老木匠有个女儿，长相奇丑，一直嫁不出去。有天他上山砍柴，救了狐狸一家，狐狸给了他一个药丸和葫芦。老木匠下山救了一富户，对方拿1000金感谢他，他却说:我不要金子，你把我女儿娶了吧！

太原有位叫彭静德的老木匠，心地善良，虽然过得穷苦，却乐于助人。

有天，彭静德上山砍树，遇到两名少年堵着洞口。一个在前面放火生烟，另一个拿着布袋堵在另一个洞口。彭静德立马意识到，这是在捕猎狐狸。上前劝说:“狐狸是有灵性的，你们不能随便猎杀。”

一名少年说:“你管得着嘛！狐狸又不是你家的，山上捕猎那么多，你不去劝，是觉得我们好欺负吗？”

另一名少年语气温和些:“大叔，不是我们造孽，只是父亲生病缺钱医治，所以想弄点狐狸皮去卖。”

彭静德心下了然:“你们用烟熏会把狐狸皮弄坏的，要不我拿五百文出来，你们就别放火了。”之前那名少年又说:“口说无凭，你先把钱交出来。”

彭静德自然不会带钱上山，他朝口袋摸了下，只有一支亡妻留下的簪子，显得有些为难。少年见此不再搭理，彭静德一咬牙，把簪子拿出来。两名少年一喜，接过簪子，忙灭火走人。

彭静德有些怅然若失，正要离去，却被一道声音叫住:“多谢恩人相救。”

彭静德朝洞口望去，只见七八只狐狸钻了出来。为首的老狐狸说:“我和那两名少年有些因果，本以为躲不过，没想被恩人所救。恩人有什么心愿，我愿助你完成。”

彭静德虽惊讶，也没多想，将自己担忧之事说出:“我妻子走得早，只留下一女儿，虽勤快能干，却长相不佳。如今年过二十，到现在还没出嫁。”

老狐狸说:“恩人莫急，前阵子我遇两位仙人下棋，一位说明年状元必然是崔郎君，另一位说，本是他的，却因喜好吃海鲜惹怒河神，怕命不久矣。我正好有法子，你按我说的做，就能救他一命。”

老狐狸跟他耳语一番，又给他一个葫芦和一枚丹药。

彭静德一路来到崔府，就听里面传来哭声，忙问何事？一仆人说:“我家朗君得重病，只剩一口气，大夫说活不过今晚。”

彭静德说自己有办法医治，仆人不敢怠慢，忙进去告知。不多会，彭静德就被人请进去，只见崔昂此刻面如死灰，就快不行了。

彭静德忙把药丸塞到他嘴里，崔郎君就开始浑身抽搐，不断干呕，好一会才从嘴里吐出一块烂肉。彭静德打开葫芦，就见地上的烂肉变成一只老鳖，“唰”的一声就被吸进葫芦里，彭静德忙把盖子合上。

此时，崔昂脸色已恢复许多，家人们脸上重回喜色，崔昂拿出一千金来感谢他。

彭静德却摆手道:“我有个女儿，年纪和郎君差不多。有仙人说她是郎君的福星，不仅能救他一命，还能保他明年高中状元。如果所说属实，能不能让崔郎君娶我女儿。”崔昂听后，点头答应。

很多人说彭静德傻，拿这一千金，还愁女儿嫁不了好夫君。如今，崔昂要是考不中状元，那不就全白费了。

崔昂自己也没信心，但见彭静德笃定，就跟家人说:“如果明年考不中状元，你们还把一千两黄金送到彭家。

转眼过了一年，这天，彭静德在院子午睡。老狐狸突然跳到他身上，喊道:“赶紧起来给女儿梳妆打扮，别耽误时辰。”

彭静德还迷糊着，就听老狐狸说:“崔郎君高中状元，已经派喜船来接，隔日就到了。”

