#柏拉图理想国究竟想表达什么#
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
如何通过八字年柱推算自己的命局！
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，关注璞玄居士。没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
如果把人生比作一棵大树的话，年柱就是人一生命运的根，代表祖业，根系扎的深，树长的旺，人生命运就好。
年柱是决定人一生命运的根基，根基，比如出生在什么地方，祖业有多少阴德，前世的业力又是多少等信息，两人都是一个年份出生的，年柱相同，但是命运却千差万别，就是这个根基不同导致的。
八字的年柱能够反映自己在出生到18岁的运势，年柱好的一般在18岁之前事事如意而且事事顺心，也能够得到家里人的关爱关心。但是如果八字的年柱不好的话可能在成长过程中会受很多的委屈，并且一路坎坎坷坷。
年柱还包含着大量、广泛的信息。大体说来主要以下几个方面，八字中的年柱能看出些什么内容？
01可以看出祖上的富贵
在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果八字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。
如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。
如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。
如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。
如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。
如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。
如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。
一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。
但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。
02可以看出长辈的健康
年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。
同时，胎元、身宫和命宫，不能可年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。
另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。
03可以看出自己与父母的关系
日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。
四柱中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。
04可以观察自身身体情况
因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。
05可以看出自己社交情况
普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。
06可以看出一个人的生活变动
一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，关注璞玄居士。没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。
07可以看出祖上的风水
年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。
祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。
#少年法庭#[照相机]题材：5 现实主义题材上面还是可以相信韩国，体育就算了。
青少年犯罪是值得关注的，正如剧中所言“教养一个孩子需要整个村落的力量”。人性本恶还是善，环境对孩子的成长起着至关重要作用。而法庭判决又在犯罪孩子之后的成长中有什么意义？社会能否善意的拥抱知错能改的孩子，是否去标签化，值得深思的问题。
这个题材会让人想到大连13岁少年杀害10小女孩的案件……这个案件的审理，后续报道，好像最终也不过是信息爆炸时代的过往云烟。
电视剧：3剧情一般，女主全程瞪大眼睛面瘫，关键镜头还怼脸拍，拉胯了金女士一身武艺，车法官这条暗线没有起到作用、全程拖后腿，还老爱插手别人的案件，作为一个曾经的“少年犯”更应该知道法律对青少年的作用。而不是一副救赎主的牧师做派，白瞎啦这条暗线。集体性侵案、名牌高中作弊案…等案件可以多角度反映问题，再更深入迪刨析根源，而不是隔空骚痒。
ps……熊墩子和胖墩子。早上拥有熊墩子实现出入自由，下午看胖墩子比赛，实现快乐自由。
青少年犯罪是值得关注的，正如剧中所言“教养一个孩子需要整个村落的力量”。人性本恶还是善，环境对孩子的成长起着至关重要作用。而法庭判决又在犯罪孩子之后的成长中有什么意义？社会能否善意的拥抱知错能改的孩子，是否去标签化，值得深思的问题。
这个题材会让人想到大连13岁少年杀害10小女孩的案件……这个案件的审理，后续报道，好像最终也不过是信息爆炸时代的过往云烟。
电视剧：3剧情一般，女主全程瞪大眼睛面瘫，关键镜头还怼脸拍，拉胯了金女士一身武艺，车法官这条暗线没有起到作用、全程拖后腿，还老爱插手别人的案件，作为一个曾经的“少年犯”更应该知道法律对青少年的作用。而不是一副救赎主的牧师做派，白瞎啦这条暗线。集体性侵案、名牌高中作弊案…等案件可以多角度反映问题，再更深入迪刨析根源，而不是隔空骚痒。
ps……熊墩子和胖墩子。早上拥有熊墩子实现出入自由，下午看胖墩子比赛，实现快乐自由。
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