#奈良美智笔下的小女孩#【奈良美智：泪泉还未干涸，瞳仁大大膨胀】自9岁接触民谣以来，奈良美智对音乐始终充满热情。他在日本战后的阴霾和经济复苏中长大，孤独的青葱岁月，生活中充斥着过去与当下并存的战争符号，音乐成了他逃避现实的出口。他后来创作的不少绘画也呈现出民谣独有的质朴素净，“如果观者能够看透（我的）作品表面的情感冲击，感受到一种动人的平静与深沉，毋庸置疑，这正是因为我受到了这种音乐的影响。”

疫情期间，奈良全新的肖像画创作方向与人类当下共有的不确定性和对生命的锐敏意识共鸣，他的创作如他昔日所爱的那些民谣一样产生某种内省温柔的力量。2021年创作的《低烧》，画面同样散发出柔和的光晕，奈良笔下的小女孩，不再是昔日又萌又酷的倔强模样：小小的野心怀抱胸口，一脸傲慢神情。取而代之的，是某种触动人心的情感，隐没在贴于左眼极具触感的十字绷带背后…… #奈良美智的画像民谣一样质朴素净# #奈良美智# 详情点击：https://t.cn/A66x8xYy

【为什么现在日本女大学生很多在夜店打工？】
现在这前后十年的日本女大学生，刚好是在日本泡沫经济中长大的一代，成为了当时小泉治下“新自由主义”的牺牲品，一向以福利社会著称的岛国逐渐走向贫富差距拉大、终身雇用崩坏的情境，而这十年又是信息时代大爆炸的时代，价值观变得多样化，人们越来越能接受一些新的东西，尤其是对于没有进入社会的大学生，她们更需要一些艳丽的包包首饰来向周围姐妹们炫耀自己的幸福…

17岁被养父奸污，哥哥却让她忍辱求全，最终她选择了报复整个中国

时代的更迭，既代表着新时代的到来，也代表着一些人生命轨迹的变化。
1912年，清朝灭亡，在中国延续了两千多年的封建社会，宣告结束，人民群众将迎来一个崭新的时代，这个新时代代表着自由和平等。然而，对于清朝皇室来说，这也改变了他们的整个人生。

对此，有些人淡然接受，安然的开始作为平民的生活，如溥仪父兄；也有人沉溺于过去，不愿意接受大清就此亡了的事实，继续图谋复辟，如溥仪，曾为了复辟，不惜成为日本人的傀儡。
肃亲王善耆，也不愿意接受大清亡了的事实，他下决心要匡复故国。为了达到这个目的，他甚至把自己的儿女都拖了进来。善耆有个小女儿叫做显玗，是名副其实的王府格格。为了拉拢日本势力，他将年幼的显玗作为友情依据送给日本浪人川岛浪速作为养女。此后川岛浪速与善耆拜为兄弟，共同策划了“满蒙独立运动”。
就这样，本是王府格格的显玗，就成了日本浪人川岛浪速的养女，川岛芳子。

那是一段不堪回首的岁月，足以将原本一个天真烂漫的女孩儿，变得阴郁低沉。在日本，她不仅要接受严格的军国主义教育，还受到了来自养父川岛浪速的侮辱。
随着川岛芳子日益长大，越发亭亭玉立的她，已经引起了养父的觊觎。在川岛芳子17岁那年，川岛浪速奸污了她。他还曾经说过：你父亲肃亲王是位仁者，我是个勇者。我想如将仁者和勇者的血液结合在一起，所生的孩子必然是仁勇兼备。
可是，对于17岁的川岛芳子来说，来自年仅花甲的养父的侮辱，让她感觉到的只有无尽的屈辱，她内心里保留的那块纯净，也逐渐坍塌。悲愤异常的她在手记里控诉道：“大正13年10月6日，我永远清算了女性！”次日她头梳日本式发髻，身穿底摆带花和服，拍了张少女诀别照，从此剪了个男式分头，与女性身份彻底“诀别”。

她也曾想寻求亲人的帮助，把川岛浪速奸污自己的事公之于众。此时芳子的生父肃亲王已辞世，但她还有哥哥，两个哥哥宪开和宪东也被寄养在川岛家，得知妹妹的遭遇，他们也很气愤，给国内的兄长爱新觉罗·宪立询问对策。然而，让川岛芳子失望的是，哥哥的回信时：让她绝不能和川岛浪速公开决裂，说川岛浪速会做适当反省，让妹妹一定鼓起勇气生活下去。
这样的一封信，无疑也成为了击垮川岛芳子的一记重击，在那个花季年龄里，这位少女的心，已经接近荒芜黑暗。
人生经历的坎坷，让川岛芳子变得偏激残忍，她成年后返回中国，长期为日本做间谍。曾先后参与皇姑屯事件、九一八事变、满洲独立运动等秘密军事行动，并亲自导演了震惊中外的上海一二八事变和转移婉容等祸国事件，被称为“男装女谍”、“东方女魔”。她俨然已经忘记了，这里也是她的祖国，被她陷害的那些人，是她的同胞。她的手里，沾满了同胞的鲜血。

民国三十四年，日军战败投降。几年后，川岛芳子被以汉奸罪判处死刑，在北平第一监狱执行枪决，终年41岁。然而，直到生命的最后一刻，她也没有承人自己叛国，在她心里，已经不把故国当作自己的国家。
川岛芳子的一生可恨可耻，却也可悲可怜。她在“国恨家仇”的情况下出生，身不由己的背负了家族的遗命，却最终在认贼作父、代寇为奸的道路上一去不返。