宅家七天的老板,画了棵树。
宅家七天的老板,在家画了颗树。
网上有一颗漂亮的树,呆看半日,觉得枝叉繁杂,去掉一部分,又觉枯燥呆板,不像春天,找一草地衬之,顿感活泼生机。又胡乱增加一些花叶,觉得树仿佛要活了,再把你的名字写上,这样一来,被禁足后的第六天也就胡乱打发了。生如草芥,命如蝼蚁,逮着感动就不能放弃。#深圳疫情##摄影师的日常# https://t.cn/RTv4Kyo
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【今日资治通鉴】蔺相如为何舍命要求秦王击缶?
赧王三十六年(壬午),会于渑池。王与赵王饮,酒酣,秦王请赵王鼓瑟,赵王鼓之。蔺相如复请秦王击缶,秦王不肯。相如曰:“五步之内,臣请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。王不怿,为一击缶。罢酒,秦终不能有加于赵;赵人亦盛为之备,秦不敢动。
周赧王三十六年(前279年),《资治通鉴》一共记载了3件大事:一是白起伐楚,二是秦赵渑池之会,三是齐国复国。
赵惠文王和秦昭襄王终于在渑池见面了。酒酣耳热之际,秦昭襄王忽然提议:“听说赵王是个音乐爱好者,请赵王露一手,就鼓瑟吧。”这个要求看上去并没有什么不妥,赵惠文王也就应邀鼓瑟了。
没想到的是,当赵惠文王鼓瑟完毕,秦国御史马上走了过来,郑重其事地做记载说:“某年某月,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”显然赵惠文王中了圈套,明明是秦昭襄王的“邀请”,却被秦国史官记载为“命令”,这件事被史册记录在案,以后真是百口莫辩了。
这时候就要看蔺相如的急智了。只见蔺相如走上前来,拿同样的话术请秦昭襄王击缶。秦昭襄王当然不干,但蔺相如找来一只缶,近距离再次发出邀请,而且话说得很直白:“五步之内,我甘愿以脖子上的鲜血溅在大王身上。”意思是:如果你不老实实给我击缶,我就跟你拼命!
秦昭襄王身边的武士自然要尽职尽责,纷纷高举兵刃要杀蔺相如。而蔺相如瞪着眼一阵喝骂,这些武士竟然怂了,怂的原因很可能是蔺相如离秦昭襄王太近,真要扑上去拼命的话,武士们来不及阻拦。秦昭襄王无可奈何之下,只好胡乱把那只缶敲打了一下。蔺相如马上叫来赵国御史,让他写下来:“某年某月某日,秦王为赵王击缶。”这一回合,双方就算打平了。 https://t.cn/R2WxKD0
赧王三十六年(壬午),会于渑池。王与赵王饮,酒酣,秦王请赵王鼓瑟,赵王鼓之。蔺相如复请秦王击缶,秦王不肯。相如曰:“五步之内,臣请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。王不怿,为一击缶。罢酒,秦终不能有加于赵;赵人亦盛为之备,秦不敢动。
周赧王三十六年(前279年),《资治通鉴》一共记载了3件大事:一是白起伐楚,二是秦赵渑池之会,三是齐国复国。
赵惠文王和秦昭襄王终于在渑池见面了。酒酣耳热之际,秦昭襄王忽然提议:“听说赵王是个音乐爱好者,请赵王露一手,就鼓瑟吧。”这个要求看上去并没有什么不妥,赵惠文王也就应邀鼓瑟了。
没想到的是,当赵惠文王鼓瑟完毕,秦国御史马上走了过来,郑重其事地做记载说:“某年某月,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”显然赵惠文王中了圈套,明明是秦昭襄王的“邀请”,却被秦国史官记载为“命令”,这件事被史册记录在案,以后真是百口莫辩了。
这时候就要看蔺相如的急智了。只见蔺相如走上前来,拿同样的话术请秦昭襄王击缶。秦昭襄王当然不干,但蔺相如找来一只缶,近距离再次发出邀请,而且话说得很直白:“五步之内,我甘愿以脖子上的鲜血溅在大王身上。”意思是:如果你不老实实给我击缶,我就跟你拼命!
