圓明園綺春園銅仙承露台石座[照相机]
《三國演義》第一百零五回提到了「承露盤」,馬鈞回奏魏主曹睿:「漢朝二十四帝,惟武帝享國最久,壽算極高,蓋因服天上日精月華之氣也:嘗於長安宮中,建柏梁台;台上立一銅人,手捧一盤,名曰承露盤,接三更北斗所降沆瀣之水,其名曰天漿,又曰甘露。取此水用美玉為屑,調和服之,可以返老還童。」柏梁台在建章宮北面。
武帝就是漢武帝,此處提到漢武帝是首先建承露盤的人。《資治通鑒》卷二十:「春(漢武帝元鼎二年,即前115年)起柏梁台,作承露盤,高二十丈,大七圍,以銅為之,上有仙人掌,以承露,和玉屑飲之,雲可以長生。宮室之修,自此日盛。」承露盤連同附屬建築後來被稱為承露台,據說,從漢武帝開始,歷朝歷代皇帝在建自己的花園時,都喜歡建這麼一座「仙人承露台」。
圓明園仙人承露台是綺春園三十景中第二十六景,位於鳳麟洲湖西岸山凹,來源於《西都賦》中「抗仙掌以承露,擢雙立之金莖」的典故。
仙人承露台建於嘉慶年間,是在山石叢中建造高台,上竪銅鑄托盤仙人,意在承接天降甘露。
該仙人承露台,底層青山石高1.28米,磚砌方形仙台高0.96米,圓形石須彌座高2.66米,銅仙人蓮花座高2.43米。總高不到8米,這個高度比起漢代的承露台就小多了,而且銅人約建於嘉慶年間,原是銅鑄雕像,園毀後銅像丟失。現原址所立仙人承露台,為1989年重制的墨玉石雕,樣式、尺寸皆依清代藏圖。
民國時期,這座承露台石座被運到了當時的中央公園也就是現在的中山公園內,最初被安置在南門入口處並被改造成了燈座,1931年3月下旬,營造學社在中山公園舉辦《圓明園遺物文獻展覽》時,此石為參展遺物。解放後因為建造花壇而被廢棄,現在這座雕刻精美的承露台石座被閒置在了公園北側的小道旁。
那麼這仙人承露台是用來幹嗎的呢?方士告訴皇帝,在這麼高的地方承接到的露水非常好,和玉磨成粉,和在一起,喝下去,有點噎得慌,但是可以升仙。雖然不知道有多少皇帝因此喝過玉粉,但承露盤卻早已變成一個非常非常精彩的景觀。
《三國演義》第一百零五回提到了「承露盤」,馬鈞回奏魏主曹睿:「漢朝二十四帝,惟武帝享國最久,壽算極高,蓋因服天上日精月華之氣也:嘗於長安宮中,建柏梁台;台上立一銅人,手捧一盤,名曰承露盤,接三更北斗所降沆瀣之水,其名曰天漿,又曰甘露。取此水用美玉為屑,調和服之,可以返老還童。」柏梁台在建章宮北面。
武帝就是漢武帝,此處提到漢武帝是首先建承露盤的人。《資治通鑒》卷二十:「春(漢武帝元鼎二年,即前115年)起柏梁台,作承露盤,高二十丈,大七圍,以銅為之,上有仙人掌,以承露,和玉屑飲之,雲可以長生。宮室之修,自此日盛。」承露盤連同附屬建築後來被稱為承露台,據說,從漢武帝開始,歷朝歷代皇帝在建自己的花園時,都喜歡建這麼一座「仙人承露台」。
圓明園仙人承露台是綺春園三十景中第二十六景,位於鳳麟洲湖西岸山凹,來源於《西都賦》中「抗仙掌以承露,擢雙立之金莖」的典故。
仙人承露台建於嘉慶年間,是在山石叢中建造高台,上竪銅鑄托盤仙人,意在承接天降甘露。
該仙人承露台,底層青山石高1.28米,磚砌方形仙台高0.96米,圓形石須彌座高2.66米,銅仙人蓮花座高2.43米。總高不到8米,這個高度比起漢代的承露台就小多了,而且銅人約建於嘉慶年間,原是銅鑄雕像,園毀後銅像丟失。現原址所立仙人承露台,為1989年重制的墨玉石雕,樣式、尺寸皆依清代藏圖。
民國時期,這座承露台石座被運到了當時的中央公園也就是現在的中山公園內,最初被安置在南門入口處並被改造成了燈座,1931年3月下旬,營造學社在中山公園舉辦《圓明園遺物文獻展覽》時,此石為參展遺物。解放後因為建造花壇而被廢棄,現在這座雕刻精美的承露台石座被閒置在了公園北側的小道旁。
那麼這仙人承露台是用來幹嗎的呢?方士告訴皇帝,在這麼高的地方承接到的露水非常好,和玉磨成粉,和在一起,喝下去,有點噎得慌,但是可以升仙。雖然不知道有多少皇帝因此喝過玉粉,但承露盤卻早已變成一個非常非常精彩的景觀。
圆明园绮春园铜仙承露台石座
《三国演义》第一百零五回提到了“承露盘”,马钧回奏魏主曹睿:“汉朝二十四帝,惟武帝享国最久,寿算极高,盖因服天上日精月华之气也:尝于长安宫中,建柏梁台;台上立一铜人,手捧一盘,名曰承露盘,接三更北斗所降沆瀣之水,其名曰天浆,又曰甘露。取此水用美玉为屑,调和服之,可以返老还童。”柏梁台在建章宫北面。
