人生？清净才是享乐之道！
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清静矣。
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死，
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清静矣。
一个人的心灵若是清静无染，即使身处困苦的境界，也不会有众多的烦忧；一个人的心灵若是不安烦乱，即使天天身在深山老林，也是如同身处闹市，不得安宁。
因此，道教经典《清静经》中说：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
真正的清静，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。
#道教# #涨知识#
因此，道教经典《清静经》中说：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
真正的清静，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。
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《烛求笼》
烛灯残灭兮，予莫相忘。
阑珊步履兮，怡巧红妆。
柳花浮缕兮，南城悄怆。
静步探月兮，花满楼蔷。
风华入镜兮，弹指一晃。
思绪渐悯兮，把酒笼光。
夜不能寐兮，词曲难唱。
清幽难解兮，残烛窃芒。
烛兮笼兮入楹框，
阑珊藏笼萤朱光。
花柳摇兮竹窗上，
南城执子醉东蔷！
有情探望桥影长，
桥上子兮仰月芒。
何事秋风画扇上，
一世如故系心央！
笼兮月兮执子往，
城春草木深径房。
半世孤寂半世妄，
谁人难寐夜敲窗？
灯火烛光入深巷，
难得羞意遮闺厢。
—— 孔慕灿#诗词[超话]#
烛灯残灭兮，予莫相忘。
阑珊步履兮，怡巧红妆。
柳花浮缕兮，南城悄怆。
静步探月兮，花满楼蔷。
风华入镜兮，弹指一晃。
思绪渐悯兮，把酒笼光。
夜不能寐兮，词曲难唱。
清幽难解兮，残烛窃芒。
烛兮笼兮入楹框，
阑珊藏笼萤朱光。
花柳摇兮竹窗上，
南城执子醉东蔷！
有情探望桥影长，
桥上子兮仰月芒。
何事秋风画扇上，
一世如故系心央！
笼兮月兮执子往，
城春草木深径房。
半世孤寂半世妄，
谁人难寐夜敲窗？
灯火烛光入深巷，
难得羞意遮闺厢。
—— 孔慕灿#诗词[超话]#
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