人到底因何而来？宗教告诉我们，一念无明牵引我们的情思，于是天地之间有个我。

我在这里。意味着我在人间，此时此地。我所有的信念生长，只为奔赴一场生死之恋。

极致之地。即便肉身所限，心灵亦可自由飞翔。相较于活着，心归何处，才是生命的叩问。

如果有一天，我们明白所有的意义是为了走向灵魂的无意义，那么，每一个情绪的升腾炽热了如何？凉薄了如何？如果，我们超越了情绪的聚散，那么，身体里如潮水般涌来又消逝的的能量又会归于何处？

仅仅是一场观念引发的海啸。若是因爱生慈，因慈生悲，圆满的又是谁？真正的智者，了知观念如幻，在诸相非相间倾城一笑。

这一笑，迷倒了万千离人。踏浪而来的，都是观音。无所住。无所得。觉照历历，分明若此。

观音者，无形无相。而是永恒的觉知。在永恒的觉知中，万物皆得自由。

我是我，我又不是我。在长长的生命流里，我是悬在夜空里的星云密布，是矗立在大地之上高高的无名山川，是幻梦里，幻梦里活泼泼的情思之美。

以此目送自己，渐老的身躯、银色的长发，还有过往细碎如金的岁月。 https://t.cn/R2WxeGy

【心归之处才是“家”】

有人说，
单纯物理生物性的空间
不是“家”。
意思就是说，
纯粹物质结构动物生活
的空间不是“家”。
直接了当的说，
人类居住的房子不是“家”。

有人说，
所谓的“无家可归”，
说到底就是心的无着落感。
也就是说，
心归何处的何处才是“家”。
只有当人的本心深深感受
超时空超物质的精神愉悦时，
心安之处就是“家”。

凡夫俗子的家是“物家”，
是累了歇息的地方，
是遇险了避难的港湾，
甚至是穷奢极欲的场所，
何曾会是一个“心家”？

当然，
此“心”一定是“良知之心”，
而不是“欲望之心”。
“此心光明”，
“家”才温暖！

（原创首发。有感而发）
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#

通武雜記120
2021（110）.08.26
辛丑年丙申月丙午日
宇宙有核心，地球有核心，人也有核心，用這種寫法，就是分別，用層次和內涵來看，從一體來看，就不是分別了，因為如何回到這冥冥中的存在，卻又不具形象、形體、形態的核心，就如同達摩祖師，對神光說，把心拿來安一樣，眾生可以拿出什麼心來安呢？如果都知道心歸何處？如何能歸？不就能認理歸真，這時如何安？又安於什麼樣的當下，不也就清楚了嗎？
每個人的心，誰能安呢？所以我分享，眾生來自上帝分靈，也就是這個天命賦性的本來呀！如果不是均分，佛性如何平等呢？分散到眾生身上，不就只能住進眾生心理嗎？靠啥連繫，是一股氣，還是一絲炁，這惟精惟一，如果已經是一股了，還需要說嗎？正因為氣若遊絲，這個才是炁，因此，有若無，實若虛呀！看不到，摸不著，眾生如何做到惟精惟一呀！這也是一個智慧考辨的當下呀！眾生對任何人，都可以虛晃一招，但對自己，和住在自己心理的上帝，難道在心知肚明下，還能再自欺欺人嗎？
這理、炁、心的連繫，要如何才能惟精惟一？又要如何才能允執厥中呢？這也是我正在面對的考題呀！在冥冥中，這看似虛無縹緲間，如何落實呀！只能各顯神通，不是嗎？蓋棺論定，就是收卷時，這時才能公布答案，只有應試者，自己心知肚明呀！因為義會，在不思量下，才能中用！如果是意會，那麼連六識這關都過不了！所以啥是無意識界呢？這心經，淺顯易懂，深入淺出，只能在一心中，以一理相通，正因為這一絲連繫，相當撲朔迷離，更要集中、專一，才能行深般若波羅蜜多呀！濟佛當年在濟世時，我叩問當下，以身示教，奈何我資質駑鈍，未能頓悟於當時，我分享過，濟佛當時跟我說話，愈來愈小聲，要不仔細聽，靠近些就完全聽不清楚了！眾生發覺有啥貓膩呢？濟佛看進我心理去，而我當時，自己沒住在裡面呀！
觀世音，觀盡世人心理去了，觀自在，世人誰又學會反觀自照，在每個行有不得的當下呢？經與經典是在聖賢仙佛一心不二下，不緣一法的中心，是這個與上帝同在的核心，也就是一心呀！你在哪！上帝就在哪！只是上帝是上帝，你仍是你呀！因為不是在一心理呀！所以，當我的生命導師，在開示時，特別用台語，穿插這句，氣絲仔！就引起我的重視，只是當時未能頓悟，只是啟發了我的自覺，這就是每個當下，在一點一滴中，串連起來的生命真實，更是日後，我一點一滴實踐的依據呀！
因為我分享過，關恩師於個人聖勉時，特別提到吾觀爾，未盡全力，而這段文字，卻遺失了，但始終出現在我心理，忘也忘不掉呀！因此從50歲，下定大決心後，我用全生命，在每個我生命進行當下，來實踐經典，及種種被啟發的如來真實義，用體行來體證呀！反正自作自受，不就沒有吃虧，也沒有佔半點便宜呀！只是盡其在我的，為所應為呀！只為了還原這個，屬於自己的本來、本心、本性呀！