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人生多坎坷：
迈过少年时任性之坎；
迈过中年的失意之坎；
迈过身边人渐渐离开之坎；
前面就是一马平川。

生活属于每个人自己的感受、不属于任何别人的看法、

读完《活着》才明白，人生有三道坎儿，迈过去就好了、

人生就像是一辆不断前行的列车，途中会遇到许许多多的艰难坎坷，跨过去了，前方便柳暗花明，跨不过去，就只能在原地飘零。
当你走过一程程路、跨过一道道坎儿之后就会明白，虽然当下的你没有大富大贵，没有实现梦想，可也从来没有在生活所铺设的任何考验中败下阵来。
你将所有的困难踩在脚底，骄傲地活出了属于自己的人生意义，这何尝不是一种英雄主义呢？
相比于世俗定义上的成功，或许这种精神意义上的胜利，才是我们每个普通人最值得敬佩的地方。
正如余华的代表作《活着》中，主人公福贵无钱无势、家境贫寒、放在人生和历史的长河中实在是不值一提。
然而他却以坚强的信念和毅力，熬过了生活所有的苦难，迈过了最难的几道坎，还感动了万千读者。
普通人若能做到如此，便也毫无遗憾了。
读完书才明白，人生有三道坎儿，全部迈过去你就赢了。

11、迈过年少时的任性，才能迎来真正的成熟。

你曾有过肆意荒唐的年少时光吗？
有天不怕地不怕，把所有的一切都踩在脚下的叛逆经历吗？
我想每个人都经历过这样的时期，不同的是，有些人完全沉入其中，就像是那些年少贪玩而没有好好读书的人，人生就此定格，多年后想起才悔不当初。
而有些人却能及时醒悟，找到真正的人生之路，从而变得更成熟，此时这道无形的坎儿，反而成为了不断精进自我的基础。
毫无疑问，《活着》中的福贵就是后者。
年轻时的福贵生长于衣食无忧的大富之家，正是这样的环境造就了他不学无术、嗜赌成性的风格，还因此赔光了家业，气死了父亲。
看着曾经所拥有的一切轰然倒塌，福贵终于醒悟，他开始放下一身的臭毛病，脚踏实地地赚钱谋生，从此以后再也没有重蹈覆辙。
人都有心智不成熟的时候，很容易被周围的环境影响，在没有经历过风风雨雨的时候，也很容易张狂自大、目中无人。
唯有真的任性过、破坏过、失去过，才能意识到自身的行为有多么恶劣，从此忍痛回头。
当你迈过这一道坎儿之后，也许过去的荒唐反倒成为了人生中最独特的警钟，提醒着你要不断精进，把握好人生之路。

22、迈过中年失意的坎坷，找到生活的真谛。

《活着》中的福贵经历过人生的大起大落，之后又尝遍了生活的艰苦，还曾经被别人抓去两年，与妻儿老小残忍分离。
等到回家之后，母亲早已不堪重病、撒手而去，妻子老了、女儿哑了，生活的重担接踵而至，每每看后都觉得心酸无比。
可细想来，哪一个人不是被生活折磨得不成样子呢？
也许那些看起来光鲜亮丽的人，背后也隐藏着不为人知的苦楚，只是我们未曾体会过罢了。
当你到了一定的年龄就会懂得，生活就从来没有优待于谁，每个人都是一边咬紧牙关，一边苦苦坚持着。
而那些快乐与欢欣，正是熬过苦难之后的馈赠，是坚持之后的奖励。
余华在这本书中写道：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物。”
活着，就要接受苦难，并在历经风雨之后享受彩虹的绚烂夺目。
人到中年，每个人都应该跨过思想的坎坷，意识到命运就是这般苦乐交织，从而安慰自己继续活着。
如果我们摆正了心态，不再去哀叹命运，而是接受眼前的一切，或许每一天都会变得精彩纷呈，也会越走越有力量。

