每个赌徒都是为了某种不确定的获利而冒险。如果把人生也看成是一场冒险，那么你最想获得的是永生和幸福。而永生又被看成是一种承认上帝存在的方式。那么上帝到底存在不存在呢？
17世纪的思想家帕斯卡的回答是，不知道，但可以把这个问题变成是一场赌局。打赌可能出现四种情况：1、如果上帝存在，而且我们相信他，那么我们所得的回报，将会是无限大的；2、如果上帝存在，而我们不信他，那么这个无限的回报我们就会全部损失；3、如果上帝不存在，而我们信仰上帝，那么我们无所得也无所失；4、如果上帝不存在，我们也不信上帝，那么我们无所得也无所失。权衡结果，帕斯卡认为，从心理学的角度看，我们将被迫信仰上帝，因为他许诺了更大的可能的奖赏。
这是从一个赌徒的视角得出的结论。如果你恰好不喜欢赌博，只是喜欢像亩心这样到处看看，却不打算跟着别人的踪迹行走的话，那就遵从自己的内心好了。借用帕斯卡的名言解释一下，人心具有理性并不知道的道理。[大笑]有时候跟着感觉走，也是可以的。#哲学##读书##阅读的温度#
17世纪的思想家帕斯卡的回答是，不知道，但可以把这个问题变成是一场赌局。打赌可能出现四种情况：1、如果上帝存在，而且我们相信他，那么我们所得的回报，将会是无限大的；2、如果上帝存在，而我们不信他，那么这个无限的回报我们就会全部损失；3、如果上帝不存在，而我们信仰上帝，那么我们无所得也无所失；4、如果上帝不存在，我们也不信上帝，那么我们无所得也无所失。权衡结果，帕斯卡认为，从心理学的角度看，我们将被迫信仰上帝，因为他许诺了更大的可能的奖赏。
这是从一个赌徒的视角得出的结论。如果你恰好不喜欢赌博，只是喜欢像亩心这样到处看看，却不打算跟着别人的踪迹行走的话，那就遵从自己的内心好了。借用帕斯卡的名言解释一下，人心具有理性并不知道的道理。[大笑]有时候跟着感觉走，也是可以的。#哲学##读书##阅读的温度#
祈祷
祈祷是向谁祈祷，祈祷实现了是真的显灵了吗？
祈祷是超验的自我对话。实现的显灵是自己身心意的同频共振。祈祷信任自己、自我对话将是随时随地的。
祈祷中所表达的渴望不是通向（上帝、神、佛）的途径吗？
这个提问中涉及了祈祷、专注和冥想。
我们所说的祈铸是指什么？
首先，在祈铸中，你向你称为（上帝、神、佛）真相的存在提出了请求。
作为一个个体，你向你称之为（上帝、神、佛）的对象在要求、请求、乞求、寻求指导。
所以，你所做的是一种寻求回报、寻求满足的方式。
你有麻烦了，家庭的或个人的麻烦，你祈求指导；或者你很困惑，于是祈求清明，向你称为（上帝、神、佛）的存在寻求帮助。
这个举动表明，那个（上帝、神、佛），不管是怎样的（上帝、神、佛），
我们暂时不讨论这一点，一会厘清你我制造的困惑。
说到底，是我们造成了困惑、痛苦、混乱、爱的缺失，而我们期望我们所谓的（上帝、神、佛）来清理干净。
换句话说，我们指望别人来清除我们的困惑、痛苦、悲伤和冲突，我们请求
别人为我们带来光明和快乐。
那么，当你祈祷，当你祈求、请求什么时，通常就会实现。你要，就会得到。但你得到的并不会创造秩序，因为你得到的并没有带来清明和领悟。它只是满足了你，但并没有让你领悟。因为，当你要求时，你得到的只是你自我投射的东西。
真相和上帝怎么能满足你特定的需求，
那不可测度、不可言说之物会关心你琐碎的忧虑、痛苦和困惑吗？
那都是我们自己一手造成的。
因此是什么做出了回应？
显然，那不可测度之物不可能回应可测之物、琐碎之物、渺小之物。
那么，是什么作出了回应？
祈祷的那一刻，我们相当安静，处于接纳的状态中。
于是，我们自身的潜意识形成了暂时的清明。
