最近在疯狂重温经典电影。
早上《楚门的世界》
楚门的世界，又何尝不是我们每个人的世界，
充斥着表演，虚伪，欺骗，
被设定，被绑架，被束缚，
最打动人心的是，楚门在人为操控的愈演愈烈的狂风巨浪中，怒吼着，除非杀死我。
最后他选择了走向一个未知，但属于他自己的，真实的世界。
是的，我们也可以的，意志坚定地摆脱命运的操纵，通往真实的自己。
下午《阿甘正传》
直到现在，我仍然觉得这部电影的自白，是我听过最棒的声音。
一个不怎么聪明的孩子，在别人以为的误打误撞里成为了所谓的成功。
但是，正是因为这个孩子，有一位始终相信他的妈妈，告诉他，他和其他孩子一样，不用在乎别人的眼光。
他也正是用跑步这件事，做到了极致。
无论是上大学，橄榄球，还是参军，救人，失去好友，英雄，捕虾，一生思念着她，
他只是认真的做自己，善良，信任，真诚。
很受启发，一是，要培养自己的钝感力，不用在乎外界的评价，让自己傻呵呵才能幸福。二是，要坚定的信任自己和值得信赖的人，找到自己的相对优势，发挥作用。三是，命运是什么，需要自己定义自己的人生，去探索，放下过去，往前跑，keep going。四是，难过的时候，迷茫的时候，去跑跑步也不错。
早上《楚门的世界》
楚门的世界，又何尝不是我们每个人的世界，
充斥着表演，虚伪，欺骗，
被设定，被绑架，被束缚，
最打动人心的是，楚门在人为操控的愈演愈烈的狂风巨浪中，怒吼着，除非杀死我。
最后他选择了走向一个未知，但属于他自己的，真实的世界。
是的，我们也可以的，意志坚定地摆脱命运的操纵，通往真实的自己。
下午《阿甘正传》
直到现在，我仍然觉得这部电影的自白，是我听过最棒的声音。
一个不怎么聪明的孩子，在别人以为的误打误撞里成为了所谓的成功。
但是，正是因为这个孩子，有一位始终相信他的妈妈，告诉他，他和其他孩子一样，不用在乎别人的眼光。
他也正是用跑步这件事，做到了极致。
无论是上大学，橄榄球，还是参军，救人，失去好友，英雄，捕虾，一生思念着她，
他只是认真的做自己，善良，信任，真诚。
很受启发，一是，要培养自己的钝感力，不用在乎外界的评价，让自己傻呵呵才能幸福。二是，要坚定的信任自己和值得信赖的人，找到自己的相对优势，发挥作用。三是，命运是什么，需要自己定义自己的人生，去探索，放下过去，往前跑，keep going。四是，难过的时候，迷茫的时候，去跑跑步也不错。
最近做了个测试，做题的过程中发现我更多会选择照顾他人情绪的答案。是的，我很在乎别人的小情绪，跟我沟通他是否舒适？我给别人是否带来了困扰？我应该怎么处理？这是这段时间的我。
过一阵我希望我能好好照顾我自己，去看看海看看花看看山，吹吹风往往蓝天，拥有个美好的心情。喜欢的人和爱护的人都在身边，他们同样喜欢和爱护我。
过一阵我希望我能好好照顾我自己，去看看海看看花看看山，吹吹风往往蓝天，拥有个美好的心情。喜欢的人和爱护的人都在身边，他们同样喜欢和爱护我。
✨这个世间的一切都是苦空无常的。
有个故事，印度有个婆罗门（婆罗门就是贵族）家中生了一个男孩子，长得非常地英俊、端庄，父母亲非常地疼爱。这孩子从小就聪明伶俐，和一般的小孩子完全不同。在无忧无烦的快乐当中，这个孩子度过了黄金一般的童年，日子过得非常好。但是人往往被欲望和快乐所迷惑，在欢乐的日子当中，谁也不会去想自己以后会不会痛苦，就像我们现在很多人，快乐的时候，他不会去想以后会不会有痛苦的。你们谁都身体好过，你们想过以后年纪大身体不好吗？没有。这位婆罗门也是这样。
婆罗门家中的这个孩子有高人一层的智慧，非常聪明，虽然他长在富有、安逸的环境当中，但是没有想到，这个孩子会了解人生的痛苦和人会做很多的罪恶。这么小的孩子，他就知道哪些可以做、哪些不可以做。因此在他成年之后，他辞亲出家当了比丘。什么叫辞亲？就是跟自己家里的人告辞，出家当了比丘。
有一次正在教化回来的路中，在阴僻的森林里，遇到一队商人，他们从外乡从商，路过此地，正好走到山这个地方，已经傍晚了，天黑了，商人们没办法，只能扎营在这儿过宿。那位出家的比丘看到这些商人、大小的车辆还有大量的货物，一点都不关心，像没看见一样，就只管在离这个商队不远的地方徘徊，自己慢慢地走来走去。这时候，从森林里另一边来了很多的山贼要偷东西、抢东西。他们打听到有一个商队经过，就想在夜幕降临以后劫财劫物。
当他们偷偷摸摸靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步：“哎哟，有人在外面站岗放哨，在漫步。”他们怕商队有备，所以想等大家睡熟了才动手。他们就埋伏在山边上，然而营外巡回的那位法师通宵不入营休息，不睡觉，走过来走过去。结果天渐渐亮了，那几个山贼跳落马，走到山堆这个地方，等着进去，结果一看无隙可入，气愤得大骂着就离开了。正在营里睡觉的商人赶紧跑出来看，只见一大队的山贼，手持铁棍、木棍往山上跑去，营外唯有一个出家人站在外面。