33、迈过身边人不断离开的坎儿，意识到孤独才是人生的常态。

《活着》中最让人眼眶湿润的，就是在这漫长的几十年里，福贵接连不断地遭受着亲人去世的打击，最后亲近的人全部离世，只剩下一头老牛作伴。
但回想起来，我们的人生不也是如此吗？
即便现在的我们只是站在人生的一个岔路口上，但终有一天会经历与福贵同样的痛苦。
因为人生本就是通往孤独的旅程，越是向前走，身边的人就会越来越少，最终只剩下单薄的身影。
而越早迈过这一道坎儿，学会与孤独和解，越能承受生活中所有的大风大浪，怀着安静坦然的心态走到生命终点。

年少时读《活着》，只是觉得福贵的生活很苦，后来才明白，福贵就是每一个普通人的缩影。
我们在命运的洪流里不断挣扎，经受着生命与情感的考验，也正是因此体会到了简单快乐的可贵，并在不断迈过一道道坎儿的过程中，修炼出了属于自己的强大。
总的来说，《活着》这本书之所以可以封神，不只是因为他写出了那个时代里普通人的辛酸苦辣，也是因为描绘了所有人的生活经历，告诉我们活着的意义。

活着其实很简单，不过是一边受苦，一边享乐，在苦与乐中成长，完成命运给予我们的使命。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#多有僮仆，臣佐吏民，象马车乘，牛羊无数：「僮仆」是特指圆教前七方便（前面多处讲过）；「臣」是表圆顿大教十地菩萨，圆顿大教的代表作就是《法华经》《楞严经》，堪为大乘；「佐」是表圆教十向位的菩萨，紧随大臣其后；「吏」是表圆教十行位的菩萨，是普通的官员；「民」是表圆顿十住位的菩萨——十住位的菩萨，比如说明白了「一心三藏」，你就住入佛家，永远不落六道轮回。上面是从境界上而言，下面从法上而言。「象」是表《法华经》《楞严经》「一心三藏」那种圆观；「马」是表别教的那种次第三观，把三个「如来藏」用次第来观照；「牛」是表通教「空如来藏」，叫「空观」；「羊」是表藏教，从「有」门那种观照；这个「车乘」统指无量法门。这段文字如果变为「象、马、牛、羊，车乘无数」就更好理解了。出入息利：「出」是表佛出世度人，对众生进行法布施，以法利益众生；「入」，利益众生，即为利己。「出入」皆有利益，故表「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。乃遍他国：是分别说。佛自己在「常寂光净土」，那么实报土、方便土、同居土，可以分别说为他土，叫无分别不妨分别。商估贾客，亦甚众多：「商估」即商业；「贾客」指商人。比喻佛以应化身，将真实法流通到世间，成就众生。经商是不是有流通环节啊？通过这流通环节而使众生的身口意三业「归于本真」，「本真」就是回归到法身慧命。「亦甚众多」表成效。时贫穷子，游诸聚落，经历国邑：「时」，指老师和学生道交感应之时；「贫穷子」比喻「背觉合尘」的众生，既有六道凡夫，又有二乘圣人。「诸聚落」既可以说为五蕴炽盛，又可说为种种方便法门，此处特指人天小乘法门。「国邑」泛指为六根、六尘、六识，也就是六入、十二处、十八界。不管是大乘、小乘还是外道修行，其实统统都是在「六种震动」——不是大震动，就是小震动；不是正震动，就是邪震动，都要经历十八界。遂到其父所止之城：「遂到」表机缘感应。方便说为，他先到净饭王宫，最后再到祇树给孤独园，这都是「其父所止之城」；那在这里呢，「所止之城」，究竟义说为我们的「大光明藏」——涅槃城，在这里有个过程，是指渐渐由凡夫外道，向人天、小乘、通别层次慢慢靠近，最后到涅槃城。父每念子：「每」即是「常」——时时事事处处。阿弥陀佛总是把手伸在那里随时准备接引众生，叫「父每念子」。我们本来的智慧是现成的，只要肯回头，我们自己与自己的真心当下道交感应。因为「父每念子」，时刻在等我们，所以只要我们愿意，随时可以回去。与子离别五十余年：这是比喻我们的真心和妄心，由于色、受、想、行、识这五阴之迷，而相自隔开。而未曾向人说如此事：佛在第一、第二、第三、第四说法时，从来没有提起说二乘人也能成佛，仅仅是旁敲侧击而已。但自思惟，心怀悔恨：所谓「悔」，后悔自己训导不利；「恨」呢，对子女「恨铁不成钢」。佛在许多经里讲到「悔恨」，怎么「悔恨」呢？佛法真义无量劫都讲不尽，任何佛都不能做到这一点。所以这里的「恨」是慈悲心。迷惑颠倒的众生可怜呐！你再怎么教化他，能够接受训导的只是极少数！自念老朽：已讲法四十一年，快要涅槃了，还没把真话讲出来。大法尚未传承。这里「老朽」就带有一点哀叹之义：我什么时候才能把《法华经》传出来啊！多有财物，金银珍宝，仓库盈溢：我有无量的智慧德能啊！「盈」是自利；「溢」是「利他」。无有子息：现在却还没有传承到后代。一旦终没，财物散失，无所委付：一旦涅槃了，还没传《法华经》的话，那就是白来世界一趟。为什么？「无所委付」，这个如来家业怎么继承下去？是以殷勤，每忆其子：这里仍然重复前面「自念老朽」，越是「老朽」就越加「殷勤」。佛时时召唤众生回头，叫「每忆其子」。我若得子，委付财物：「得」是表机缘成熟，「委付财物」就是对菩萨授记。让弟子们听闻《法华经》，当下明心见性，即已授记。总是期待着这一天的到来。坦然快乐：这时才真正感到自在，没有白来一趟。无复忧虑：那时这个心才如同一块石头落了地。