你想要什么，你内心渴求，在渴求、恭顺地祈求的那一刻，你处于全然接纳的状态，你的意识、你活跃的头脑相对静止下来，所以潜意识作出了投射，于是你就得到了回应。
显然那不是来自真相、来自不可测度之物的回应那是你自己的潜意识在回
应。
所以，我们不要弄混了，不要以为你的祈祷得到了回应-就是旨真相产生了联结。真相必须走向你，而不是你走向它。
这个祈祷的问题，还涉及另一个因素。
我们所谓的来自内在的声音的回应。
如我所说，头脑在祈求、请求之时，它是相对静止的；
如果你听到了内在的声音，那是你自己的声音投射到了你相对静止的头脑上。
再说一次，怎么可能会是真相之声？
一个困惑、无知、渴望、求取的头脑，怎么可能领悟真相？
只有当头脑绝对安静时，不管是为自己还是为世界或他人，都不求取、不渴望、不期待、不要求时，它才能接收到真相。
当头脑绝对安静时，当欲望止息，只有那时，真相才会出现。
一个要求、请求、祈求、渴求方向的人，他会找到他在寻求的，但那不会是
真理。
他所求收到的回应，是他自己头脑的潜意识层面，在意识层面的自我投射。
那个安静、微弱、引领他的声音并不是真实的，那是潜意识的回应。
这个祈祷的问题还涉及专注。
大多数人的专注，是一个排斥的过程。
专注是通过努力、强制、引导和模仿达到的，所以专注是一个排斥的过
程。
我对所谓的冥想感兴趣，但我念头纷飞，所以我就把思想集中在一
个图像、一个形象或一个信念上，排除所有其他的想法。
这个专注的过程，即排斥的过程，被认为是冥想的方法。
你就是那么做的，不是吗？
你坐下来冥想的时候，就把,思想集中在一个词、一个形象或一个图像上，
但头脑却走神了。
总是不断地被其他的观念、想法和情绪所干扰，你试图驱散它们，你花时间与你的念头搏斗。这个过程，你称之为冥想。
也就是说，你试图专注于你不感兴趣的东西，你的念头不断地升起、增加、
干扰，所以你耗费精力去驱除、避开、推开它们。
如果你能专注于你所选择的念头、某个特定的事物，你就以为自己终于冥想成功了。
显然那并非冥想，对吗？
冥想不是一个排斥的过程，排斥就是避开、防御渗入的念头。
祈祷并非冥想，排斥性的专注也不是冥想。
冥想是自我认识的开始，没有自我认识，就没有冥想。如果我不了解我的思考方式、感觉方式，如果我不了解我的动机、欲望、需要，不了解我所追求的行为模式，即一些观念-如果我不认识自己，就没有思考的基础
因为没有自我认识，就没有正确的思考，没有正确的思考，不管你的意
图多么高贵，你所做的都毫无意义。有了自我认识，就有了正确的思考以及正确的行动。
头脑必须彻底安静，
才能不带有观察者地洞察。这就是冥想，确保大脑是安静的，彻底的安静，
心灵是高度敏感的因而是智慧的。这种运动，就是冥想。
只有此时，心才能彻底寂静，没有丝毫活动并非在那一刻持续
的期间内如此，因为那一刻没有长度，因为它不属于时间。
那绝对寂静、安止的一刻，既没有过去也没有未来，因为它不属于时间。
因此，那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻，因永恒而无限。
祈祷是自我对话。
祈祷是向谁祈祷，祈祷实现了是真的显灵了吗？
祈祷是超验的自我对话。实现的显灵是自己身心意的同频共振。祈祷信任自己、自我对话将是随时随地的。
祈祷中所表达的渴望不是通向（上帝、神、佛）的途径吗？
这个提问中涉及了祈祷、专注和冥想。
我们所说的祈铸是指什么？
首先，在祈铸中，你向你称为（上帝、神、佛）真相的存在提出了请求。
作为一个个体，你向你称之为（上帝、神、佛）的对象在要求、请求、乞求、寻求指导。