秦昭襄王身边的武士自然要尽职尽责,纷纷高举兵刃要杀蔺相如。而蔺相如瞪着眼一阵喝骂,这些武士竟然怂了,怂的原因很可能是蔺相如离秦昭襄王太近,真要扑上去拼命的话,武士们来不及阻拦。秦昭襄王无可奈何之下,只好胡乱把那只缶敲打了一下。蔺相如马上叫来赵国御史,让他写下来:“某年某月某日,秦王为赵王击缶。”这一回合,双方就算打平了。 https://t.cn/R2WxKD0
出马仙弟子立堂口后为什么必须要*心无杂念!
很多刚立上堂营的出马弟子就是想知道,身边都有谁在跟着自己,其实你知道了又能怎么样呢?
今天某位大仙说你是天上来的谁谁,身边跟着哪位神仙,明天那个大仙说你前世是佛家某位修行者,跟着谁谁谁;后天又来个大仙说你前世是道家某位修行者,带着某某仙家下来的;又说你身边跟着胡某某黄某某,你一听哎我去我身世非凡啊,哎我去我缘分不浅啊!
但是大家想想他们说的有没有意义?就算你上辈子是哪个正神,如今下凡,那又怎么样?
这辈子你就是个凡人,普通人,明白吗?仙缘也好、道缘也好、佛缘也好,真的重要吗?你们有仙缘和仙家也有缘分,但是你们仍然要为人儿女为人母,做着跟别人一样操心的琐事,做一个普通人的事,过一个凡人的生活,你们何必在乎曾经是谁?假设你上辈子是某位神仙,你现在知道了,能怎么样?回天上,抛弃家人?还是过完此生不留遗憾?你们大家还是好好想想,好好考虑,别在到处找人查自己带不带仙,有没有仙,是什么缘分之类的了。是你的就是你的,赶不走,也送不走,不是你的强求不来,知道与不知道我们都得生活在地球上,当然有大堂的人应该出马的人自己就会慢慢知道的。待时机成熟了,寻找领堂师傅是正事,到处找人看仙缘问自己有没有仙,一是本,身无知,二是不否认具有盘道之心,这当中不是所口说点什么... 有众生都是善类,
望各位同修能放下心中的执念,杂念越少,沟通就越容易,相信自己,别在怨天尤人,埋怨仙家。做个正常人吧!
为什么没有立堂出马的人反而灵感很强,预测的很灵验呢?因为仙家想要你出马,必须要你先重视他们,感觉到他们的存在,所以给你很强烈的灵感。而出马之后,这时你的灵感也会很强,而当一切走上正规后,仙家会让你正常生活,他们也会各自去办各自的事,所以弟子平时灵感不是很强,因为仙家要你做的事你都完成了,就不再整天经常给你打信息,影响你的正常生活了!当你给别人看病看事时,将仙家请上来后,灵感又会出现(但强弱程度也要靠弟子自己摸索和把握)因为灵感都是为了让你更准确的给香客看事,而不是让你炫耀,去四处胡乱预人看病看事,测的资本。除非有重大的事件,平时即便仙家在你身边,也不会随便给你打信息的,他们希望自己的弟子是个正常人,而不是一个整天神经质的怪人,别人一看你都感觉怪怪的,上街时候别人瞅你都不正常。
心态是决定一个人甚至是一生的重要抉择。自打我出马以来,接触了很多和我有着同样经历的人,也看了很多病人,这一路走来让我明白也看清了很多事。
出马这条路很不容易,也很难走 ,但凡可以走上这条路的人,都是前世今生的缘分。其实仙家们也非常不容易,出马之前先磨练你,让你困顿窘迫,也是迫不得已。一方面,只有这样让你哪哪不顺哪哪不好,你才会到处去找人去看,你才会知道有出马。而另一方面让你经历人间的苦难,学会感同身受,这样才会打开你的慧根,悟出人生的大道,同情众生的苦楚。在以后给人看病消灾的时候,你才会从内心去同情他人,以善念去帮助他人,遇到困难时,我们要有乐观的心态,要相信再大的挫折都会过去。