#为什么越长大烦恼越多#

以前是拼了命的玩儿，现在是完了命的拼，以前年轻的时候不懂事，现在懂事的时候不年轻，以前吹的牛就是梦想，现在谈梦想就是吹牛，我最悲哀的不是长大，而是到了小时候最羡慕的年纪却没成为小时候最羡慕的人。

长大似乎和烦恼永远交集着，不够用的时间，不够花的工资，

不够自由的工作，每天奔波劳累，每天战战兢兢，害怕出错却常出错，害怕质疑总被质疑，这大概就是长大的烦恼吧！

长大终究是个痛苦和孤独的过程

一人在一座陌生的城市，忍受着孤独，咀嚼着委屈，茫然着未来，苟且着现在。似乎一切都和在学校里不一样。脱离了象牙塔，好像举步维艰。

一个人长大了起码要养自己，不能伸手问父母要钱了，首付要自己攒，月供要自己付，根本无人帮忙。

看一看房价，需要多少首付，需要多少月供，简直就是一个无法摆脱的苦恼。

看着每一个月的花费，再看一看工资，人的烦恼越来越多。

如果结婚，丈母娘还要婚房，要彩礼。

工作上的要求越来越高，生活中需要花钱的地方越来越多，孩子上学需要花钱，物价越来越高，让人根本承受不住的。如果还想让孩子出国留学，还想给孩子购买婚房。

如果孩子去大城市，父母还需要随着孩子迁徙到大城市，也需要房子。

这些全部都需要钱。普通人根本没有钱。而且随着父母的衰老，也需要钱，需要帮父母。

所以，人随着年龄增加，烦恼越多，生活的压力是越来越大，根本无法轻松下来。

人离开了校园，反而是越来越累，越来越需要钱。

一个人最幸福的时间，还是在校园里最幸福。

社会一点不善良，你只有努力变得强大，才能精彩的活着。为了第二天的面包，你不得不把梦想藏着，努力的适应着很多的规则，让自己百炼成钢。或许不是没了梦想，而是梦想不能当饭吃，或许不是自己随波逐流，而是太清高，太格格不入，会被踢出局。

成年人的世界里讲究的是价值，位卑言轻，没人会在乎一个菜鸟的理想，但一定有人会在意菜鸟的价值。所以，你不得不每天如履薄冰，逼着自己融入。在没有能力和实力改变生存规则之前，你就必须努力，不顾一切的去适应。或许努力和坚持的人，心里一定还是有梦想的。