商人惊恐地走上前去问道：“哎呀，大师啊，您见到山贼了吗？”这个出家人很平静地跟他讲：“是的，我早就看到了，他们昨天晚上就来了。”“大师啊，那么多的山贼，您怎么不怕啊？独自一个人，您怎么敌得过他们那么多的山贼呢？”出家人一点不紧张、不慌忙，非常心平气和地说：“各位，见山贼而害怕的，那是有钱的人。我是一个出家人，身无分文，我怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山还是茂林里，我都不会起恐惧心的。”
这个故事就是告诉我们：很多人愚昧无知，现在的人对那些不实在、虚幻的金钱名利，今天可以有、明天会没有的这些东西，瞬间可以流失的，或者变为别人的钱财宝物不肯丢，而且舍去自己的性命去狂夺，而对自己拥有的这种善心、平安的一种生活、平静的自由自在的一种心理却视若无睹。所以为什么说“平安就是福”？你们坐在这里平平安安就是福气。有多少人正在受苦，有多少人车祸之后变成残疾人，有多少人生癌症而过世……所以一个真正的学佛人应该像出家人一样，能够体会到这个世间苦空无常的意义，一切生不带来死不带去，你把无常的钱财带在身边，实际上是一种拖累。
所以，我们人要正确地认识这世界上的一切苦空无常，一切都是虚幻不实的，这样你才能放下自我，精进修行。我们不管做什么事情，要学会有道德，自己要解决自己的道德问题。每一天的起心动念，会给你带来很多的业障，我们不需要业障，我们不能拿自己肮脏的意念来破坏内心自然的清净和纯洁。这就像在你心中拥有一种自然美一样，很多人每天在贪瞋痴慢疑，什么都要，拼命地追求名利，就是在给自己的内心制造自然灾害，所以每一份自然灾害就有你的一种共业。
有个故事，印度有个婆罗门（婆罗门就是贵族）家中生了一个男孩子，长得非常地英俊、端庄，父母亲非常地疼爱。这孩子从小就聪明伶俐，和一般的小孩子完全不同。在无忧无烦的快乐当中，这个孩子度过了黄金一般的童年，日子过得非常好。但是人往往被欲望和快乐所迷惑，在欢乐的日子当中，谁也不会去想自己以后会不会痛苦，就像我们现在很多人，快乐的时候，他不会去想以后会不会有痛苦的。你们谁都身体好过，你们想过以后年纪大身体不好吗？没有。这位婆罗门也是这样。
婆罗门家中的这个孩子有高人一层的智慧，非常聪明，虽然他长在富有、安逸的环境当中，但是没有想到，这个孩子会了解人生的痛苦和人会做很多的罪恶。这么小的孩子，他就知道哪些可以做、哪些不可以做。因此在他成年之后，他辞亲出家当了比丘。什么叫辞亲？就是跟自己家里的人告辞，出家当了比丘。
有一次正在教化回来的路中，在阴僻的森林里，遇到一队商人，他们从外乡从商，路过此地，正好走到山这个地方，已经傍晚了，天黑了，商人们没办法，只能扎营在这儿过宿。那位出家的比丘看到这些商人、大小的车辆还有大量的货物，一点都不关心，像没看见一样，就只管在离这个商队不远的地方徘徊，自己慢慢地走来走去。这时候，从森林里另一边来了很多的山贼要偷东西、抢东西。他们打听到有一个商队经过，就想在夜幕降临以后劫财劫物。
当他们偷偷摸摸靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步：“哎哟，有人在外面站岗放哨，在漫步。”他们怕商队有备，所以想等大家睡熟了才动手。他们就埋伏在山边上，然而营外巡回的那位法师通宵不入营休息，不睡觉，走过来走过去。结果天渐渐亮了，那几个山贼跳落马，走到山堆这个地方，等着进去，结果一看无隙可入，气愤得大骂着就离开了。正在营里睡觉的商人赶紧跑出来看，只见一大队的山贼，手持铁棍、木棍往山上跑去，营外唯有一个出家人站在外面。
商人惊恐地走上前去问道：“哎呀，大师啊，您见到山贼了吗？”这个出家人很平静地跟他讲：“是的，我早就看到了，他们昨天晚上就来了。”“大师啊，那么多的山贼，您怎么不怕啊？独自一个人，您怎么敌得过他们那么多的山贼呢？”出家人一点不紧张、不慌忙，非常心平气和地说：“各位，见山贼而害怕的，那是有钱的人。我是一个出家人，身无分文，我怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山还是茂林里，我都不会起恐惧心的。”
这个故事就是告诉我们：很多人愚昧无知，现在的人对那些不实在、虚幻的金钱名利，今天可以有、明天会没有的这些东西，瞬间可以流失的，或者变为别人的钱财宝物不肯丢，而且舍去自己的性命去狂夺，而对自己拥有的这种善心、平安的一种生活、平静的自由自在的一种心理却视若无睹。所以为什么说“平安就是福”？你们坐在这里平平安安就是福气。有多少人正在受苦，有多少人车祸之后变成残疾人，有多少人生癌症而过世……所以一个真正的学佛人应该像出家人一样，能够体会到这个世间苦空无常的意义，一切生不带来死不带去，你把无常的钱财带在身边，实际上是一种拖累。
所以，我们人要正确地认识这世界上的一切苦空无常，一切都是虚幻不实的，这样你才能放下自我，精进修行。我们不管做什么事情，要学会有道德，自己要解决自己的道德问题。每一天的起心动念，会给你带来很多的业障，我们不需要业障，我们不能拿自己肮脏的意念来破坏内心自然的清净和纯洁。这就像在你心中拥有一种自然美一样，很多人每天在贪瞋痴慢疑，什么都要，拼命地追求名利，就是在给自己的内心制造自然灾害，所以每一份自然灾害就有你的一种共业。
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