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【指路不吞hui hui字】
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《桃花源记 》
东晋 · 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

对于中华文化的理解与认知，我一直都认为这个“和”字是精髓，所以才会有五千年文明的延续。和，之于人，脏腑平衡，气血中而和……便会长寿无疾。就像老子所说～有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随，恒也，这便是“和”的状态，是阴阳的状态，是太极图中黑鱼有个白点，白鱼有个黑点的状态，这便是，中国人骨子里的状态。

【易学/杂谈】曲江又言，济南有贵公子，妾与妻相继殁。一日，独坐荷亭，似睡非睡，恍惚若见其亡姬。素所怜爱，即亦不畏，问：何以能返？

曰：鬼有地界，土神禁不许阑入。今日明日，值娘子诵经期，连放焰口，得来领法食也。

问：娘子来否？

曰：娘子狱事未竟，安得自来。

问：施食无盖于亡者，作焰口何益？

曰：天心仁爱，佛法慈悲，赈人者佛天喜，赈鬼者佛天亦喜，是为亡者资冥福，非为其自来食也。

问：泉下况味何似？

曰：堕女身者妾夙业，充下陈者君夙缘。业缘俱满，静待转轮，亦无大苦乐，但乏一小婢供驱使，君能为焚一偶人乎？

懵腾而醒，姑信其有，为作偶人焚之。次夕见梦，则一小婢相随矣。

夫束刍缚竹，剪纸裂缯，假合成质，何亦通灵？盖精气抟结，万物成形，形不虚立，秉气含精，虽久而腐朽，犹砽蠕以化，芝菌以蒸，故人之精气未散者为鬼，布帛之精气，鬼之衣服亦如生。

其于物也，既有其质，精气斯凝。以质为范，象肖以成。火化其渣滓，不化其菁英。故体为灰烬，而神聚幽冥，如人殂谢，魄降而魂升。

夏作明器，殷周相承，圣人所以知鬼神之情也。

若夫金洗春条，未砿佳城，殡宫寥寂，彳亍夜行，投畀炎火，微闻咿嘤。是则衰气所召，妖以人兴，抑或他物之所凭矣。——《阅微草堂笔记》