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民主和平论（democratic peace）
民主和平论产生于20世纪80年代初，是冷战结束以来新自由主义学派中较为流行的一种理论。其思想渊源最早可以追溯到康德（Immanuel Kant）的“永久和平”理念。冷战后，民主和平论作为一种理论依据，成为美国对外战略的重要理论支柱，对美国的外交决策起到了十分重要的作用。

民主和平论的中心论点是一个民主国家很少（或从不）与另一个民主国家发生战争。为证明这一论点的准确性，该理论列举了大量历史事实，并提出了两个基本观点：第一，虽然在民主国家之间同其他政体之间一样存在着许多利益冲突，但民主国家并不认为战争是解决他们之间纠纷的合适方法；第二，尽管自由民主国家之间很少（或从不）发生战争，但他们可能向非民主国家开战。

民主和平论提出了三个主要概念：民主和平、民主政治和国际政治系统，认为单位层次上的民主政治结构（自变量）与民主和平（因变量）之间有一种因果联系。民主和平论把这种因果逻辑归结为民主国家存在着政体上的两个根本限制因素，即机制上的限制与民主标准、文化因素。

随着美国的民主外交遭到世界各国尤其是发展中国家的反对和抵制，民主和平论不断受到质疑与批评。其中，现实主义批评了民主和平论的基本出发点，认为民主和平论颠倒了国际体系限制和国内政治机制之间的因果关系。同时，一些批评指出，民主和平论与历史经验事实相矛盾，即民主国家间也经常发生以战争相威胁的情况。此外，对民主和平论的批评还包括两个基本观点逻辑错误、民主概念界定过于模糊等。

参考文献：
[1] 倪世雄：《当代西方国际关系理论》，复旦大学出版社2018年版，第451-457页。
[2] 李少军：《国际政治学概论》，上海人民出版社2014年版，第70-74页。

【蔡华杰 王越：拯救生态环境还是拯救资本主义？——新自由主义“生态环境治理术”批判】

在经历了1970年代的经济危机以后，资本主义社会转向了新自由主义主导经济社会运行的时代，其对自由市场机制“万能药”效用的盲目崇拜让人误以为这一思潮对生态危机不屑一顾。吉登斯曾指出，“新自由主义对生态问题的态度通常则是敌视，曾经有人认为生态危机是被夸大的或者根本就不存在，它是末日审判神话的贩卖者们发明的把戏；现在的证据反倒恰恰表明了人类社会正朝着一个前所未有的普遍繁荣的时代迈进”。实际上，吉登斯所指出的观点低估了新自由主义对全球生态环境治理的影响， 1970年代以来，新自由主义和生态主义两股思潮逐渐兴起并相互影响，导致全球生态环境治理领域出现了“新自由主义化”的现象。本文尝试对这一现象及其产生的影响进行剖析，以揭示其本真面目。
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#一周新书风向标# 《法律、立法与自由》

在20世纪70年代，哈耶克（Friedrich August von Hayek）以“法律”、“立法”和“自由”为标题完成了一部专著，一个标题一卷，其主题涉及社会秩序、正义及其幻想和政治秩序等。众所周知，哈耶克以经济学家著称，并以这一身份及其成就在1974年获得诺贝尔经济学奖，当然他也是一位思想家，在20世纪思想史和学术史上具有举足轻重的位置。哈耶克的社会思想经常被误读为一种原子论个人主义，而误读者没有注意到他对法律和公共安全基础（以及更多的人际互动关系）的强调，甚至可以说，他的论说都是以否定原子论个人主义为前提展开阐述的。理解哈耶克不得不理解“自发秩序”这一关键性概念。在他阐述“自发秩序”的路上，读者可看到其对知识、理性和自然等概念的提问与反思。在《法律、立法与自由》中，他也在时刻提醒由个人互动产生的自发秩序的根本性意义。

在2000年、2002年，由邓正来等人翻译的三卷本《法律、立法与自由》中文版首次出版，现在时隔20年，恰在哈耶克逝世30周年之际再版，值得期待。（撰文：罗东）

P.S.关于#一周新书风向标# ：任何阅读的判断都是个人的，我们的意见未必正确，甚至有可能是偏见，但它们一定是真诚的。