阎王的这三封信，你收到了吗？
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下*狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下*狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六*轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁？”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信？”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？”
中年人说：“啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢？”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么*业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。
在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
#唐诗和宋词你更喜欢哪个#
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
更喜欢宋词。
唐诗一般说来格律太严格，宋词相对来说随意一点。但是随着对宋词的了解越来越深，才发现宋词其实规矩也挺多。
高中那会儿写过一些顺口溜，后来刚念大学，在高中班级群里发过一篇“作品”，取名《相见欢》，有同学说你这不是《相见欢》吧，这个词牌的词不是这样的。然后才想起来，是哦，以前上语文课的时候经常听到词牌名，但是并不知道词牌名的含义究竟是什么，导致闹了笑话。
后来才慢慢了解词牌名的含义，什么是平仄，什么是叶韵，什么是入声，什么是正格/变格，什么是长调/中调/小令，什么是换韵等等。了解得越多，越发现还是写顺口溜容易啊，没这么多规矩，大不了跟人说我写的现代诗呗。所以很多人都说词是“填”的，因为有谱，只不过曲谱散佚了。也幸好汉语本来就带音调，所以按各个词牌的词谱填词也不错。
好几年前，一个高中同学的单位举办中秋朗诵比赛，要求每个办公室准备一首古诗词，一首现代诗，打电话请我帮忙，填过一首词给他，后来他说写得不错，没人挑毛病，同事们朗诵也挺配合，评了个二等奖，奖励了500块钱。也算是学以致用了。
年纪比较小的时候喜欢婉约派，谁都有那么几年“为赋新词强说愁”的日子。后来年纪稍长，就感觉整天期期艾艾，太不爷们儿了，变得越来越喜欢豁达豪放点的。
几年前，因为觉得上下班在路上的时间有点长，不如用来看点闲书，问一个朋友推荐点书看。他推荐了中国古典文学丛书系列，提醒我这套丛书都是繁体字编写的，偏学术。看到那么多名家，最后拣了《辛弃疾集笺注》，一共6本书，断断续续看了大概3年。读后感怎么说呢？单从书本身来说，笺注详细，但是有很多地方繁复，有极少数错别字，不认识的字或者简体认识但是繁体不认识的字多得让人绝望，如帥閫，糶糴，褫奪，樗栎，楶棁，橐駝，鹽，齋，齏，齧，釅，醪，醴，酎（对，跟酒相关的特别多，远不止这些）等等，只能下个字典APP慢慢查。不过通过辛弃疾的作品和笺注，更加立体的了解辛弃疾这个人和当时的一些社会情况。辛弃疾虽然一生少年成名即是巅峰，后人无法知道他究竟军事才能有多大，不过从他提出的从古至今北方政权要直接渡过长江来攻打南方政权，非死即伤，而从长江上游顺流而下攻打南方政权，基本都成功了，所以要注意长江上游的军事建设的观点（《九议》还是《美芹十论》记不清了）来看，他是很有战略眼光的，蒙古灭南宋就这么干的。另外，说起辛弃疾，我们第一印象他是南宋豪放派词人的代表，但是如果认为他只是一味的豪放，发牢骚，那这个人物我们理解的就太脸谱化了。表现他豪放的一面的词大家都知道很多，这里列一首他不是很著名的词来代表吧：
南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
