道长们画符为何常用朱砂？天地纯阳之气，可辟阴邪！

朱砂，又称“丹砂”、“辰砂”，是常见矿物，被大量用于道教炼丹术中，由于色泽鲜红，也是制作颜料的主要原材料。

道经《太真科》中，曾以阴阳类比于朱漆和墨箓，认为红色为阳，黑色为阴。用朱砂画符，则明显带有崇尚阳气的含义。

清代道教徒兼具名医的徐灵胎所著药学大作《神农本草经百种录》中说：“丹砂，味甘微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老”，“大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪”，他认为朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”，故可以入心经，安魂神。

而从朱砂外形颜色上看，按八卦类象，大赤为乾卦，是以大赤属于纯阳之色，所以说，朱砂是天地纯阳之气所结，纯阳之物的代表之一，可以辟阴邪。

因此，在道教信仰中，用朱砂画符，是禀天地纯阳之气，模仿了元始符文的产生过程，故而具有不可思议的效验。

同样道理，也可以解释，有些正一道派中至今还保留着用鸡冠血调和朱砂画符的做法，之所以用鸡冠血，也是因为公鸡每天寅卯时开始鸣叫，应乎阳气之发生，所以鸡冠血和朱砂一样同属大阳之物。#四柱八字命理##印为玄学轩[超话]#

祖师真人之二__三茅真君

过去有不少三茅真君庙，多在南方。庙中供祀的是三位茅姓神仙，即茅盈、茅固和茅衷三兄弟，其中以老大茅盈最为知名。三茅真君庙的祖庭，在江苏茅山。

茅山在江苏句容县境内，是我国道教名山，被誉为道教第一福地、第八洞天。两千年前的西汉初年，咸阳(今属陕西)出了个高人叫茅盈，据说他出生时，红霞蔽天，三日不散，因此得名。茅盈饱学不仕，酷爱采药炼丹，修真养性。18岁时入北岳恒山修炼，悟道30载，后来到江东句曲山(即今江苏茅山)华阳洞隐居。修道同时常常采药为百姓疗治沉疴顽症，药到病除。

31年后，49岁的茅盈兴冲冲地回到家乡，老爷子一见，勃然大怒：“你这个不孝的孽子，不侍奉双亲，一跑就是30年，还回来干嘛！”说着举起拐杖要打。茅盈赶紧跪在地上劝阻道：“请父亲息怒，孩儿如今已有了道行，千万打不得。”老父哪里肯信，举杖便打，谁知拐杖还没有碰到儿子身体便折成数段，如飞石强矢，竟把墙壁穿成了一些大窟窿。父亲大惊，不由得消了气。又问儿子：“你说你得了道，能让死人复活吗？”茅盈说：“有罪而死之人，不可让他复生，暴病天亡的另当别论。”正巧村里有个才死了几天的少年，茅盈还真让他起死回生了。这一下轰动了乡里，夭亡者的家里人都请茅盈施术还生，茅盈果然道行不浅，真个是救死扶伤。人们对他佩服得不得了，人人称他“茅神仙”。

茅盈的两个弟弟也很出息，茅固做了武威太守，茅衷做了西河太守。他们出巡时，随从仪仗前呼后拥，十分威风，茅盈见了觉得好笑，就对两个弟弟说：“明年四月初三我要上天去做神仙，希望你们这两位官老爷去送送我。”据说到了那一天，有一群仙宫和金童玉女从天而降，把茅盈迎上彩舆，簇拥着升空而去。

两个弟弟见了，无比羡慕，也想作神仙，便辞官而去。最终寻到了哥哥，茅盈向他们传道，二人也羽化成仙。哥儿仨住进江苏句曲山。以上道教传说载于《神仙传》、《三教搜神大全》、《神仙通鉴》等。

茅家兄弟常常不辞劳苦到深山采集药材，然后制成丸散膏丹济世救人。不管是酷暑风雨，还是冰雪严寒，他们随请随到，而且不取分文。修道讲究自己延年益寿，追求个人的实惠，像茅家三兄弟的所作所为，意在他人，可钦可佩。

茅盈三兄弟仙逝后，百姓们为感谢他们生前的恩德，建庙供祀这三位善人，并把句曲山改名为茅山，以为永久纪念。后人称茅盈哥儿仨分别为大茅君、中茅君、小茅君，合称“三茅真君”。他们也成为道教茅山派的祖师爷。茅山派主修《上清经》，以符咒劾召鬼神，兼修辟谷导引及炼丹术。后世有一些著名道士都是此派门徒。茅山与龙虎山、阎皂山(在江西清江县)同为道教三大符箓派，元朝时归入了正一道。

茅山的主要宫观有崇禧、元符、九霄等三宫及乾元、玉晨五观，宫内主殿供奉三茅真君圣像。三位真君并肩而坐，和颜悦色，一派平和祥瑞。

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龙虎山天师道董道长