淫欲心重,爱生气发火,总是大脑不清醒,没有精气神,无力、胡思乱想,怎么办?
《大乘妙法莲华经》云:
【若有众生多于yinyu。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨有如是等大威神力。多所饶益。是故众生常应心念。】
称念大慈大悲观世音菩萨圣号,功德利益殊胜。如今,师父们每日功课里面,就有三千遍的观音圣号要完成。
念了一年多了,蒙佛菩萨加被,身心调柔了很多,也多了很多的慈悲。
这个时代,人们以利益为主,得失心重,所以导致嗔心也很重,人与人之间的分裂、裂痕很多。
梦参老和尚开示说:
“一念瞋心起,百万障门开”。这三毒哪个重?瞋恨心最重,遇缘就发、遇缘就发,随时都发。
不论你yin心也好,瞋恨心也好,愚痴心也好……“愚痴”就是糊涂了,迷迷糊糊的;一念观世音菩萨,“三毒”就减轻了,不是一下能断得了的。
但是这个不是你一次念、两次念,是常时地念,就是你的修行功夫,就是念观世音菩萨圣号。
当你念观世音菩萨圣号的时候,你全部的集中力,集中观想菩萨的慈悲上。当你念菩萨,你心里就想菩萨了,挂念菩萨了,那个贪、瞋、痴的心就没有了。能念的本身就是智慧,没有智慧,你不会念的,那把愚痴就消失了。
当你念观世音菩萨的时候,你不会发火的,发不起来;当你念观世音菩萨的时候,欲念生不起来的,也不会想的。
因此说要想断yin、怒、痴,就常念观世音。《普门品》教我们修行的方法,就是称圣号。
还有两天3月21日,农历二月十九,我们迎来了大慈大悲观世音菩萨圣诞吉日,佛成寺楞严道场修的是观世音菩萨返闻闻自性耳根圆通法门,师父们将诵持一天楞严咒,中午敬设百味如意大斋,傍晚点万盏灯,虔诚恭迎菩萨圣诞吉日!
愿观世音菩萨的大慈大悲加被,化解我们心中的贪嗔痴三毒,转为慈悲喜舍,转为无上妙用,终成无上正等正觉!
《大乘妙法莲华经》云:
【若有众生多于yinyu。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。
无尽意。观世音菩萨有如是等大威神力。多所饶益。是故众生常应心念。】
称念大慈大悲观世音菩萨圣号,功德利益殊胜。如今,师父们每日功课里面,就有三千遍的观音圣号要完成。
念了一年多了,蒙佛菩萨加被,身心调柔了很多,也多了很多的慈悲。
这个时代,人们以利益为主,得失心重,所以导致嗔心也很重,人与人之间的分裂、裂痕很多。
梦参老和尚开示说:
“一念瞋心起,百万障门开”。这三毒哪个重?瞋恨心最重,遇缘就发、遇缘就发,随时都发。
不论你yin心也好,瞋恨心也好,愚痴心也好……“愚痴”就是糊涂了,迷迷糊糊的;一念观世音菩萨,“三毒”就减轻了,不是一下能断得了的。
但是这个不是你一次念、两次念,是常时地念,就是你的修行功夫,就是念观世音菩萨圣号。
当你念观世音菩萨圣号的时候,你全部的集中力,集中观想菩萨的慈悲上。当你念菩萨,你心里就想菩萨了,挂念菩萨了,那个贪、瞋、痴的心就没有了。能念的本身就是智慧,没有智慧,你不会念的,那把愚痴就消失了。
当你念观世音菩萨的时候,你不会发火的,发不起来;当你念观世音菩萨的时候,欲念生不起来的,也不会想的。
因此说要想断yin、怒、痴,就常念观世音。《普门品》教我们修行的方法,就是称圣号。
还有两天3月21日,农历二月十九,我们迎来了大慈大悲观世音菩萨圣诞吉日,佛成寺楞严道场修的是观世音菩萨返闻闻自性耳根圆通法门,师父们将诵持一天楞严咒,中午敬设百味如意大斋,傍晚点万盏灯,虔诚恭迎菩萨圣诞吉日!
