这次改的简介：
无解 有答案了互相转告，谢谢

无解 就集思广益寻找解题思路，有答案了互相转告！
修身养性知行合一，何时都不能被情绪裹挟

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上一次改简介改成
“无解 有答案了互相转告，谢谢 ” 的时候没有留记录，这次留一个记录。

说说上次改简介的时候的心情吧，一些事划下句点的时候：
哀莫大于心死，
但又没死透，那剩下的就随缘吧。

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这次改简介的心情下次改的时候再说吧。

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#读好书记录51#伊索寓言全集
一、作者简介
伊索（约前620年—前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。
二、好句摘录
1.亟盼福临偏来迟，最忌祸降辄遇之，良有以也。
2.适用于追逐私利之徒，是辈辄为神祗所弃。
3.背信弃义之徒，欺受害者孱弱而一时免遭报复，终难逃脱天谴神罚。
4.勿生侮慢之心，须知弱者受辱怯意顿消，无不伺机报仇雪耻。
5.逞气与强者竞争，岂止徒劳无功，且将招人哂笑，乃至祸及已身。
6.对恩人自当不吝图报，遇歹徒则宜谨加防备。
7.讵料卒致害己，惟因事与愿违，尤感创巨痛深。
8.一味贪求苟得，卒致掌中之物，顷刻化为乌有，是辈堪称愚者。
9.与子相仿，有不行遭际者，于祸患降临所在，避之唯恐不及。
10.人处山穷水尽之境，于荒诞不经之事，亦不惜言之凿凿，如指诸掌。
11.事物本相，彰明较著，欲求更易，徒劳无功。
12.生性邪恶之徒，蓄意为非作歹，一旦原形毕露，肆行无所忌惮。
13.智者一旦受人欺蒙，任凭对方甘言巧辞，修望诱其再度入縠。
14.纵然歹徒巧言令色，智者自能洞烛其奸。
15.所犯过错昭然若揭，掩人耳目徒劳无益。
16.设计谋害他人，终将自怡伊威。
17.勿为新教过于亲善之举所惑而怠慢故交，须知新教不念旧情，旋即复与他人缔交友谊，奉彼等若上宾，弃吾辈如蔽屣。
18.恃卑劣伎俩陡然致富者切忌盲目自大，出身低微且又貌寝尤当引以为戒。
19.妄图哂笑智者，终将自取其辱。
20.吾主赏罚分明，降灾于焦躁症，赐恩于谦恭者。
21.明智之士，见邻人于至亲一般寡恩少义，自身受其苛待，即能泰然处之。
22.单凭技能偏偏无由获取，时来运转每每唾手可得。
23.世情变幻莫测，乞求诸事顺遂，洵属非分之想。此刻天朗气清，转瞬风骤雨猛，人当引以为鉴。
24.世人愚人亦复如是，举止每每不合时宜。
25.等闲之辈辄易避凶趋吉，闻达之士殊难远祸全身。
26.若以微薄为由，舍弃既得利益，洵属愚不可及。
27.政客惟求自身发迹，致使国事扰攘民不聊生。
28.世人为免遭仇敌暗算而拖知己，讵料此类所谓友朋为害之烈甚于仇敌。
29.是辈大言不惭，卒致招灾揽祸。
30.一俟时易事殊，自能排患释难。
31.世间愚人，希冀得助于生性邪恶者，不啻饮鸩止渴，雪上加霜。
32.有人志大才疏，不足成事，辄归咎于时乖运蹇。
33.是辈一味逞能，卒致身名惧陨。
34.是辈侈谈道义而行事一如无赖。
35.人间情状亦复如是。事实胜于雄辩，谎言不攻自破。
36.与其修饰形体，不若陶冶情操。
37.率尔行事者，既自怡伊成，且招人哂笑。
38.世间情状亦复如是。一俟身旁无人驳诘，嗜说者益放言无忌，海阔天空自我吹嘘。
39.明者宜见危于未萌，三思而后行。
40.是辈劝谕他人，系受私利所驱，而非出自善意。
41.一俟熟谙某物，原有畏惧之心，旋即得以缓解。
42.下人寻衅滋事，势必激怒其主，卒致殃及无辜。
43.天网恢恢，疏而不漏。世间土、风、水、火四行俱全，惟于罪孽深重者，险象环生，皆非所宜。
44.无意践约之人，辄易轻诺寡信。
45.神明不容亵渎。祸患奖及己身，理当反躬自省。
46.因小见大，视微知著。
47.神力无边，不容侮慢。
48.但凭行动作证，不须白费唇舌。
49.所则非偶，彼此不称，因之而生。
50.既乞灵于神衹，亦当奋力自救。自佑复得神佑，堪称福与天齐。一味屈从命数，不啻托庇妖魔。
51.恶人难掩本相，仅凭外表揣摩，即可洞烛其奸。
52.受神恩赐，人皆其语言禀赋，愿氓不识个中价值，于了无情感、口不能言之鸟兽，妄生企慕之心。
53.人当宽大为怀，不宜睚眦必报，些小触仵而心存芥蒂者，每每害己甚于害人，成事不足败事有余。
54.是辈自诩骁勇过人，惟稍加驳诘，即可证其所言皆妄。
55.朝三暮四之徒，切莫与其缔交。
56.刻意奉迎恶人，终将一无所得，不若予以痛击，始能获益良多。
57.率尔行事诚非所宜，世人自当引以为戒。
58.是辈翘舌如簧，好与人辩，卒致招灾揽祸，自取其咎。
59.于不惜戕害密戚至交者，吾辈尤须格外提防。
60.怙恶不悛之徒，勿因施仁布恩，随即变义本性。
61.福善之门莫善于和睦，患咎之首莫大于内离。
62.世人所遭险情，非是破家散业，而系生关死劫，因之号天叩地，当属情有可原。
63.人生变幻莫测，一时风云际会，偶得身居要津，岂可渐忘来路。