所以，你所做的是一种寻求回报、寻求满足的方式。
你有麻烦了，家庭的或个人的麻烦，你祈求指导；或者你很困惑，于是祈求清明，向你称为（上帝、神、佛）的存在寻求帮助。
这个举动表明，那个（上帝、神、佛），不管是怎样的（上帝、神、佛），
我们暂时不讨论这一点，一会厘清你我制造的困惑。
说到底，是我们造成了困惑、痛苦、混乱、爱的缺失，而我们期望我们所谓的（上帝、神、佛）来清理干净。
换句话说，我们指望别人来清除我们的困惑、痛苦、悲伤和冲突，我们请求
别人为我们带来光明和快乐。
那么，当你祈祷，当你祈求、请求什么时，通常就会实现。你要，就会得到。但你得到的并不会创造秩序，因为你得到的并没有带来清明和领悟。它只是满足了你，但并没有让你领悟。因为，当你要求时，你得到的只是你自我投射的东西。
真相和上帝怎么能满足你特定的需求，
那不可测度、不可言说之物会关心你琐碎的忧虑、痛苦和困惑吗？
那都是我们自己一手造成的。
因此是什么做出了回应？
显然，那不可测度之物不可能回应可测之物、琐碎之物、渺小之物。
那么，是什么作出了回应？
祈祷的那一刻，我们相当安静，处于接纳的状态中。
于是，我们自身的潜意识形成了暂时的清明。
你想要什么，你内心渴求，在渴求、恭顺地祈求的那一刻，你处于全然接纳的状态，你的意识、你活跃的头脑相对静止下来，所以潜意识作出了投射，于是你就得到了回应。
显然那不是来自真相、来自不可测度之物的回应那是你自己的潜意识在回
应。
所以，我们不要弄混了，不要以为你的祈祷得到了回应-就是旨真相产生了联结。真相必须走向你，而不是你走向它。
这个祈祷的问题，还涉及另一个因素。
我们所谓的来自内在的声音的回应。
如我所说，头脑在祈求、请求之时，它是相对静止的；
如果你听到了内在的声音，那是你自己的声音投射到了你相对静止的头脑上。
再说一次，怎么可能会是真相之声？
一个困惑、无知、渴望、求取的头脑，怎么可能领悟真相？
只有当头脑绝对安静时，不管是为自己还是为世界或他人，都不求取、不渴望、不期待、不要求时，它才能接收到真相。
当头脑绝对安静时，当欲望止息，只有那时，真相才会出现。
一个要求、请求、祈求、渴求方向的人，他会找到他在寻求的，但那不会是
真理。
他所求收到的回应，是他自己头脑的潜意识层面，在意识层面的自我投射。
那个安静、微弱、引领他的声音并不是真实的，那是潜意识的回应。
这个祈祷的问题还涉及专注。
大多数人的专注，是一个排斥的过程。
专注是通过努力、强制、引导和模仿达到的，所以专注是一个排斥的过
程。
我对所谓的冥想感兴趣，但我念头纷飞，所以我就把思想集中在一
个图像、一个形象或一个信念上，排除所有其他的想法。
这个专注的过程，即排斥的过程，被认为是冥想的方法。
你就是那么做的，不是吗？
你坐下来冥想的时候，就把,思想集中在一个词、一个形象或一个图像上，
但头脑却走神了。
总是不断地被其他的观念、想法和情绪所干扰，你试图驱散它们，你花时间与你的念头搏斗。这个过程，你称之为冥想。
也就是说，你试图专注于你不感兴趣的东西，你的念头不断地升起、增加、
干扰，所以你耗费精力去驱除、避开、推开它们。
如果你能专注于你所选择的念头、某个特定的事物，你就以为自己终于冥想成功了。
显然那并非冥想，对吗？
冥想不是一个排斥的过程，排斥就是避开、防御渗入的念头。
祈祷并非冥想，排斥性的专注也不是冥想。
冥想是自我认识的开始，没有自我认识，就没有冥想。如果我不了解我的思考方式、感觉方式，如果我不了解我的动机、欲望、需要，不了解我所追求的行为模式，即一些观念-如果我不认识自己，就没有思考的基础
