다시 정글 사회로 돌아간다. ! 슬프게도 정글 사회로의 이 '돌아가고 싶은 충동'은 중국 문화의 고유한 유전자이자 현재 논쟁의 원인으로 보인다. 이를 반성하고 분석하지 않으면 갈등과 다툼으로 인한 폭력까지도 우리에게 위협이 될 것입니다!
우리의 큰 논쟁은 이제 이 "게임의 규칙" 논쟁에 있습니다. 즉, 어떤 "마인드 도구"를 사용할지에 대한 합의에 도달할 수 없다는 것입니다. 서구 사회의 분쟁이 사회적 분열과 대립을 피하고 공감대에 도달할 수 있는 이유는 양측이 '논리적 합리성'의 사고 도구를 사용하기 때문이다. 예를 들어, 서양 철학에서 경험주의와 합리주의 사이의 큰 대립과 두 개념의 칸트의 융합은 모두 이 학자들이 동일한 사고 도구를 사용함으로써 이익을 얻습니다. 지금도 서구권에서는 비교적 쉽게 합의점을 찾을 수 있는데, 많은 사람들이 이를 '서구열강'이 힘을 합쳐 세계를 지배하고 이해관계를 분단하는 것으로 해석하지만 이성문명의 본질을 보지 못하고 있다. 당시 소련도 세계의 기둥이었지만 그 안에는 폭력적인 갈등이 많았다는 사실을 알아야 합니다!
인류의 2차 세계대전은 '논리적 합리성'이라는 사고 도구에 대한 합의가 깨져서 촉발되었습니다. 19세기 독일에서 헤겔이라는 이류 철학자가 등장하여 형식논리학의 허점을 찾아내고 변증법이라는 사고체계를 재정립하였다. 이 일이 나온 후, 특히 이성적인 문명과 전통이 결여된 지역에서 많은 사람들의 관심을 끌었다. 이것은 매우 골치 아픈 일이다. 이것은 축구 경기에서 두 가지 규칙을 갖는 것과 같다. 싸움으로 번질 것이다! 변증법이 나온 후 변증법적 사고방식을 채택한 사람들이 논리적 이성을 채택한 사람들과 합의에 도달하는 것은 불가능하며 파괴적인 전쟁이 시작되었습니다! 유럽의 두 사고 체계 사이의 투쟁으로 인해 유럽은 두 차례 세계 대전의 발상지가 되었습니다. 물론 희생자로서 중국은 이 재난을 널리 "공유"했습니다!
탐조등은 모든 것을 밝힐 수 있지만 스스로 밝힐 수는 없습니다! 마찬가지로 생각하는 방식은 모든 것을 생각할 수 있지만 그 자체에 대해서는 생각할 수 없습니다. 사고 방식은 토론의 도구이므로 사고 방식 자체를 토론하는 것은 더 이상 생각의 도구를 사용할 수 없습니다! 이것은 상식이지만 널리 알려지지 않은 상식입니다! 우리의 교육은 상식을 대중화하지 않을 뿐만 아니라 많은 생각의 허점을 만들어 냅니다.이것은 중국 인민의 일반적인 논쟁과 불일치 사이의 모든 악의 근원입니다! 생각 자체에 대한 사고는 대중의 일반적인 경험을 초월한 철학적 사고와 직관과 감정이라는 특별한 도구의 도움이 필요하지만 학자와 지식인에게는이 도구를 숙달해야합니다. 그렇지 않으면 다른 사람과 자신에게 해를 끼칠 수 있습니다. 토론은 계속됩니다. !
사고의 도구 자체는 논할 수 없고, 두 심판은 서로 레드카드를 줄 수 없으니 어떻게 해야 할까요? 당신의 팀원을 데려와 싸우기만 하면 됩니까? 물론 그렇지 않습니다. 답은 하나뿐입니다. 즉, 하나의 경쟁 규칙만 채택하지 않으면 경쟁이 거부됩니다! 아무도 동의하지 않는다면? 사실 어렵지 않고 논리적으로 논리적으로 변증법적으로 변증법적으로 다른 것을 하는 것만으로도 좋습니다. 이것도 더 좋습니다. 잠시 놀고 나면 모두가 누가 놀고 누가 놀고 있는지 비교할 수 있습니다. 문명을 구할 수 있습니까? 이것이 인류가 제2차 세계대전 이후 냉전 시대에 돌입한 이유이기도 하다. 미국과 소련은 각자의 게임 규칙을 가지고 있었고, 결과적으로 소련의 변증법이 매우 불행하다는 것을 모두가 알고 있었다. 위험을 무릅쓰고 서독으로. 즉 변증법의 장을 지키는 경비병이 없다면 너무 잔인하고 플레이하기가 매우 불행하기 때문에 모두가 도망갈 것입니다. 동시에 논리적이고 이성적인 영역에서 변증법의 영역으로 가는 사람은 거의 없었습니다. 논리적이고 이성적인 영역은 경비원이 지키는 것이 아니며 여기 사람들은 정말로 가고 싶지 않다는 것을 알아야합니다! 변증법에서 합의에 도달하는 것은 매우 어렵습니다. 인간의 타고난 합리성을 말소하기 위해서는 수십 년의 세뇌가 필요합니다. 그렇지 않으면 다양한 벽돌과 박격포 짐승의 "객관적 안내"를 받아들이기가 어려울 것이며, 사람이 세뇌에 성공하면 그의 차세대 아이들은 천성적으로 이성적이어서 처음부터 세뇌를 시작해야 할 것입니다. 이는 사회적 자원의 막대한 낭비를 초래할 뿐만 아니라 아이들이 육체적으로나 정신적으로 연옥에 시달리게 할 것입니다. 이러한 결과를 경험했습니다.
