为什么行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？#传统文化#
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
行善积福，为何有病不见轻，贫穷依然穷？
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是，人们似乎忽视了一点：“我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许，有人不断修福，经常去印经，或者做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对自己的信仰不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道，实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事，是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗;或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在兴灾乐祸之中了呢?
此心，到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种兴灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报。不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算。这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊！
就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌?做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的?
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得，会很不高兴，看到别人有失反而很安慰；或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。
而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们度过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的，是想让他好，而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心。先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良，心善良。进而再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。 https://t.cn/Evk4evd
分手了求姻缘相亲对像算姻缘测姻缘婚姻故事：我见了许多老人孤独没人陪，尤其是病了还要自己去医院，并不想自己孤老后半辈子
坤造：辛亥、丙申、辛未、戊戌。
大运：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅，
辛金生申月当令，自坐未土偏印生身，又得时柱戊戌干支一气正印生扶，日元身旺是肯定的，所以八字以火、水、木为用神，忌土、金。
丙火正官逢争合，未、戌中藏丁火偏官，正偏官混局，婚姻感情驳杂，易有离婚再嫁象。
正官代表女命的婚姻感情、丈夫，逢争合，总是有感情对手来与自己争抢男友、丈夫；正偏官混杂，也暗示自己一生不只一段感情。
从行运来看辛丑运，冲婚姻宫，确实是刑动日支婚姻宫，婚姻宫逢刑、逢冲，天干辛为竞争对手，即使能再婚，也难保证婚姻稳定长久，且容易陷入三角、四角恋。
可见，你对自己命局的喜忌分析还是准确的，但具体到命局婚姻宫逢刑冲，会发生什么事，你就拿捏不准了。
其实，22年，岁运并临，又为忌神，对感情不利，若前面几年有恋爱之事，该年会分手道别之事。
至于结婚，还是等到2029年之后再说吧，前10年冲刑婚姻宫，多事之岁月，还是不要自寻烦恼。
命局日支婚姻宫坐未土为忌神，对方家庭条件不好，婚后对你助益不大。另外，未土为偏印，对象性格精明小气，仍需多包容才能和睦相处。
59岁起走壬寅、癸卯运，喜用神财星逢旺地，财旺升官，夫星旺，晚年生活钱财不缺，良人相伴，日子会越来越好，想孤独终老都难。
坤造：辛亥、丙申、辛未、戊戌。
大运：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅，
辛金生申月当令，自坐未土偏印生身，又得时柱戊戌干支一气正印生扶，日元身旺是肯定的，所以八字以火、水、木为用神，忌土、金。
丙火正官逢争合，未、戌中藏丁火偏官，正偏官混局，婚姻感情驳杂，易有离婚再嫁象。
正官代表女命的婚姻感情、丈夫，逢争合，总是有感情对手来与自己争抢男友、丈夫；正偏官混杂，也暗示自己一生不只一段感情。
从行运来看辛丑运，冲婚姻宫，确实是刑动日支婚姻宫，婚姻宫逢刑、逢冲，天干辛为竞争对手，即使能再婚，也难保证婚姻稳定长久，且容易陷入三角、四角恋。
可见，你对自己命局的喜忌分析还是准确的，但具体到命局婚姻宫逢刑冲，会发生什么事，你就拿捏不准了。
其实，22年，岁运并临，又为忌神，对感情不利，若前面几年有恋爱之事，该年会分手道别之事。
至于结婚，还是等到2029年之后再说吧，前10年冲刑婚姻宫，多事之岁月，还是不要自寻烦恼。
命局日支婚姻宫坐未土为忌神，对方家庭条件不好，婚后对你助益不大。另外，未土为偏印，对象性格精明小气，仍需多包容才能和睦相处。
59岁起走壬寅、癸卯运，喜用神财星逢旺地，财旺升官，夫星旺，晚年生活钱财不缺，良人相伴，日子会越来越好，想孤独终老都难。
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坤造：辛亥、丙申、辛未、戊戌。
大运：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅，
辛金生申月当令，自坐未土偏印生身，又得时柱戊戌干支一气正印生扶，日元身旺是肯定的，所以八字以火、水、木为用神，忌土、金。
丙火正官逢争合，未、戌中藏丁火偏官，正偏官混局，婚姻感情驳杂，易有离婚再嫁象。
正官代表女命的婚姻感情、丈夫，逢争合，总是有感情对手来与自己争抢男友、丈夫；正偏官混杂，也暗示自己一生不只一段感情。
从行运来看辛丑运，冲婚姻宫，确实是刑动日支婚姻宫，婚姻宫逢刑、逢冲，天干辛为竞争对手，即使能再婚，也难保证婚姻稳定长久，且容易陷入三角、四角恋。
可见，你对自己命局的喜忌分析还是准确的，但具体到命局婚姻宫逢刑冲，会发生什么事，你就拿捏不准了。
其实，22年，岁运并临，又为忌神，对感情不利，若前面几年有恋爱之事，该年会分手道别之事。
至于结婚，还是等到2029年之后再说吧，前10年冲刑婚姻宫，多事之岁月，还是不要自寻烦恼。
命局日支婚姻宫坐未土为忌神，对方家庭条件不好，婚后对你助益不大。另外，未土为偏印，对象性格精明小气，仍需多包容才能和睦相处。
59岁起走壬寅、癸卯运，喜用神财星逢旺地，财旺升官，夫星旺，晚年生活钱财不缺，良人相伴，日子会越来越好，想孤独终老都难
坤造：辛亥、丙申、辛未、戊戌。
大运：丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅，
辛金生申月当令，自坐未土偏印生身，又得时柱戊戌干支一气正印生扶，日元身旺是肯定的，所以八字以火、水、木为用神，忌土、金。
丙火正官逢争合，未、戌中藏丁火偏官，正偏官混局，婚姻感情驳杂，易有离婚再嫁象。
正官代表女命的婚姻感情、丈夫，逢争合，总是有感情对手来与自己争抢男友、丈夫；正偏官混杂，也暗示自己一生不只一段感情。
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可见，你对自己命局的喜忌分析还是准确的，但具体到命局婚姻宫逢刑冲，会发生什么事，你就拿捏不准了。
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