因为没有自我认识，就没有正确的思考，没有正确的思考，不管你的意
图多么高贵，你所做的都毫无意义。有了自我认识，就有了正确的思考以及正确的行动。
头脑必须彻底安静，
才能不带有观察者地洞察。这就是冥想，确保大脑是安静的，彻底的安静，
心灵是高度敏感的因而是智慧的。这种运动，就是冥想。
只有此时，心才能彻底寂静，没有丝毫活动并非在那一刻持续
的期间内如此，因为那一刻没有长度，因为它不属于时间。
那绝对寂静、安止的一刻，既没有过去也没有未来，因为它不属于时间。
因此，那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻，因永恒而无限。
祈祷是自我对话。
#如何评价电影盗梦空间#
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《盗梦空间》曾打破《泰坦尼克号》创下来的世界第一的票房纪录，并斩获了包括第83届奥斯卡金像奖在内的多项国际大奖。
这部电影的成功，首先在于它为观众打造了一个神奇瑰丽、自由飘逸的奇观空间。在数码合成技术如此发达的时代，导演诺兰尽量减少使用后期合成而是选择了实景拍摄。为了更好地形成震撼性的视觉冲击，拍摄团队将第三层梦境中的雪中营地进行实地爆破，以期获得更真实的视觉画面。
整部电影的主题就是：意念的植入。同时，电影也为观众植入了一个意念：“陀螺可以区分现实和梦境。”在不知不觉间，我们已经深深地相信了这一个意念。但是，我们的意念就一定是正确的吗？这引人深思。
《盗梦空间》中的柯布与斋藤
《盗梦空间》剧情简介
电影主要讲述了筑梦师柯布的两次为他人植入“意念”的故事。
柯布第一次植入意念，是为自己的妻子植入“现实是一个梦境”的意念。柯布曾经和妻子一起进入梦境，但由于某种失误，两人进入了潜意识的尽头：“灵泊”（limbo）。妻子沉浸在两人永恒厮守的“灵泊”世界里，无法意识到这是梦境，想要永远留在这个永恒的“灵泊”梦境中。
灵泊
柯布为了唤醒妻子，悄悄地潜入妻子的梦中梦，为她植入了一个“现实是一个梦境”的意念。因为这一意念的植入，妻子意识到自己其实是身处梦境之中。于是，柯布和清醒过来的妻子一同逃脱了“灵泊”的束缚（在梦境中死亡，是摆脱梦境和回归现实的方法），回到了现实世界。但是，回到现实世界的妻子，依旧秉持着“现实是一个梦境”的意念，所以尝试通过从高空坠落的方式来从“梦境”中逃脱，殊不知，分不清现实和梦境的她不幸坠亡。柯布被认为是杀害妻子的凶手，成了警方的通缉犯，只好流浪在外，无法回家和孩子们团聚。
柯布第二次植入意念，是受雇于富豪斋藤。大企业家斋藤为了打击强劲的竞争对手，雇佣柯布为竞争对手的下一代继承人费舍植入一个“我不要继承父业，我要自主创业”的意念。作为植入意念的薪酬，只手遮天的斋藤可以为柯布摆平警方的通缉，让柯布回到温暖的家中。
戴锦华教授在《北京大学公开课：影片赏析》对于《盗梦空间》梦境层次的划分
于是，柯布带着他的团队，在飞机上控制了费舍，并且为他打造了一个精妙复杂的三重梦境。经过艰难的尝试和努力，柯布一行人成功地为贵公子费舍植入了“放弃继承，自主创业”的理念。
电影的最后一幕，柯布回到了家里，岳父和孩子们热情地迎接了流浪已久的他。但此时，久在梦境中的柯布，有点分不清现实和梦境，于是拿出了筑梦师的图腾：陀螺（陀螺的功能是帮助筑梦师判断身处梦境或是身居现实。陀螺倒下，说明是在现实之中；陀螺一直旋转，说明那是梦境）。他在桌面上转动起陀螺。正在陀螺高速转动的时候，电影戛然而止，陷入一片黑暗。这一开放式结局，为全球的观众留下了无限的争论和无穷的遐想。