최근에 포럼에서 교환을 통해 이 기능을 발견했습니다. 현재 중국인의 사고 방식은 매우 혼합되어 있는데, 모든 사람이 하나의 사고 방식으로 말하지 않으면 어떻게 결과가 있을 수 있습니까? 현재 논쟁의 근본 원인인 혼합 사고 시스템. 모든 사람은 다른 의견, 다른 주장, 다른 정보 출처, 다른 감정적 성향을 가질 수 있습니다. 이것들은 문제가 아닙니다. 하지만 사고방식이 다르다면 그냥 화이팅! 따라서 조건이있는 사람들은 종종 이러한 의미없는 논쟁, 즉 경기장을 떠나 여러 심판과 논쟁하지 않기 위해 자신의 삶을 피하기 위해 이민을 선택합니다! 현장에 머무르는 이들에게 여전히 게임 룰에 대한 합의가 이루어지지 않으면 더 번거롭고 사람을 때릴 수 있습니다! 게임의 규칙에 대한 이러한 종류의 불일치에 대해 가장 좋은 방법은 모두가 개별적으로 플레이하고 스스로 선택하는 것입니다. 더 이상 불가능합니다. 해결하려고 생각 중입니다! 이것은 또한 서구의 투표 시스템의 이론적 근거이기도 합니다.
현재 논의의 대부분은 사고 체계의 수준에 있습니다. 많은 사람들이 변증법적 사고 체계를 가지고 1차와 2차, 긍정적인 것과 부정적인 것, 모순과 반대의 통일이라는 두 가지 측면과 같은 두 가지 측면과 같은 궤변적인 방식으로 생각합니다. 양, 성인의 가르침, 행동하지 않고 생각하지 않음, 넓고 심오함 등. 또한 논리의 틀 내에서 대화를 수행해야 하는 논리와 이성적인 사람들이 많이 있습니다. 사고방식이 다른 이 사람들이 토론을 통해 합의를 도출하는 것은 불가능하다. 모두가 '심판'이고 '서로 레드카드'인데 끝내려고 하는 사람이 아무도 없기에 어떻게 해야 할까? 그래서 굴욕과 공격이 하늘을 날고 있습니다 (예 : Sina Weibo가 대표적인 예입니다!)! 이 논쟁의 유일한 가치는 이 글을 읽고 있는 '대중'이다. 오직 이 '운동선수'만이 '재미있는지 아닌지'에 대한 개인적인 경험을 바탕으로 선택을 하는 것이 최종적인 사고방식의 확립으로 이어질 것이다. ! 송곳니 문제
소위 지식인과 사상가라고 불리는 많은 사람들이 사고 도구를 선택하는 데 왜 이렇게 분열되어 있습니까? 왜 인간의 보편적 논리와 합리성은 중국에서 작은 사고방식이 되는가? 이것은 중국의 열악한 교육과 관련이 있습니다.우리 학교는 변증법적 사고 방식을 주입하고 있습니다.인간 문명에 의해 오랫동안 버려져 온 이러한 사고 체계는 중국인이 논쟁에 빠지는 근본적인 이유입니다. 변증법적 사고방식은 일단 확립되면 이성세계와의 합의에 도달하는 것이 불가능할 뿐만 아니라 변증법적 체계 내에서도 끊임없이 그려지고 있다. 그리고 당신은 깊은 느낌을 갖게 될 것입니다. 더욱 무서운 것은 변증법이 갈등과 불일치를 세상의 본질로 규정하고 세상은 대립의 형태로 존재한다고 믿는다는 점이다. 그런 교육, 왜 끊임없는 분쟁과 갈등을 걱정합니까?
리뷰3
개인적으로 어제 엔딩시퀀스에서 이진희도는 태양과 달 같았어
평소엔 모든 것에 서툴던 희도가 펜싱에서 만큼은 능숙한게
신기하고 뭔가 낯설고 달라 보이는 이진이
그래서 뭔지 모르게 빤히 쳐다보게 되는 그런 마음
때때로 그게 퍽 어색해서 괜히 건드려보는(신발끈장난) 그런거
이 상황이 괜히 낯설고 새로워서 머쓱하기도 한데
이런 희도의 모습이 빛나보여서 덩달아 이진이 자기 자신도 눈을 반짝반짝 빛내는거
그리고 본인(=희도)때문에 이진이 눈이 반짝반짝 빛나는건데
정작 태양인 희도는 태양의 빛에 반사되어 빛나고 있는 이진이(=달)를 보고 심쿵함ㅠ
개인적으로 어제 엔딩시퀀스에서 이진희도는 태양과 달 같았어
평소엔 모든 것에 서툴던 희도가 펜싱에서 만큼은 능숙한게
신기하고 뭔가 낯설고 달라 보이는 이진이
그래서 뭔지 모르게 빤히 쳐다보게 되는 그런 마음
때때로 그게 퍽 어색해서 괜히 건드려보는(신발끈장난) 그런거
이 상황이 괜히 낯설고 새로워서 머쓱하기도 한데
이런 희도의 모습이 빛나보여서 덩달아 이진이 자기 자신도 눈을 반짝반짝 빛내는거
그리고 본인(=희도)때문에 이진이 눈이 반짝반짝 빛나는건데
정작 태양인 희도는 태양의 빛에 반사되어 빛나고 있는 이진이(=달)를 보고 심쿵함ㅠ
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