一首牢骚之作，把悠长的历史，宏大的世界，豪迈的人物都写出来了。当年看《易中天品三国》中易中天引“天下英雄谁敌手？曹刘。”来评价孙权时，我就觉得这句词太惊艳了，后来发现是辛弃疾写的，就难怪了。
辛弃疾也有多情的一面呢，文人骚客，谁还没逛过青楼啥的：
一剪梅
记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。
而今独自睚昏黄，行也思量，坐也思量。
锦字都来三两行，千断人肠，万断人肠。
雁儿何处是仙乡？来也恓惶，去也恓惶。
是一首忆妓之作，我刚读到的时候以为拿错书了。
还有逗比的一面：
记得当时在地铁上看到这首词，忍俊不禁笑出声了。
还有自恋的一面：
贺新郎
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明《停云》诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
我个人知道的除了李白有这么“脸皮厚”自恋之外，就还有个辛弃疾了。
跑题有点远了，回到题目上来，从一个小点可以看出宋词格式变化更多，能抒发的情感更多，我比较认同有个答案说的，宋词跟家国天下远些，更多的都是个人鸡毛蒜皮的事。从宋词这个点切入，了解越多宋朝的历史，对这个朝代的好感就越低，毕竟皇帝都喜欢搞文艺创作和细软跑。
苏辛并称豪放派代表，但我个人觉得用豁达评价苏轼更好些，辛弃疾豪放倒是豪放，就是牢骚多了点。
最后，诗词歌赋，都是我们中华民族的瑰宝，虽然它们不再有它们那个时代的活力，但是我们可以让它们再次焕发青春。这些年，随着国力越来越强盛，越来越强的民族自尊心要求在各个领域重拾我们自己的东西。《诗词大会》和《经典·咏流传》我觉得就是在做这方面的工作，有些地方做得挺不错的。
#如何玩好庄周和瑶#
1. 英雄选择
不要什么时候都选庄周和瑶瑶公主！这一点非常重要，要是你既不管对面拿的英雄，也不管自家拿的英雄，什么时候都是顺自己心意拿庄周和瑶瑶公主，那你不是既坑又混嘛？、
比如对面拿的阵容双c是蒙犽和干将，打野露露边路蒙恬，辅助再来个东皇啥的，这时候你选庄周有什么卵用？你再怎么认真打也是大混子一个，对面的阵容就决定了你在场上就是个废物英雄。
但如果对面的阵容双c是王昭君和虞姬，打野赵云边路廉颇，辅助再来个牛魔，这时候玩庄周那就是美滋滋呀，碰上对面这种阵容你的庄周再怎么菜，我也敢打保票队友绝对不可能喷你混，你随意放放大招那都是可以救队友于水火之中的。
瑶瑶公主也是同理，要是自己家没有一个能抗的边路，你还选瑶，打到中后期就很大可能被队友骂是大混子，玩瑶就要明白，瑶是没有占视野能力的，更没有探草丛能力，自家没有能抗的边路英雄时，打到后期就完全没有视野权，打团就没有优先权，那就很有可能输掉对局。
所以，在英雄选择上，你选择某个英雄，你一定要知道以下几点：
①这个英雄被哪些英雄克制？
②这个英雄克制哪些英雄？
③这个英雄和哪些英雄搭配效果最好？
知道了这些点之后，你如果还能在对局中坚定地选出这个英雄，那对局中你的表现一定不会太混，因为这不是由你的个人操作和游戏意识决定的，这是由这个英雄的峡谷地位和游戏机制决定的，这保证了你在对局中的下限。
2. 对局实操
在实际的对局中，你心目中一定要有一个概念，那就是：
这个英雄在团队中的定位和团战中的作用是什么？
对峡谷中100多位英雄来讲都是如此，庄周和瑶瑶公主也不例外。
（1）庄周
对于庄周，他在团队中的定位是肉辅，他在团战中的作用是骗敌方控制技能、承伤、保护C位、为队友解除控制技能。把这一条牢记在心中，你就一定能知道对局中应该怎么玩。
首先，庄周定位是肉辅，第一是肉，第二是辅，肉就决定了你的出装一定是要走坦克路线的，有的庄周很喜欢出一些法装，什么痛苦面具呀、吸血书呀，不是说不强，但是对于一个肉辅来说这不合适，你想一想，当你的队友看到你庄周打辅助出个痛苦面具他会是怎么样的心情呢？恐怕不会太好吧，有的脾气不好的队友可能就直接开喷了：“我们这边本来就没有肉，你这个鱼还出个面具，真的是混都不会混，巴拉巴拉。”而辅就决定了，你玩庄周应该秉承的是辅助始终如一的理念，不要一个人去带线、不要一个人去带线、万万不要一个人去带线，很多人玩庄周辅助，就喜欢一个人默默去带线，这就很奇怪，作为一个辅助有如此作为，你不是混那谁还是混呢？带线是边路和打野的任务，再不齐也应该是庄周作为辅助带着法师射手一起去带线，这样一来保证了法师和射手的安全，二来也保证了队友的经济最大化，每次看到一个辅助庄周去边路用那个鱼头去敲兵线，敲了十几秒还没清完那几个兵，你说队友脑子里是不是嗡嗡的？
