天王盖地虎,宝塔镇河妖。 早安。
这世上就两条路供你选择,一是善道,一是恶道,要么上去,要么下去,没有中间的可能。
佛门弟子走的是圣道,主要以善为主,从善如流,善道就是牛奶和酥油的关系,甜美融合。
恶道如剧毒,如一群毒蛇混在一起,互相损害,搞战争,搞恐怖破坏,黑恶势力等等。
人里面有圣人也有魔鬼,大部分人种性不定,随着好人也能学好,随着恶人也能学坏。就看个人的缘分。
这世上就两条路供你选择,一是善道,一是恶道,要么上去,要么下去,没有中间的可能。
佛门弟子走的是圣道,主要以善为主,从善如流,善道就是牛奶和酥油的关系,甜美融合。
恶道如剧毒,如一群毒蛇混在一起,互相损害,搞战争,搞恐怖破坏,黑恶势力等等。
人里面有圣人也有魔鬼,大部分人种性不定,随着好人也能学好,随着恶人也能学坏。就看个人的缘分。
讲经说法能够把佛教兴起来,能够给众生带来光明、带来希望、带来幸福,所以法称为明灯。如果佛门里不讲经说法,佛弟子听不到佛陀对我们的教育,那么必然仍然是愚痴颠倒,心里迷茫,因为心房里的灯没有开亮。哪怕你讲一次经,讲一次法也好嘛。
佛经里有句话:“千年暗室”,这个黑暗的房间,已经一千年了。“一灯照亮”,你只要点一盏灯,就能把黑暗照亮,仅仅是一盏灯啊。古时候没有电灯,只有油灯。如果能够大大的提倡讲经说法,弘扬如来的正法,那可能不仅仅是一盏油灯了,可能是一盏电灯,或者说是一盏日光灯,或者说是一个小太阳,使人间充满着智慧的光明,给全人类带来幸福。
三皈依,皈依佛是皈依觉悟,佛的解说就是“觉悟”。有些人不会翻译,他把“佛”翻译成“迷信”,这个翻译是错的。佛的翻译是“觉悟者”,也就是觉悟的人。佛不是神,佛是人,所以把佛教神化是不应该的,把佛教神化不是抬高了佛,而是贬低了佛。一切信神的人都不是现实的,而佛,在历史上确实有这么一个人,这就叫现实。人走的路都有脚印,如果这个人是成功的,我们跟着他的脚印走,一步一个脚印,必然会成功。所以我们今天跟佛走,走上一条菩提大道,我们决定能成佛。
皈依佛就是皈依觉悟,皈依法呢?皈依法是皈依佛的智慧。皈依僧呢?僧就是清净、和谐。什么叫僧团?这个团体要非常的清净、非常的和合,才叫僧团。我认为佛教永远会发扬光大,因为无论什么朝代,无论多少年以后,谁也不会反对清净、和谐。佛教就是净化人心,教育我们要和合。今天我们的国家领导对佛教非常赞叹、非常重视,因为国家现在提倡和谐。和谐就是我们佛教说的和合,和合就是和谐。所以任何一个人只要能懂得佛法,他马上会悟到佛法确实是好。
佛经里有句话:“千年暗室”,这个黑暗的房间,已经一千年了。“一灯照亮”,你只要点一盏灯,就能把黑暗照亮,仅仅是一盏灯啊。古时候没有电灯,只有油灯。如果能够大大的提倡讲经说法,弘扬如来的正法,那可能不仅仅是一盏油灯了,可能是一盏电灯,或者说是一盏日光灯,或者说是一个小太阳,使人间充满着智慧的光明,给全人类带来幸福。
三皈依,皈依佛是皈依觉悟,佛的解说就是“觉悟”。有些人不会翻译,他把“佛”翻译成“迷信”,这个翻译是错的。佛的翻译是“觉悟者”,也就是觉悟的人。佛不是神,佛是人,所以把佛教神化是不应该的,把佛教神化不是抬高了佛,而是贬低了佛。一切信神的人都不是现实的,而佛,在历史上确实有这么一个人,这就叫现实。人走的路都有脚印,如果这个人是成功的,我们跟着他的脚印走,一步一个脚印,必然会成功。所以我们今天跟佛走,走上一条菩提大道,我们决定能成佛。
皈依佛就是皈依觉悟,皈依法呢?皈依法是皈依佛的智慧。皈依僧呢?僧就是清净、和谐。什么叫僧团?这个团体要非常的清净、非常的和合,才叫僧团。我认为佛教永远会发扬光大,因为无论什么朝代,无论多少年以后,谁也不会反对清净、和谐。佛教就是净化人心,教育我们要和合。今天我们的国家领导对佛教非常赞叹、非常重视,因为国家现在提倡和谐。和谐就是我们佛教说的和合,和合就是和谐。所以任何一个人只要能懂得佛法,他马上会悟到佛法确实是好。
惟我释子,以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母,并当报答无量劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬,且当度脱父母之灵识,使其永出苦轮,常住正觉。故曰释氏之孝,晦而难明者也。
白话:
唯有佛门弟子,以成就佛道和利益众生为最上等的报恩行为。这样不仅报答了多生的父母,不仅报答天下众生父母,也报答了无量劫以来四生六道中一切父母。不仅在父母生前孝敬,并且还要度脱父母死后的灵识,使其永出苦轮,常住正觉。所以说,佛子之孝,大多隐晦而难以显露。虽然,儒家之孝,以奉养父母为先,若佛子告别双亲出家,难道能不顾父母的奉养吗?