愿观世音菩萨的大慈大悲加被,化解我们心中的贪嗔痴三毒,转为慈悲喜舍,转为无上妙用,终成无上正等正觉!
柔秋人|暖调与冷调发色的对比
上周终于去染发了,疫情期间间隔越拖越久
右边这是我决定要锁死的颜色!
深灰蓝色,在发色里是属于中性偏冷的,照片中刚染完一周,颜色看着还蛮深,室外自然光看更偏蓝。这个颜色随着时间,稍微退一点色,会变成更好看的中低饱和度的自然灰。
有人问我,我们的12季型有可能改变吗?是有可能的,例如发色的改动,和经过减肥,身材和脸型的改变,都有可能影响季型。
比如我是柔秋,头发染深之后,脸部对比度更容易出来~ 以四季色彩的理论来讲,就是从Muted往Clear过度。 图1左侧是以前浅黄棕发色的样子,和肤色融合度更好,但没有现在的颜色显白显质感。
妆容色彩也要跟着做变化,例如眼妆我可以加多一点偏光紫的光泽眼影,眉毛会从暖棕改为灰色,唇妆会从枫叶红改为奶茶红棕和烟熏玫瑰色调。整体协调也凸显个人风格。
我的发型师在这里(悉尼)
Andre
DJs Innovative Hair https://t.cn/RJLBwTp
上周终于去染发了,疫情期间间隔越拖越久
右边这是我决定要锁死的颜色!
深灰蓝色,在发色里是属于中性偏冷的,照片中刚染完一周,颜色看着还蛮深,室外自然光看更偏蓝。这个颜色随着时间,稍微退一点色,会变成更好看的中低饱和度的自然灰。
有人问我,我们的12季型有可能改变吗?是有可能的,例如发色的改动,和经过减肥,身材和脸型的改变,都有可能影响季型。
比如我是柔秋,头发染深之后,脸部对比度更容易出来~ 以四季色彩的理论来讲,就是从Muted往Clear过度。 图1左侧是以前浅黄棕发色的样子,和肤色融合度更好,但没有现在的颜色显白显质感。
妆容色彩也要跟着做变化,例如眼妆我可以加多一点偏光紫的光泽眼影,眉毛会从暖棕改为灰色,唇妆会从枫叶红改为奶茶红棕和烟熏玫瑰色调。整体协调也凸显个人风格。
我的发型师在这里(悉尼)
Andre
DJs Innovative Hair https://t.cn/RJLBwTp
阿底峡尊者:智慧之最,就是不执一切
阿底峡尊者讲解一切道法之最
库鄂仲三子曾问阿底峡尊者:“一切道法以何为最?”
尊者答道:
“了达之最,就是证悟无我的意义。”最无上的了达,就是证悟无我之义。
“敦肃之最,就是自心相续调柔。”敦厚恭敬之最,就是自相续调柔。
“功德之最,就是广大利众之心。”一切功德之最,就是广大的利益众生之心。要看一个人有无功德,就看他是否有利他心,有利他心,就一定有功德。
“教言之最,就是恒时内观自心。”在世间诸多教言中,恒时内观自心最为殊胜,是一切教言之最。麦彭仁波切在《直指心性》中说:“外观百法,不如内观自心殊胜。”外观的学问再多,也无法调伏烦恼,只有内观自心、认识心性,才是解脱的窍诀。
“对治之最,就是了达万法全无自性。”在所有对治法中,了达一切万法为空性,是最究竟的对治。烦恼也好、痛苦也好,证得空性以后,一切都解决了。
“行为之最,就是不随顺于俗世。”修行人最好的行为,就是不随顺于世俗。世俗中的事务没完没了,世间的人也是执迷不悟,作为希求解脱者,如果我们随顺他们,就只能和他们一样流转轮回了。
“成就之最,就是烦恼日趋薄弱。”成就中最大的成就,就是烦恼越来越薄弱。有人说:“我见到本尊了,我成就神通了……”但如果你的我执越来越重、嗔心越来越大的话,肯定没有成就。