武帝就是汉武帝,此处提到汉武帝是首先建承露盘的人。《资治通鉴》卷二十:“春(汉武帝元鼎二年,即前115年)起柏梁台,作承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌,以承露,和玉屑饮之,云可以长生。宫室之修,自此日盛。”承露盘连同附属建筑后来被称为承露台,据说,从汉武帝开始,历朝历代皇帝在建自己的花园时,都喜欢建这么一座“仙人承露台”。
圆明园仙人承露台是绮春园三十景中第二十六景,位于凤麟洲湖西岸山凹,来源于《西都赋》中“抗仙掌以承露,擢双立之金茎”的典故。
仙人承露台建于嘉庆年间,是在山石丛中建造高台,上竖铜铸托盘仙人,意在承接天降甘露。
该仙人承露台,底层青山石高1.28米,砖砌方形仙台高0.96米,圆形石须弥座高2.66米,铜仙人莲花座高2.43米。总高不到8米,这个高度比起汉代的承露台就小多了,而且铜人约建于嘉庆年间,原是铜铸雕像,园毁后铜像丢失。现原址所立仙人承露台,为1989年重制的墨玉石雕,样式、尺寸皆依清代藏图。
民国时期,这座承露台石座被运到了当时的中央公园也就是现在的中山公园内,最初被安置在南门入口处并被改造成了灯座,1931年3月下旬,营造学社在中山公园举办《圆明园遗物文献展览》时,此石为参展遗物。解放后因为建造花坛而被废弃,现在这座雕刻精美的承露台石座被闲置在了公园北侧的小道旁。
那么这仙人承露台是用来干吗的呢?方士告诉皇帝,在这么高的地方承接到的露水非常好,和玉磨成粉,和在一起,喝下去,有点噎得慌,但是可以升仙。虽然不知道有多少皇帝因此喝过玉粉,但承露盘却早已变成一个非常非常精彩的景观。[good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人#
《三国演义》第一百零五回提到了“承露盘”,马钧回奏魏主曹睿:“汉朝二十四帝,惟武帝享国最久,寿算极高,盖因服天上日精月华之气也:尝于长安宫中,建柏梁台;台上立一铜人,手捧一盘,名曰承露盘,接三更北斗所降沆瀣之水,其名曰天浆,又曰甘露。取此水用美玉为屑,调和服之,可以返老还童。”柏梁台在建章宫北面。
武帝就是汉武帝,此处提到汉武帝是首先建承露盘的人。《资治通鉴》卷二十:“春(汉武帝元鼎二年,即前115年)起柏梁台,作承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌,以承露,和玉屑饮之,云可以长生。宫室之修,自此日盛。”承露盘连同附属建筑后来被称为承露台,据说,从汉武帝开始,历朝历代皇帝在建自己的花园时,都喜欢建这么一座“仙人承露台”。
圆明园仙人承露台是绮春园三十景中第二十六景,位于凤麟洲湖西岸山凹,来源于《西都赋》中“抗仙掌以承露,擢双立之金茎”的典故。
仙人承露台建于嘉庆年间,是在山石丛中建造高台,上竖铜铸托盘仙人,意在承接天降甘露。
该仙人承露台,底层青山石高1.28米,砖砌方形仙台高0.96米,圆形石须弥座高2.66米,铜仙人莲花座高2.43米。总高不到8米,这个高度比起汉代的承露台就小多了,而且铜人约建于嘉庆年间,原是铜铸雕像,园毁后铜像丢失。现原址所立仙人承露台,为1989年重制的墨玉石雕,样式、尺寸皆依清代藏图。
民国时期,这座承露台石座被运到了当时的中央公园也就是现在的中山公园内,最初被安置在南门入口处并被改造成了灯座,1931年3月下旬,营造学社在中山公园举办《圆明园遗物文献展览》时,此石为参展遗物。解放后因为建造花坛而被废弃,现在这座雕刻精美的承露台石座被闲置在了公园北侧的小道旁。
那么这仙人承露台是用来干吗的呢?方士告诉皇帝,在这么高的地方承接到的露水非常好,和玉磨成粉,和在一起,喝下去,有点噎得慌,但是可以升仙。虽然不知道有多少皇帝因此喝过玉粉,但承露盘却早已变成一个非常非常精彩的景观。[good][作揖]#老照片##历史那些事##文物代言人#
君不见恒山昂屹滚云流,万载尘路几多愁?久在江湖寻舟渚,空有美梦冲霄去。独上奇峦临西风,青天冰月挂险峰。移走三万雪凌峭,慢扶铁索步轻摇。登极两茫茫,怅望一天长,云高山低九川幽景迷人望。何时方士辟谷寻仙踪,感叹仙人含恨银东梁。前夜抱月不觉醉,玉轮挂在悬空寺。疑无太白游恒山,遥想谁人共攀登。尽饮君酒朝古道,斯地有情天已老。再看明月一望愁,不梦周庄梦霓裳。云洗镜天南天碧,三千酒过是离忧。古来贤者有几人?自有惆怅在杯中。君来君来举金樽,银月一钩与君共。莫问往事为好,杯酒更多情,唯此泸州头曲乱人心。总是故人是知音,宽我放狂任天真。且休叹,看春发,与尔对歌向明月。如有闲恨心底摧,君心何故迟迟开?春来何处不芳菲!
(壬寅年正月初十夜与嘉齐、丁县委二友小酌,即席作七古一首以抒怀。)
(壬寅年正月初十夜与嘉齐、丁县委二友小酌,即席作七古一首以抒怀。)
✋热门推荐