神器瑰丽、自由飘逸的梦境奇观
《盗梦空间》的成功，首先在于它为观众打造了一个神奇瑰丽、自由飘逸的奇观空间。它以富有冲击力的、震撼人心的电影视觉画面告诉人们：在梦境的奇观世界里，人仅凭意念，便能自由地创造世界。
主人公柯布是一位筑梦师，他拥有自由创造梦境的特异能力。在梦境的世界里，他只要脑中有所想法，就能够随心所欲地改变身处的环境和创造神奇的世界。
当柯布带领助理阿丽瑞德妮体验造梦的时候，观众可以看到，咖啡厅的玻璃在一念之间就粉碎。四处迸溅的玻璃碎片，漫天飘落的建筑砖瓦，给人以极强的视觉冲击和审美享受。
巴黎的城市也能在一念之间翻转折叠，人可以超越重力的束缚，在垂直的墙壁上走路。
更为神奇玄妙的是，电影中筑梦师自由地创造了一个瑰丽、精妙、复杂的三重梦境世界。第一层梦境是一个大雨滂沱的都市，第二层梦境是一座豪华高雅的酒店，第三层梦境是一片银装素裹、重兵把守的雪中营地。这三层梦境，有着不同的风格特质和布光风格，给观众带来了不同的视听体验。尤其是在第二重梦境里，旅馆走廊失重，所有的做梦者漂浮在空中，与此同时，空间也在不停地旋转。
除了倒置的巴黎城市和精巧的三重梦境之外，电影还为观众打造了一个关于潜意识尽头的神秘空间：“灵泊”。“灵泊”就是潜意识的尽头，人一旦陷入了“灵泊”，就意味着永远被困在潜意识的世界里，永远无法回到现实，只能陷入永恒的沉睡之中。
陷入其中的人，就会如同电影所说的“年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路”。可以说，“灵泊”这一空间，就意味着永恒的滞留，永恒的徘徊，永恒的流放。这个潜意识尽头的具象空间，也是导演精心打造的电影奇观，让观众获得颇为新奇和神奇的观影体验。
电影就是如此，以瑰丽神奇的视觉画面，为观众打造了一个充满奇幻色彩的电影奇观世界，让观众得到强烈的视觉冲击和观影快感。令人敬佩的是，在数码合成技术如此发达的时代，导演诺兰尽量减少使用后期合成而是选择了实景拍摄。
为了拍出与现实世界迥然有别的梦幻世界，摄影团队绞尽脑汁，特意建造了许多神奇而巨大的器械和工具，以达到电影最后呈现的拍摄效果。
《盗梦空间》拍摄现场
为了更好地形成震撼性的视觉冲击，拍摄团队将第三层梦境中的雪中营地进行实地爆破，以期获得更真实的视觉画面。为了电影拍摄而特意搭建出来的实景，短暂存在之后，最后也在爆炸的火光之中殒身，成为了成全伟大的电影艺术的殉葬。
《盗梦空间》第三层梦境中的营地
意念的植入
电影的英文名称是《inception》，即“植入（意念、观念和想法等）”。其实，电影的名称就揭示了电影的主题。整部电影的主题就是：意念的植入。
电影主要讲述了柯布两次植入意念的经历，一次是为妻子植入“现实是一个梦境”的意念，一次是为继承人费舍植入“我不要继承家业，我要自主创业”的意念。
柯布与费舍
在电影的开头，柯布就发表了关于“意念”的见解：“最大的寄生虫是什么？是细菌？是病毒？还是肠道蠕虫？——是意念。顽强无比，感染性极强。再简单的意念一旦生根就能生长，直到足以控制你，毁掉你。最简单的意念，例如，‘你的世界不真实。’简单而又小小的念头却能改变一切。”
更为巧妙的是，在观影过程中，电影也为观众植入了一个意念：“陀螺可以区分现实和梦境。”在不知不觉间，我们已经深深地相信了这一个意念，以至于我们在影片的最后，屏气凝神地久久盯着旋转的陀螺，将它作为判断柯布此时命运和处境的手段。