当你烦躁、委屈的时候也要控制自己的情绪,尽可能的让自己慢慢平和下来。现在是末法时期,顶仙的弟子越来越多,首先要让自己明白什么是六道轮回。要懂得佛教的一些简单的知识,明白善恶的区别和因果。再真正的发菩提心,去同情众生的疾苦,放下一己的私利。只有真正放下那些所谓名利,你才能真正的解脱,仙家让你出马,不是给让你以此来赚钱,而是济世救人。
仙家们会保证你的生活,但不会让你通过这个发大财,即使你赚到钱,除了够你生活,也要尽全力去帮助其他有缘人,要以救人为本,才是你出马之前之后必须要有的心态。善良的弟子可以带仙家升善道,而恶弟子会带仙家堕恶道。我们必须要心态清静,平和,这也是给人看病的前提,没有杂乱的思想,也不夹杂自己的主观思想,这样才可以确保灵感的真实性,心静了灵感才会超强。
所以,必须要做到无欲无求,心无杂念,当然最起码打坐时 ,看病时你要做到这些,大家都知道,出马弟子的最高境界就是仙人合二为一。首先就是用自己的真心去爱我们自己身上的仙家,他们也是我们的师傅,把他们当作你的父母亲友,互敬互爱,你用全心去爱他们,他们也会全心来回报你,他们也是有感情的,甚至比凡人要善良的多。所以我们要相信他们的能力,相信他们是会为我们好,相信他们会像父母一样爱我们,一定不要去怀疑。当你怀疑他们的时候,他们同样也会怀疑你,因此就很容易产生隔阂,当然了最终吃亏的是你。
尤其是出马以后的弟子看病时心要静,然后是自信,相信自己所拥有的能力。现在有很多的出马弟子,知道了自己的师傅是谁,有多少年道行,多大的 能力就得意忘形,四处宣扬。即使我们的仙家有万年的道行,也依然会天外有天,仙上有仙。末法时期,有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口,而且到处是大仙,尽量不要随便去显摆斗法,盘道,与和人结仇,给自己和仙家惹祸根,凡事要低调、谦虚和收敛,对自己的修行也有好处。
今天就写到这吧,感恩遇见,希望有缘人能够用到。
很多刚立上堂营的出马弟子就是想知道,身边都有谁在跟着自己,其实你知道了又能怎么样呢?
今天某位大仙说你是天上来的谁谁,身边跟着哪位神仙,明天那个大仙说你前世是佛家某位修行者,跟着谁谁谁;后天又来个大仙说你前世是道家某位修行者,带着某某仙家下来的;又说你身边跟着胡某某黄某某,你一听哎我去我身世非凡啊,哎我去我缘分不浅啊!
但是大家想想他们说的有没有意义?就算你上辈子是哪个正神,如今下凡,那又怎么样?
这辈子你就是个凡人,普通人,明白吗?仙缘也好、道缘也好、佛缘也好,真的重要吗?你们有仙缘和仙家也有缘分,但是你们仍然要为人儿女为人母,做着跟别人一样操心的琐事,做一个普通人的事,过一个凡人的生活,你们何必在乎曾经是谁?假设你上辈子是某位神仙,你现在知道了,能怎么样?回天上,抛弃家人?还是过完此生不留遗憾?你们大家还是好好想想,好好考虑,别在到处找人查自己带不带仙,有没有仙,是什么缘分之类的了。是你的就是你的,赶不走,也送不走,不是你的强求不来,知道与不知道我们都得生活在地球上,当然有大堂的人应该出马的人自己就会慢慢知道的。待时机成熟了,寻找领堂师傅是正事,到处找人看仙缘问自己有没有仙,一是本,身无知,二是不否认具有盘道之心,这当中不是所口说点什么... 有众生都是善类,
望各位同修能放下心中的执念,杂念越少,沟通就越容易,相信自己,别在怨天尤人,埋怨仙家。做个正常人吧!