彭静德大喜，带着老狐狸去找雪娘。雪娘正在菜园里忙活，一抬头就把老狐狸吓了一跳。这哪是长相不佳，只见她皮肤粗糙暗黄，头发干枯毛躁，脸上还长满痘痘，走路还一瘸一拐的。

老狐狸心想“这可不行”，就变成老婆婆，拉着雪娘进去打扮，旁边的小狐狸也一个个变成少男少女，抬了木桶过来，还冒着热气，雪娘在里面泡了半个小时。

等她出来，老狐狸又拿出梳子，边梳边念着口诀；接着又拿出线团，又是边念口诀边在她脸上捣腾……

第二天，迎亲的喜船到了，门外有人高喊“崔郎君高中了！崔郎君派人来接新娘了！”

河岸边围满群众，有羡慕的，也有嫉妒的，一时间讨论声不止。“这雪娘走了啥狗屎运。”“可不是，也不看自己长什么样。”“要不是他爹救了崔郎君，谁会娶这样容貌的女子，你看她走路还一瘸一拐的。”

老狐狸在旁暗笑着，突然往雪娘脚上一绊。雪娘一个踉跄，再站稳时，双腿已经能正常走路。随后一阵风吹来，雪娘的红盖头掉落，映入眼帘的竟是位肤白貌美的女子。

等崔昂掀开盖头，发现仙女般的妻子，也是欢喜不已。崔昂能力出众，雪娘持家有道，夫妻俩举案齐眉，两人一直活到90多岁，后代子孙也一直兴旺。

#创作力计划#

#古廿·成器# 『敲手碟的时候，能看到灵魂。』

手碟是一种很玄妙的存在。说她是乐器，不如说她是一个人灵魂的旋律。她捕捉一个人潜意识中的点滴，杂糅起当下的感受，混合成一场可以是有始不终的手指与节拍的共舞。她可以是流淌的，可以是力感的，她尽情如你所愿。