其次，玩庄周在团战中的作用要把控好，比较基础的就是探视野和承伤，个人认为这应该是一个辅助的基本功，不需要多讲，玩庄周更是不要怕探视野和承受，在非劣势局的情况下，我就这么讲，就算庄周探视野碰到五个蹲草的大汉，庄周大招一开，如果带来弱化和治疗，再把召唤师技能一开，别人绝对留不住你也秒不掉你，顺风局那就更不可能了。
想要不被喷混，庄周只要做到完美地为队友接触控制技能，没有人会喷你混分，甚至你就是这把的MVP，你就是队友的救世主，很多人玩庄周，喜欢把大招留给自己，被控制了就慌得不得了，立马要开大招逃跑，留下队友C位在那里被控制控住，被对面刺客秒杀，这样的庄周不是混分，那还有啥叫混？
玩庄周，大招一定要留给队友，最好是留给C位，一定不要留给自己。
庄周自己是有被动的呀！被动就可以解除自身所有控制效果！
最后，高级的庄周是能凭借一己之力打出高级的压制效果的，这个高级的压制效果就是恶心对面，让对面有“想打又不敢打，明明就很气，但又没必要，最后还是不打”的感觉，这种庄周应该就是王者峡谷最恶心的胖头鱼了，让对面对你没有一点想法，但又让对面恶心得不行，你完成了这一点，对面估计心态就有点小崩了，情绪不好的甚至可能都开始吵架了。庄周要是玩到这种地步，何止不叫混子，这简直就是鱼生赢家、峡谷一霸。
（2）瑶瑶公主
对于瑶瑶公主，她在团队中的定位是软辅，她在团战中只有一个作用，保护自己骑着的那个C位，这是每一个瑶瑶公主都需要铭记的信念。
软辅意味着，瑶瑶公主不可能能承担肉辅的一些职责，比如探视野、承伤等，所以瑶瑶公主在进草前都最好下意识地放个一技能，说不定这个一技能就能保自己一命。而相对于肉辅而言，瑶瑶公主的打法就简单很多：
骑在我方最强的那个英雄头上，让ta强上加强。
有的瑶瑶公主喜欢跟野王，可是野王也有野区爆炸的时候，而我方射手发育不错，操作也行，这时候就没必要再去跟野王了，就是这个野王是你CP，也要狠狠地抛弃他，转而去奔向射术，因为瑶瑶公主的目标永远是我方最强的那个人，而不是瑶瑶公主最爱的那个人！
有时候，为了上分，是可以抛弃爱的！
3. 写在最后
其实做好了前面我所讲的这些，混肯定是不会混了，甚至还有很大可能拿MVP，但是还有一点我最喜欢辅助能做的，就是维持良好的团队范围。
很多时候对局双方并不是实力差距有多大，而是心态差距很大，甚至情绪崩溃后开始互喷，这时候辅助如果能站出来安抚一下队友的情绪，给队友一点点鼓励，我相信这一定是一局美妙的游戏。
还有，峡谷虽好，可不要贪恋哦！
1. 英雄选择
不要什么时候都选庄周和瑶瑶公主！这一点非常重要，要是你既不管对面拿的英雄，也不管自家拿的英雄，什么时候都是顺自己心意拿庄周和瑶瑶公主，那你不是既坑又混嘛？、
比如对面拿的阵容双c是蒙犽和干将，打野露露边路蒙恬，辅助再来个东皇啥的，这时候你选庄周有什么卵用？你再怎么认真打也是大混子一个，对面的阵容就决定了你在场上就是个废物英雄。
但如果对面的阵容双c是王昭君和虞姬，打野赵云边路廉颇，辅助再来个牛魔，这时候玩庄周那就是美滋滋呀，碰上对面这种阵容你的庄周再怎么菜，我也敢打保票队友绝对不可能喷你混，你随意放放大招那都是可以救队友于水火之中的。
瑶瑶公主也是同理，要是自己家没有一个能抗的边路，你还选瑶，打到中后期就很大可能被队友骂是大混子，玩瑶就要明白，瑶是没有占视野能力的，更没有探草丛能力，自家没有能抗的边路英雄时，打到后期就完全没有视野权，打团就没有优先权，那就很有可能输掉对局。
所以，在英雄选择上，你选择某个英雄，你一定要知道以下几点：
①这个英雄被哪些英雄克制？
②这个英雄克制哪些英雄？
③这个英雄和哪些英雄搭配效果最好？