为什么没有立堂出马的人反而灵感很强,预测的很灵验呢?因为仙家想要你出马,必须要你先重视他们,感觉到他们的存在,所以给你很强烈的灵感。而出马之后,这时你的灵感也会很强,而当一切走上正规后,仙家会让你正常生活,他们也会各自去办各自的事,所以弟子平时灵感不是很强,因为仙家要你做的事你都完成了,就不再整天经常给你打信息,影响你的正常生活了!当你给别人看病看事时,将仙家请上来后,灵感又会出现(但强弱程度也要靠弟子自己摸索和把握)因为灵感都是为了让你更准确的给香客看事,而不是让你炫耀,去四处胡乱预人看病看事,测的资本。除非有重大的事件,平时即便仙家在你身边,也不会随便给你打信息的,他们希望自己的弟子是个正常人,而不是一个整天神经质的怪人,别人一看你都感觉怪怪的,上街时候别人瞅你都不正常。
心态是决定一个人甚至是一生的重要抉择。自打我出马以来,接触了很多和我有着同样经历的人,也看了很多病人,这一路走来让我明白也看清了很多事。
出马这条路很不容易,也很难走 ,但凡可以走上这条路的人,都是前世今生的缘分。其实仙家们也非常不容易,出马之前先磨练你,让你困顿窘迫,也是迫不得已。一方面,只有这样让你哪哪不顺哪哪不好,你才会到处去找人去看,你才会知道有出马。而另一方面让你经历人间的苦难,学会感同身受,这样才会打开你的慧根,悟出人生的大道,同情众生的苦楚。在以后给人看病消灾的时候,你才会从内心去同情他人,以善念去帮助他人,遇到困难时,我们要有乐观的心态,要相信再大的挫折都会过去。
当你烦躁、委屈的时候也要控制自己的情绪,尽可能的让自己慢慢平和下来。现在是末法时期,顶仙的弟子越来越多,首先要让自己明白什么是六道轮回。要懂得佛教的一些简单的知识,明白善恶的区别和因果。再真正的发菩提心,去同情众生的疾苦,放下一己的私利。只有真正放下那些所谓名利,你才能真正的解脱,仙家让你出马,不是给让你以此来赚钱,而是济世救人。
仙家们会保证你的生活,但不会让你通过这个发大财,即使你赚到钱,除了够你生活,也要尽全力去帮助其他有缘人,要以救人为本,才是你出马之前之后必须要有的心态。善良的弟子可以带仙家升善道,而恶弟子会带仙家堕恶道。我们必须要心态清静,平和,这也是给人看病的前提,没有杂乱的思想,也不夹杂自己的主观思想,这样才可以确保灵感的真实性,心静了灵感才会超强。
所以,必须要做到无欲无求,心无杂念,当然最起码打坐时 ,看病时你要做到这些,大家都知道,出马弟子的最高境界就是仙人合二为一。首先就是用自己的真心去爱我们自己身上的仙家,他们也是我们的师傅,把他们当作你的父母亲友,互敬互爱,你用全心去爱他们,他们也会全心来回报你,他们也是有感情的,甚至比凡人要善良的多。所以我们要相信他们的能力,相信他们是会为我们好,相信他们会像父母一样爱我们,一定不要去怀疑。当你怀疑他们的时候,他们同样也会怀疑你,因此就很容易产生隔阂,当然了最终吃亏的是你。
尤其是出马以后的弟子看病时心要静,然后是自信,相信自己所拥有的能力。现在有很多的出马弟子,知道了自己的师傅是谁,有多少年道行,多大的 能力就得意忘形,四处宣扬。即使我们的仙家有万年的道行,也依然会天外有天,仙上有仙。末法时期,有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口,而且到处是大仙,尽量不要随便去显摆斗法,盘道,与和人结仇,给自己和仙家惹祸根,凡事要低调、谦虚和收敛,对自己的修行也有好处。
今天就写到这吧,感恩遇见,希望有缘人能够用到。
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