“道貌之最,就是贪欲日渐减少。”修道中最殊胜的道相,就是贪欲越来越减少。
“布施之最,就是无有贪著。”最圆满的布施,就是无有贪著。
“持戒之最,就是自心寂静。”最圆满的持戒,就是自心寂静。
“安忍之最,就是身居卑位。”最圆满的安忍,就是身居卑位。
“精进之最,就是抛弃琐事。”最圆满的精进,就是抛弃琐事。所谓“进即喜于善”,一个人抛弃琐事以后,自然会欢喜行持善法。
“静虑之最,即自心不改。”最圆满的静虑,就是自心无改,如如不动。不改造、不造作、不作意,安住于自己的本来面目之中,这就是静虑之最。
“智慧之最,就是不执一切。”最圆满的智慧,就是以中观的究竟见解摄持,不执著一切。如果只是口头上“不要执著、不要执著”,行为上却不断造业,这不是不执著。当一个人不仅在理论上,而且通过修行,真实了达了一切万法的本性以后,让他执著,也不会执著的。因为对他而言,财物、感情、名声、地位……这一切都毫无意义。
这些教言,是阿底峡尊者为他三大弟子传授的,都是非常深奥的道理。
南无阿弥陀佛
阿底峡尊者讲解一切道法之最
库鄂仲三子曾问阿底峡尊者:“一切道法以何为最?”
尊者答道:
“了达之最,就是证悟无我的意义。”最无上的了达,就是证悟无我之义。
“敦肃之最,就是自心相续调柔。”敦厚恭敬之最,就是自相续调柔。
“功德之最,就是广大利众之心。”一切功德之最,就是广大的利益众生之心。要看一个人有无功德,就看他是否有利他心,有利他心,就一定有功德。
“教言之最,就是恒时内观自心。”在世间诸多教言中,恒时内观自心最为殊胜,是一切教言之最。麦彭仁波切在《直指心性》中说:“外观百法,不如内观自心殊胜。”外观的学问再多,也无法调伏烦恼,只有内观自心、认识心性,才是解脱的窍诀。
“对治之最,就是了达万法全无自性。”在所有对治法中,了达一切万法为空性,是最究竟的对治。烦恼也好、痛苦也好,证得空性以后,一切都解决了。
“行为之最,就是不随顺于俗世。”修行人最好的行为,就是不随顺于世俗。世俗中的事务没完没了,世间的人也是执迷不悟,作为希求解脱者,如果我们随顺他们,就只能和他们一样流转轮回了。
“成就之最,就是烦恼日趋薄弱。”成就中最大的成就,就是烦恼越来越薄弱。有人说:“我见到本尊了,我成就神通了……”但如果你的我执越来越重、嗔心越来越大的话,肯定没有成就。
“道貌之最,就是贪欲日渐减少。”修道中最殊胜的道相,就是贪欲越来越减少。
“布施之最,就是无有贪著。”最圆满的布施,就是无有贪著。
“持戒之最,就是自心寂静。”最圆满的持戒,就是自心寂静。
“安忍之最,就是身居卑位。”最圆满的安忍,就是身居卑位。
“精进之最,就是抛弃琐事。”最圆满的精进,就是抛弃琐事。所谓“进即喜于善”,一个人抛弃琐事以后,自然会欢喜行持善法。
“静虑之最,即自心不改。”最圆满的静虑,就是自心无改,如如不动。不改造、不造作、不作意,安住于自己的本来面目之中,这就是静虑之最。
“智慧之最,就是不执一切。”最圆满的智慧,就是以中观的究竟见解摄持,不执著一切。如果只是口头上“不要执著、不要执著”,行为上却不断造业,这不是不执著。当一个人不仅在理论上,而且通过修行,真实了达了一切万法的本性以后,让他执著,也不会执著的。因为对他而言,财物、感情、名声、地位……这一切都毫无意义。
这些教言,是阿底峡尊者为他三大弟子传授的,都是非常深奥的道理。
南无阿弥陀佛
✋热门推荐