知道了这些点之后，你如果还能在对局中坚定地选出这个英雄，那对局中你的表现一定不会太混，因为这不是由你的个人操作和游戏意识决定的，这是由这个英雄的峡谷地位和游戏机制决定的，这保证了你在对局中的下限。
2. 对局实操
在实际的对局中，你心目中一定要有一个概念，那就是：
这个英雄在团队中的定位和团战中的作用是什么？
对峡谷中100多位英雄来讲都是如此，庄周和瑶瑶公主也不例外。
（1）庄周
对于庄周，他在团队中的定位是肉辅，他在团战中的作用是骗敌方控制技能、承伤、保护C位、为队友解除控制技能。把这一条牢记在心中，你就一定能知道对局中应该怎么玩。
首先，庄周定位是肉辅，第一是肉，第二是辅，肉就决定了你的出装一定是要走坦克路线的，有的庄周很喜欢出一些法装，什么痛苦面具呀、吸血书呀，不是说不强，但是对于一个肉辅来说这不合适，你想一想，当你的队友看到你庄周打辅助出个痛苦面具他会是怎么样的心情呢？恐怕不会太好吧，有的脾气不好的队友可能就直接开喷了：“我们这边本来就没有肉，你这个鱼还出个面具，真的是混都不会混，巴拉巴拉。”而辅就决定了，你玩庄周应该秉承的是辅助始终如一的理念，不要一个人去带线、不要一个人去带线、万万不要一个人去带线，很多人玩庄周辅助，就喜欢一个人默默去带线，这就很奇怪，作为一个辅助有如此作为，你不是混那谁还是混呢？带线是边路和打野的任务，再不齐也应该是庄周作为辅助带着法师射手一起去带线，这样一来保证了法师和射手的安全，二来也保证了队友的经济最大化，每次看到一个辅助庄周去边路用那个鱼头去敲兵线，敲了十几秒还没清完那几个兵，你说队友脑子里是不是嗡嗡的？
其次，玩庄周在团战中的作用要把控好，比较基础的就是探视野和承伤，个人认为这应该是一个辅助的基本功，不需要多讲，玩庄周更是不要怕探视野和承受，在非劣势局的情况下，我就这么讲，就算庄周探视野碰到五个蹲草的大汉，庄周大招一开，如果带来弱化和治疗，再把召唤师技能一开，别人绝对留不住你也秒不掉你，顺风局那就更不可能了。
想要不被喷混，庄周只要做到完美地为队友接触控制技能，没有人会喷你混分，甚至你就是这把的MVP，你就是队友的救世主，很多人玩庄周，喜欢把大招留给自己，被控制了就慌得不得了，立马要开大招逃跑，留下队友C位在那里被控制控住，被对面刺客秒杀，这样的庄周不是混分，那还有啥叫混？
玩庄周，大招一定要留给队友，最好是留给C位，一定不要留给自己。
庄周自己是有被动的呀！被动就可以解除自身所有控制效果！
最后，高级的庄周是能凭借一己之力打出高级的压制效果的，这个高级的压制效果就是恶心对面，让对面有“想打又不敢打，明明就很气，但又没必要，最后还是不打”的感觉，这种庄周应该就是王者峡谷最恶心的胖头鱼了，让对面对你没有一点想法，但又让对面恶心得不行，你完成了这一点，对面估计心态就有点小崩了，情绪不好的甚至可能都开始吵架了。庄周要是玩到这种地步，何止不叫混子，这简直就是鱼生赢家、峡谷一霸。
（2）瑶瑶公主
对于瑶瑶公主，她在团队中的定位是软辅，她在团战中只有一个作用，保护自己骑着的那个C位，这是每一个瑶瑶公主都需要铭记的信念。
软辅意味着，瑶瑶公主不可能能承担肉辅的一些职责，比如探视野、承伤等，所以瑶瑶公主在进草前都最好下意识地放个一技能，说不定这个一技能就能保自己一命。而相对于肉辅而言，瑶瑶公主的打法就简单很多：
骑在我方最强的那个英雄头上，让ta强上加强。
有的瑶瑶公主喜欢跟野王，可是野王也有野区爆炸的时候，而我方射手发育不错，操作也行，这时候就没必要再去跟野王了，就是这个野王是你CP，也要狠狠地抛弃他，转而去奔向射术，因为瑶瑶公主的目标永远是我方最强的那个人，而不是瑶瑶公主最爱的那个人！
有时候，为了上分，是可以抛弃爱的！
3. 写在最后
其实做好了前面我所讲的这些，混肯定是不会混了，甚至还有很大可能拿MVP，但是还有一点我最喜欢辅助能做的，就是维持良好的团队范围。
很多时候对局双方并不是实力差距有多大，而是心态差距很大，甚至情绪崩溃后开始互喷，这时候辅助如果能站出来安抚一下队友的情绪，给队友一点点鼓励，我相信这一定是一局美妙的游戏。
还有，峡谷虽好，可不要贪恋哦！
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