相比写作与画画，手碟所产生的心流，是一次性的，不必修缮，不必重来。

手碟是感官在时间里的表现形式之一，更喜欢将手碟的即兴称做“本我意识”。她照见着灵魂的气息，是纯粹的你，也只能是你。

越来越多的时间投入了手碟，你听着来自灵魂的演奏，你知道你们彼此独立而合一，你知道你们同在～他一直都在～手碟将其显现。

Handpan是一个美妙的意外，她让我明白，人生可以有无数的热爱，每一场都可以是忠诚。

人生始终有着无数的开始，却未必事事有终。这一场关于手碟的开始，第一眼就知道是一生。

第一眼就爱上的，也许正是因为灵魂深知的契合。一眼，知一生。

夫无善不福。无恶不祸者。天道之恒。而善恶之报。有在其身者。有在其子孙者。有现世恶人。夙福成熟。应受祸而转受福者。有现世善人。夙罪成熟。应受福而转受祸者。待至前世之福祸受过。则今世善恶之报。方悉一一受之。此特迟早先后而已。非谓善恶报应或失也。故曰。阳宪速而可逃。阴宪迟而不漏。阳网疏而易漏。阴网密而难逃。今人偶行一善。便欲获报。少不如意。则曰天道难知。岂知人但不饥不寒。无灾无害。士得读书。农得耕田。工得操作。商得贸易。时开笑口。日少蹙眉。何往非平安之福。不然。世愿无涯。世界缺陷。安得人人富贵利达哉。世人惟尊信感应篇。随事奉行。自然福禄无量。子孙荣昌。行之一年。万罪消灭。行之四年。百福咸集。行之七年。子孙登科。行之十年。寿命延长。行之十五年。万事如意。行之二十三十年。注名仙籍。行之五十年。天神恭敬。位列上界。此太上真实不欺语。患人不能实践之耳。大抵志大道者。发愿之始。即务自度度人。自度度人。要在福慧双修。修慧必于见性明宗。修福必于五常百行。二者相协。上帝必以天诏待之。诸佛定以净土摄之。不徒超生上界。实且顿证无生。不生不灭。然后可以入世度生。了此一大事因缘。若区区冀长生。修性命。所谓不修三昧。报尽还来。即生非非想天。寿至八万四千大劫。究竟散入诸趣。不能出世。而此诸趣。皆因不了妙明真心。积妄发生。妄有三界。中间妄随七趣沉溺。盖妄业招引。各从其类。但彻悟菩提。则此妄缘。本无所有。其普门行力。又足以持之。故能了大事因缘者。必归诸福慧两足尊也。
【译文】没有积德行善就不会有福报，没有造作恶业就不会有灾祸，这是天道永恒不变的真理。然而，善恶的报应，有的是会报在自己身上，有的则报在子孙的身上。有的人现世是恶人，但是因为他过去生中所修的福报成熟了，所以这一生本来应该受祸，却转而受福；又有的人现世是善人，但是因为他过去生中所 造作的恶业成熟了，所以这一生本来应该受福，却转而受祸。等到前世的福报都受过以后，那么今世所造作的善恶报应，才会完全的一一受报，只是迟早与先后 的问题而已，并不是说善恶的报应有了差错。所以说：“阳间的法律惩罚迅速， 但还是可以设法逃避的；阴间的法律惩罚缓慢，却一点也不会有遗漏。阳间的法网稀疏而容易遗漏；阴间的法网细密而不容易逃脱。现在的人偶尔做了一件善事，就想获得福报，稍微有一点不如意，就说：“天道难知。”他哪里知道人只要不受饥寒，没有灾害，读书人能够有书可读，农民能够有田地可以耕种，工人能够有工作，商人能够做生意，时常笑口常开，每天少皱眉头，这些事情哪一件不是平 安的福报呢？要不然世人的愿望无穷无尽，世界本来就有很多缺陷，又怎么可能 人人都富贵发达呢？世人只有尊崇信仰《太上感应篇》，能够随事奉行，自然就可以得到无量的福禄，子孙也能够荣耀昌盛。能够依照《太上感应篇》遵行一年，万罪就能够消灭；遵行四年，百福就能够聚集；遵行七年，子孙就能考取功名；遵行十年，寿命就能得到延长；遵行十五年，可使万事如意；遵行二、三十年，就可以登录仙籍；遵行五十年，天神就会对你很恭敬，而且能够位列上界仙真。这些都是太上所说真实不欺的话，只怕世人不能认真的去实践而已！大概有志于修大道的人，在开始发愿的时候，就要发愿自度度人，而自度度人在于能够福慧双修。修慧必定要明了修行的宗旨而见到本性；修福一定要在仁义礼智信五常，以及各种行为上的历事练心。二者要互相协调，才能相辅相成。像这样上帝必定会以天诏来等待你，诸佛一定会以净土来摄受你。这不仅是超生上界而已，实际上能够立即证得无生法忍，达到不生不灭的涅槃境界；到这个地步，然后就可以 入世救度众生，圆满完成这件了脱生死，度化众生的大事因缘。若只是区区冀望得到长生，来修持性命，未能修证正定来了脱生死，等到福报享尽，还是要继续轮回。即使生到天界最高的非想非非想天，寿命活到八万四千大劫，最后还会堕 落下来，沦落到六道之中，依旧不能超出三界。而在六道轮回中的众生，都因为不能了悟自己的妙明真心，导致积聚的妄念现形，而虚妄地感召三界（欲界、色界、无色界），在三界中又妄随着七趣（在六道中加上仙界就称为七趣）沉沦。 因为虚妄业力的牵引，各随其类而感召不同的果报，所以只要能够彻底觉悟本具的觉性，那么就会明了这些虚妄地因缘，本来就是一无所有，而普遍利益一切众生的善行力量，又能够支持帮助他，所以就能了却这一大事因缘的原因，这必然要归功于福慧双修，才能够圆满达成。