2021.06,23

关于“八风”
苏轼
稽首天中天，毫广照大千
八风吹不动，端坐紫金莲。

一，儒家古文说的八风

八方之风。
谓八个方位之风，谓八种季候之风，谓八音。
《吕氏春秋·有始》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
《淮南子·墬形训》:“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”
《说文·风部》:“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”
《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文:“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”

二，佛教名词的八风。
称讥毁誉，利衰苦乐
世间人们互相之间的八种态度。又叫“世八法”。
指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。得可意事名"利"﹐失可意事名"衰"﹐背后排拨为"毁"﹐背后赞美为"誉"﹐当前赞美为"称"﹐当前排拨为"讥"﹐逼迫身心名"苦"﹐悦适心意名"乐"。详见《释氏要览·澡静》。
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”
宋范成大《偶箴》：“情知万法本来空，犹复将心奉八风。”
唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”

1. 称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。
2. 讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。
3. 毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。
4. 誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。
5. 利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。
6. 衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。
意义
八风也作四顺四逆，就好像是八种境界风，能够吹动人的身心。当我们遇到顺境的时候，就欢喜快乐，当我们遇到逆境的时候，就苦恼愁怅，都因禁受不住这八种境界风啊！人若是为"称誉"而陶醉，人的品格修养就在称誉里损伤；人若是为"讥毁"而动心，人的成就就会败在讥毁的手中；人若是为"利乐"而所迷，人的尊严就会被利乐所葬送；人若是为"衰苦"而折服，人就会为被衰苦所打倒。
宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"禅师看后，即批"放屁"二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？"禅师回敬道："从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？"东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。
八风，这可怕的境界，若能如如不动，不为这八种境界风所震撼，那才算是一个顶天立地自由自主的人。

三，中医学上的八风
针灸穴位名
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。
穴位
主治
足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
属性
经外奇穴
《奇效良方》
简介
八风穴位于足背五趾畸缝间，左右共八穴。属经外奇穴。
主治足趾痠痛，脚背肿痛及脚气麻木等症。
经外穴名，出《奇效良方》。在足背侧，第1-5趾间，趾蹼缘后方赤白肉际处，一侧四穴，左右共八穴。主治头痛，牙痛，月经不调，蛇咬伤，脚气，脚背红肿，足趾麻木等。斜刺0.5-1寸，或点刺出血。