观影结束后，无数的观众都在为陀螺停止还是转动而争论不休。这其实就意味着，观众在心底已经深深地认可了“陀螺可以区分现实和梦境”这一前提条件和判断标准。在不知不觉中，我们也像妻子和费舍一样，毫无防备地、毫无反抗地接受了一个“植入”到我们脑中的意念。所以说，在这一层面上，电影本身也成了电影的主题：“inception”。了解到这一点，我们也就会体验到导演诺兰的巧心，会倍感奇妙。
当我们跳出电影，更深入地思考，我们就会发现“意念的植入”是一种普遍而深刻的隐喻。人生在世，意念的植入是永恒存在的。我们活在这个世界上，就在不断地接受和认可社会或者家庭或他人“植入”的意念。意念的植入贯穿我们生命的始终，只要我们还活着，我们就会不断地接收到许许多多的意念。
当我们还是一个婴儿的时候，我们的生命如同一张白纸，我们对所处的世界和周遭的环境一无所知，我们的脑海是一个一无所有的、空荡荡的虚无空间。这时候，外界就开始为我们不断地植入意念。
“上完洗手间要洗手。”
“过马路要看红绿灯。”
“见到老师要行礼。”
“你要做一个对社会有用的人。”
“女孩子要有女孩子的模样，要温柔，要体贴。”
“你是男子汉，你不能哭，你不能不坚强。”
“学文学和哲学没用，读金融和经济管理专业才有用，能赚大钱。”
“你有钱了，有房子了，有车子了，就是成功了。”
……
只要静心想想，用心回忆，我们就会发现，我们早已在自觉不自觉间，接受了无数的外界“植入”的意念。我们不妨反思一下，我们脑海中的观点、想法和思想，有多少是不假思索地、被动地接受他人“植入”的，有哪些是经过自己独立的选择和判断的。
来自外界的“意念”，质量是参差不齐的，有好坏之分，有低俗和高尚之分，有正确和错误之分，有符合自身情感特质和不符合自身情感特质之分。所以，面对外界植入的“意念”，我们要时刻保持警惕，我们要理智地加以判断，我们要细致地加以甄别，“择其善者而从之，其不善者而改之。”我们不能让自己的头脑成为别人思想的跑马场，不能让外界的“入侵者”和“植入者”随意地操控我们的思维世界和精神空间。
一部好的电影，它不仅仅能够让观众获得富有冲击力和震撼性的绝妙视觉体验，还能够让观众对自己的生存状态有所觉察，有所反思。《盗梦空间》就是这样一部既具有娱乐功能，又具有教育功能的电影。
.
《盗梦空间》曾打破《泰坦尼克号》创下来的世界第一的票房纪录，并斩获了包括第83届奥斯卡金像奖在内的多项国际大奖。
这部电影的成功，首先在于它为观众打造了一个神奇瑰丽、自由飘逸的奇观空间。在数码合成技术如此发达的时代，导演诺兰尽量减少使用后期合成而是选择了实景拍摄。为了更好地形成震撼性的视觉冲击，拍摄团队将第三层梦境中的雪中营地进行实地爆破，以期获得更真实的视觉画面。
整部电影的主题就是：意念的植入。同时，电影也为观众植入了一个意念：“陀螺可以区分现实和梦境。”在不知不觉间，我们已经深深地相信了这一个意念。但是，我们的意念就一定是正确的吗？这引人深思。
《盗梦空间》中的柯布与斋藤
《盗梦空间》剧情简介
电影主要讲述了筑梦师柯布的两次为他人植入“意念”的故事。
柯布第一次植入意念，是为自己的妻子植入“现实是一个梦境”的意念。柯布曾经和妻子一起进入梦境，但由于某种失误，两人进入了潜意识的尽头：“灵泊”（limbo）。妻子沉浸在两人永恒厮守的“灵泊”世界里，无法意识到这是梦境，想要永远留在这个永恒的“灵泊”梦境中。
灵泊
柯布为了唤醒妻子，悄悄地潜入妻子的梦中梦，为她植入了一个“现实是一个梦境”的意念。因为这一意念的植入，妻子意识到自己其实是身处梦境之中。于是，柯布和清醒过来的妻子一同逃脱了“灵泊”的束缚（在梦境中死亡，是摆脱梦境和回归现实的方法），回到了现实世界。但是，回到现实世界的妻子，依旧秉持着“现实是一个梦境”的意念，所以尝试通过从高空坠落的方式来从“梦境”中逃脱，殊不知，分不清现实和梦境的她不幸坠亡。柯布被认为是杀害妻子的凶手，成了警方的通缉犯，只好流浪在外，无法回家和孩子们团聚。