不管怎样，是鸡汤也好，是真理也罢。人还是得心存梦想，在追逐名与利的过程里，请别完全丢了自己。否则等有天，你什么都有了，却发现唯独没了自己，那该是多么的悲哀。

你一定会说，等有了钱，怎么可能还会丢了自己，等自己扬名立万的时候，又怎么可能悲哀，最大的悲哀是穷，是一无是处。

是啊，未经他人苦，莫劝他人善。经历过别人的冷嘲热讽和世态炎凉后，或许才会变得现实和物质。倘若可以，谁又愿意活得俗气。

写到这里，我突然词穷，突然有点愤世嫉俗，也突然有点茫然不知所错。我自己都开始怀疑梦想的价值，我们都是芸芸众生里最普通的一粒尘埃，为了生活，做着自己不感兴趣的事情，说着违心的话，陪着虚伪的笑。诗和远方很美也很贵，没钱只能家里睡。

劝君莫忘初心，勉自己莫随波逐流。生活或许没那么诗情画意，生活或许还有很多尔虞我诈，诗和远方很美，梦想也很可贵，但眼前生活很难。是暂时与世俗同流合污，还是一直一无是处的保持清高，你我都可以选择。只希望随波逐流不迷失，心存自我别犯浑。先努力活着，再加油活得漂亮，有朝一日，能活得随心随性。

因为长大了懂事了，长大了就再不是小孩子了，整天懵懵懂懂了，要承担责任了，很多问题大人都会交给你来做，认为你应该有能力完成。而你为了不让他们失望，会加倍努力地去做，压力就大了。所以人长大了就不自由了，但是又有什么办法呢？人总是要长大的，事物是向前发展的嘛！

长大后，不管是因为被迫还是诱惑，需要追求的东西越来越多。

当自己在追求欲望的过程之中，遇到了阻碍，无法越过去。由于欲望得不到满足，但又想去满足，产生的急躁心态。这便是烦恼。

如果能做到，平淡对待。也许烦恼就会少很多。不是有一句话：知足者长乐。追求欲望越多。

人长大后，面临工作压力、生活压力及家庭责任压力。必定会带来诸多困扰而造成越来越烦恼。

工作本身是简单的，是因为我们付出不多而想要得到的太多，所以烦恼。

生活本身是简单的，是因为我们想要得到的大多，而能力不足无法得到更多，所以烦恼。

人在长大后，心智逐渐成熟，在工作中做到:简单的工作重复做;在复杂的人生道路上做到:复杂人生简单过，烦恼会自然远离我们。

因为长大了，感觉什么都变了，小时候，快乐很简单，长大了，一简单就快乐了。

长大了，想法多了，看到别人市里买房了，父母买不起，自己想买，没钱，只有奋斗靠自己，累。看到别人恋爱结婚了，才知道自己是孤身一人。

长大了，就必须用大人的标准要求自己，不是小孩子了，不能任性了，学会控制住自己的啤气。

长大了之所以烦恼多，因为想的多，计较的多，凡事少想点，尽力而为。学会知足常乐。生活中有许多痛苦，我们无法回避，只有正确的，理智的去面对，这样烦恼也会少很多，生活中也要学会放弃，学会选择，学会理解，坦然的去面对生活，快乐自然多起来。

长大是人生的必然阶段！

如果说，人生不如意事十之八九！所带来的烦恼，得看我们个人怎样去面对处理！

首先，工作中我们所遇到的烦恼，我们要有一颗平常心的心去面对，积极寻找办法解决问题！而不是随波逐流！工作中并不可能所有的事情都是一帆风顺的，肯定或多或少有这样或者那样的麻烦！这是工作中的重要组成部分！我们应该理性对待！

其次：家庭生活中的各种事情，也会是烦恼的组成部分之一！如果没有这些小小的烦恼或者大的烦恼！来组成我们的生活！我们的又该怎样让自己成长！如何学会为人处事的道理！

最后，社会中的烦恼！

我们是这个社会中的一员！就必定逃脱不了世事无常的变化！这些变化或多或少的影响着我们的心情！当心情变得糟糕之时，烦恼也就随之而生！社会生活是我们每个人都必须去面对的！社会生活中的烦恼也是丰富我们人生的一部分！我们要学会享受这些烦恼，积极面对烦恼，积极寻找解决办法！这样我们的生活才不会因此变得一塌糊涂！

总而言之，长大后的烦恼那么多，是我们人生的成长必要阶段之一！我们应该学会理性面对！