故经云:供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持斋念佛求生西方。亲殁,则以己读诵修持功德,常时至诚为亲回向。令其永出五浊,长辞六趣。忍证无生,地登不退。尽来际以度脱众生,命自他以共成觉道。如是,乃为不与世共之大孝也。
白话:
所以,经中说:“供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德相等。”亲在,则善巧劝谕,让他持斋念佛求生西方;亲亡,则以自己读诵,修持的功德,常常至诚为亲回向,让他永出五浊,长别六道,证无生法忍,登地不退,尽未来际以度脱众生,使自他以共成佛道。这样,才是大孝!与世俗之孝不同,这才是真孝!
佛之愍念众生,前自无始,后尽未来,上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空,普含一切。森罗万象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照万方。纵令生盲,毕世不见光相。然亦承其光照,得以为人。使无日光照烛,便无生活之缘。岂必亲见光相者,方为蒙恩乎。彼世智辩聪者,以己拘墟之见,辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民,与生盲骂日,谓无光明者,了无有异。
白话:
佛悯念众生,无始无终。上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在佛的大悲誓愿之中。譬如虚空,普含一切,森罗万象,乃至天地,全都包容其中。又如日光,普照万方。即使天生瞎眼,一生不见阳光的人,也得承受光照,才能在人间生活。因为倘使没有日光照耀,就没有生活之缘,难道一定要亲见阳光,才算蒙受太阳的恩惠吗?那些世智辩聪的人,用他的偏执狭劣之见,辟驳佛法,说什么佛教害孔孟圣道而惑世诬民,这与天生盲眼却骂太阳没有光明的人,有何差异?
白话:
唯有佛门弟子,以成就佛道和利益众生为最上等的报恩行为。这样不仅报答了多生的父母,不仅报答天下众生父母,也报答了无量劫以来四生六道中一切父母。不仅在父母生前孝敬,并且还要度脱父母死后的灵识,使其永出苦轮,常住正觉。所以说,佛子之孝,大多隐晦而难以显露。虽然,儒家之孝,以奉养父母为先,若佛子告别双亲出家,难道能不顾父母的奉养吗?
故经云:供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德等。亲在,则善巧劝谕,令其持斋念佛求生西方。亲殁,则以己读诵修持功德,常时至诚为亲回向。令其永出五浊,长辞六趣。忍证无生,地登不退。尽来际以度脱众生,命自他以共成觉道。如是,乃为不与世共之大孝也。
白话:
所以,经中说:“供养父母功德,与供养一生补处菩萨功德相等。”亲在,则善巧劝谕,让他持斋念佛求生西方;亲亡,则以自己读诵,修持的功德,常常至诚为亲回向,让他永出五浊,长别六道,证无生法忍,登地不退,尽未来际以度脱众生,使自他以共成佛道。这样,才是大孝!与世俗之孝不同,这才是真孝!
佛之愍念众生,前自无始,后尽未来,上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空,普含一切。森罗万象,乃至天地,悉所包容。亦如日光,普照万方。纵令生盲,毕世不见光相。然亦承其光照,得以为人。使无日光照烛,便无生活之缘。岂必亲见光相者,方为蒙恩乎。彼世智辩聪者,以己拘墟之见,辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民,与生盲骂日,谓无光明者,了无有异。
白话:
佛悯念众生,无始无终。上自等觉菩萨,下及六道凡夫,无一人不在佛的大悲誓愿之中。譬如虚空,普含一切,森罗万象,乃至天地,全都包容其中。又如日光,普照万方。即使天生瞎眼,一生不见阳光的人,也得承受光照,才能在人间生活。因为倘使没有日光照耀,就没有生活之缘,难道一定要亲见阳光,才算蒙受太阳的恩惠吗?那些世智辩聪的人,用他的偏执狭劣之见,辟驳佛法,说什么佛教害孔孟圣道而惑世诬民,这与天生盲眼却骂太阳没有光明的人,有何差异?
✋热门推荐