柯布第二次植入意念，是受雇于富豪斋藤。大企业家斋藤为了打击强劲的竞争对手，雇佣柯布为竞争对手的下一代继承人费舍植入一个“我不要继承父业，我要自主创业”的意念。作为植入意念的薪酬，只手遮天的斋藤可以为柯布摆平警方的通缉，让柯布回到温暖的家中。
戴锦华教授在《北京大学公开课：影片赏析》对于《盗梦空间》梦境层次的划分
于是，柯布带着他的团队，在飞机上控制了费舍，并且为他打造了一个精妙复杂的三重梦境。经过艰难的尝试和努力，柯布一行人成功地为贵公子费舍植入了“放弃继承，自主创业”的理念。
电影的最后一幕，柯布回到了家里，岳父和孩子们热情地迎接了流浪已久的他。但此时，久在梦境中的柯布，有点分不清现实和梦境，于是拿出了筑梦师的图腾：陀螺（陀螺的功能是帮助筑梦师判断身处梦境或是身居现实。陀螺倒下，说明是在现实之中；陀螺一直旋转，说明那是梦境）。他在桌面上转动起陀螺。正在陀螺高速转动的时候，电影戛然而止，陷入一片黑暗。这一开放式结局，为全球的观众留下了无限的争论和无穷的遐想。
神器瑰丽、自由飘逸的梦境奇观
《盗梦空间》的成功，首先在于它为观众打造了一个神奇瑰丽、自由飘逸的奇观空间。它以富有冲击力的、震撼人心的电影视觉画面告诉人们：在梦境的奇观世界里，人仅凭意念，便能自由地创造世界。
主人公柯布是一位筑梦师，他拥有自由创造梦境的特异能力。在梦境的世界里，他只要脑中有所想法，就能够随心所欲地改变身处的环境和创造神奇的世界。
当柯布带领助理阿丽瑞德妮体验造梦的时候，观众可以看到，咖啡厅的玻璃在一念之间就粉碎。四处迸溅的玻璃碎片，漫天飘落的建筑砖瓦，给人以极强的视觉冲击和审美享受。
巴黎的城市也能在一念之间翻转折叠，人可以超越重力的束缚，在垂直的墙壁上走路。
更为神奇玄妙的是，电影中筑梦师自由地创造了一个瑰丽、精妙、复杂的三重梦境世界。第一层梦境是一个大雨滂沱的都市，第二层梦境是一座豪华高雅的酒店，第三层梦境是一片银装素裹、重兵把守的雪中营地。这三层梦境，有着不同的风格特质和布光风格，给观众带来了不同的视听体验。尤其是在第二重梦境里，旅馆走廊失重，所有的做梦者漂浮在空中，与此同时，空间也在不停地旋转。
除了倒置的巴黎城市和精巧的三重梦境之外，电影还为观众打造了一个关于潜意识尽头的神秘空间：“灵泊”。“灵泊”就是潜意识的尽头，人一旦陷入了“灵泊”，就意味着永远被困在潜意识的世界里，永远无法回到现实，只能陷入永恒的沉睡之中。
陷入其中的人，就会如同电影所说的“年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路”。可以说，“灵泊”这一空间，就意味着永恒的滞留，永恒的徘徊，永恒的流放。这个潜意识尽头的具象空间，也是导演精心打造的电影奇观，让观众获得颇为新奇和神奇的观影体验。
电影就是如此，以瑰丽神奇的视觉画面，为观众打造了一个充满奇幻色彩的电影奇观世界，让观众得到强烈的视觉冲击和观影快感。令人敬佩的是，在数码合成技术如此发达的时代，导演诺兰尽量减少使用后期合成而是选择了实景拍摄。
为了拍出与现实世界迥然有别的梦幻世界，摄影团队绞尽脑汁，特意建造了许多神奇而巨大的器械和工具，以达到电影最后呈现的拍摄效果。
《盗梦空间》拍摄现场
