看到肖顺尧被嘲下巴我有点伤心，他在《虎啸龙吟》里的扮相蛮英武。《与君初相识》开播之前我有畅想过他和郭晓婷的适配度，如果走司马师×李蓁蓁的人设是很香很好代的[舔屏]，一种“天涯离恨江声咽，山枕怯晨钟”（词我瞎编的）。
奈何《与君》上了之后发现二人在剧里并没有什么感情线，塑料玄幻造型我也很吃不下，伤心[单身狗]

〖让清风且听星夜孤芳〗

扣一曲相思柔寐
吟成满纸风尚
作那仰天花蕾飘瞥
散向银河系里那颗星耀
卷起千堆忧芬
只将你千古秀智

将一怀婉约捻色
酿成水湄之画
任宿命流离蹉跎
梦隔天涯暗香眼眸
让清风且听星夜孤芳
兮君长相忆

诵一袖呢喃细语涵烁
溢满了内心之湄
在日月星城里梵音
风落词就书远
穿过耳畔浅浅私倩
摘影依窗相涯

盈一枚厚重如骨
静守红尘细嗅星空
月光落在情花里
坠入你的墨池里念颜
栖碎怅廓忆锦华
风干梦中瘦依

掬一轮明月千秋梦
洒满清辉盈盈之州
化成浩瀚无垠
倾泻如水的深情
落遇在故事里
翻腾多少愫呓情感浪花

【情感现代诗，倾城捻词书星寐，倦意犹浓低眉间提笔抒作千醉霓窗晓】——倾城之语～✧情感小屋书雅～原创作品#倾城之语[超话]#

不管你走到天涯海角，离不开你现前一念心性

说到见性，一位禅師說：“覓即知君不可见，但是不离当处常湛然。”你找它找不到，但是它整个日常生活当中都是见性显现万物。这观念对我们非常重要。蕅益大師說：大乘法跟小乘法跟人天乘，整个下手处非常的类似，他也是布施、持戒，但是为什么大乘法它能够叫作大白牛车？为什么菩薩的布施持戒，能产生的功德远远超过声闻人？远远超过人天乘的人？說你今天不殺生，他也不殺生，凭什么你修的功德会比他大？而且你进步比他快？原因就是你的想法跟他不一样，你的思考模式跟他不一样。他的人生观跟你不同。生命观有整体的生命观和个体的生命观。整体的生命观它是沒有时空的，竖穷三际、橫遍十方，它是一个清淨本然，离念的心、无相的心。我们不能离开你的见性，然后在你清淨本然的心中，现出一个五蘊的身心现前，一个個体暂时的生命。你修行要靠你暂时的五蘊身心。你今天布施，拿一百块給某甲，你为什么会有福報？如果你认为：我給他一百块，因为我給他，我产生一个善业，因为这善业的力量回馈给我的。那你这个修法不上路，你这种思考模式修行非常慢，要进步很慢，你要达到那种返妄归真，要成就，你很难很难。你应該这么想：我布施給某甲，我是假藉这个影像，我是在自性中修学，因为布施把自性的功德开显出來，众生只是一个助缘，你是假众生的因缘來开显你自性的功德而已，借假修真。你不要以为你今天帮助众生，好像給众生恩惠，其实不是。因为你帮助众生，其实你就在你现前一念心性里面造作，你帮助众生的当下，你产生一种善的功能，你自己存在你的见性当中，以后它产生善的能量，它就显现一个好的五蘊身心出來。相反的你对某个人起了一个恶念，起了一个恶的行为，其实你伤害的不仅是对方，你还伤了你的见性。因为我们不能离开我们现前的一念心性，你整个活动都在你的心性当中活动，你造了一个罪恶，你在你的心性当中，累积一种负面的能量，最后是你自己受用。記住一个观念，我们的生命你不管走到天涯海角，你离不开你现前一念心性，你都在你现前一念心性里面活动，你走过的每一条路都一定会留下痕跡，你一生当中所有善恶的功能，都会在见性当中留下一定的能量，然后这个能量，來生见性再把它显现出來，給你自己受用。我们今天思考一个问題，不要讲說什么竖穷三际、橫遍十方，不要說那么广，我们在无量生命当中，我们取今生这个生命，徹悟一个观念：我们來的时候，心是清淨本然，什么都沒有；我们走的时候，也什么都沒有带走，也是清淨本然。