为了更好地形成震撼性的视觉冲击，拍摄团队将第三层梦境中的雪中营地进行实地爆破，以期获得更真实的视觉画面。为了电影拍摄而特意搭建出来的实景，短暂存在之后，最后也在爆炸的火光之中殒身，成为了成全伟大的电影艺术的殉葬。
《盗梦空间》第三层梦境中的营地
意念的植入
电影的英文名称是《inception》，即“植入（意念、观念和想法等）”。其实，电影的名称就揭示了电影的主题。整部电影的主题就是：意念的植入。
电影主要讲述了柯布两次植入意念的经历，一次是为妻子植入“现实是一个梦境”的意念，一次是为继承人费舍植入“我不要继承家业，我要自主创业”的意念。
柯布与费舍
在电影的开头，柯布就发表了关于“意念”的见解：“最大的寄生虫是什么？是细菌？是病毒？还是肠道蠕虫？——是意念。顽强无比，感染性极强。再简单的意念一旦生根就能生长，直到足以控制你，毁掉你。最简单的意念，例如，‘你的世界不真实。’简单而又小小的念头却能改变一切。”
更为巧妙的是，在观影过程中，电影也为观众植入了一个意念：“陀螺可以区分现实和梦境。”在不知不觉间，我们已经深深地相信了这一个意念，以至于我们在影片的最后，屏气凝神地久久盯着旋转的陀螺，将它作为判断柯布此时命运和处境的手段。
观影结束后，无数的观众都在为陀螺停止还是转动而争论不休。这其实就意味着，观众在心底已经深深地认可了“陀螺可以区分现实和梦境”这一前提条件和判断标准。在不知不觉中，我们也像妻子和费舍一样，毫无防备地、毫无反抗地接受了一个“植入”到我们脑中的意念。所以说，在这一层面上，电影本身也成了电影的主题：“inception”。了解到这一点，我们也就会体验到导演诺兰的巧心，会倍感奇妙。
当我们跳出电影，更深入地思考，我们就会发现“意念的植入”是一种普遍而深刻的隐喻。人生在世，意念的植入是永恒存在的。我们活在这个世界上，就在不断地接受和认可社会或者家庭或他人“植入”的意念。意念的植入贯穿我们生命的始终，只要我们还活着，我们就会不断地接收到许许多多的意念。
当我们还是一个婴儿的时候，我们的生命如同一张白纸，我们对所处的世界和周遭的环境一无所知，我们的脑海是一个一无所有的、空荡荡的虚无空间。这时候，外界就开始为我们不断地植入意念。
“上完洗手间要洗手。”
“过马路要看红绿灯。”
“见到老师要行礼。”
“你要做一个对社会有用的人。”
“女孩子要有女孩子的模样，要温柔，要体贴。”
“你是男子汉，你不能哭，你不能不坚强。”
“学文学和哲学没用，读金融和经济管理专业才有用，能赚大钱。”
“你有钱了，有房子了，有车子了，就是成功了。”
……
只要静心想想，用心回忆，我们就会发现，我们早已在自觉不自觉间，接受了无数的外界“植入”的意念。我们不妨反思一下，我们脑海中的观点、想法和思想，有多少是不假思索地、被动地接受他人“植入”的，有哪些是经过自己独立的选择和判断的。
来自外界的“意念”，质量是参差不齐的，有好坏之分，有低俗和高尚之分，有正确和错误之分，有符合自身情感特质和不符合自身情感特质之分。所以，面对外界植入的“意念”，我们要时刻保持警惕，我们要理智地加以判断，我们要细致地加以甄别，“择其善者而从之，其不善者而改之。”我们不能让自己的头脑成为别人思想的跑马场，不能让外界的“入侵者”和“植入者”随意地操控我们的思维世界和精神空间。
一部好的电影，它不仅仅能够让观众获得富有冲击力和震撼性的绝妙视觉体验，还能够让观众对自己的生存状态有所觉察，有所反思。《盗梦空间》就是这样一部既具有娱乐功能，又具有教育功能的电影。
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