#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
#不同的城市相同的守护者#转发一篇文章。70多岁的上海知名文艺评论家、原中国文艺评论家协会副主席毛时安先生《关于尽快调整抗疫的几点看法和建议》
毛时安先生文末的“位卑未敢忘忧国”七字，字字千钧，让人感慨，见下：
尽快调整抗疫的几点看法和建议
毛时安 最近全国20多个省和上海都发生了疫情奥密克戎反复的状况。全国各地都采取了极其严格的管控措施。工厂停产，商场关闭，住宅小区封闭隔离，大中小学停课，反复核酸检测……疫情发展到今天，我们已经完全可以而且必须尽快调整不计成本、不惜一切代价抗疫管控政策。
据目前全球和中国医学界形成的基本的对奥密克戎基本判断有如下几点：一，隐蔽性强、传播力高。二，但它对人体的影响相对比较弱，不少艾米克隆的患者病菌仅到了喉咙，接近于上呼吸道感染，肺部感染较少。三，因此，重症率低，死亡率极低。四，甚至有预测，奥密克戎是新冠的最后一次变异。当然，这个预测，有待观察。但目前的流行的奥密克戎BA1/BA2变株比原始的奥密克戎重疹率死亡率更低，已有共识。根据目前的疫情数据，死于奥密克戎的人数趋于无穷小。相反，倒是我们的防疫人员，医疗人员，社区工作者、抗疫志愿者，有人倒在抗疫一线，死亡率高于患病者。我认为我们真的要对奥密克戎它实际的危害性有一个量化的数据和科学的、清醒的评估，而不是凭主观感觉的定性。
目前我们的抗疫，对奥密克戎采取的措施缺陷是：一，成本过于高昂。1，整个国民经济、全社会生活不断地按下暂停键，不断启动、暂停、启动、暂停，每一次转换都需巨大的成本投入。据观察网提供的数据，仅深圳富士康停工就牵涉到45万员工。我们整个国民经济，无论是外部环境，还是内部环境都面临着极大的挑战。外有美国挑起的贸易战、科技战、美元通胀，疫情带来的普遍运输、产业链、生产资源原材料涨价，再加上俄乌战争造成了全世界的产业链和航空线路的严重的阻断断，都给中国制造成本造成了巨大的压力。内部，我们除了工业，还有已经成为国民经济支柱产业的第三产业旅游、宾馆、空运、铁路、娱乐相关上下游企业，受到了极大的冲击。在这个冲击过程中，第三产业不少的从业人员面临着大规模裁员、减薪的严重的生存危机，有可能成为影响社会稳定、发展的消极要素。2，近期全国有不少地方规定几天内三番五次反复核酸检测，完全失去了检测的意义，而且给病毒传染形成新的传播渠道和环境。劳民伤财。3，随意大规模省、市、地区的空间封闭，造成生产和生活物资的流通短缺和恐慌。特别是星标地区范围过大，经常一个区级行政单位出现了疫情影响到省市之间人员交流。4，疫情管控的对象和边界在哪里？管控的病理学依据在哪里？重症患者、感染者、无症状感染者、密接者、次密接者，是否是否科学，是否都要管控？是不是管控扩大化，越扩大越好。5，公共空间，尤其是露天的公园完全随意的关闭，造成老百姓缺乏健身活动场所，反而导致免疫力下降。6，两年多的抗疫，不断的长社会活动停摆，无法恢复正常社会秩序，无法进入正常社会生活，就会引起全社会普遍的心理焦虑和心理隐患，给人的心理上，全社会都处在一种高度紧张恐慌的状态当中，给民众造成一些重大的精神压力和伤害，对于我们的社会的正常的运行和生产会产生许多潜在的精神影响，导致社会情绪的失控等无法预知的隐蔽的“次生灾难”。古人说，凡事过犹不及，科学也是这样。如果科学被夸大到盲目地迷信的程度，那么科学本身也会导向荒谬。所以我们必须认真的考量，怎么更科学地理解的防疫。根据疫情变化，防疫要从严防死守转为严防巧守。
我建议：一，指导思想要辩证化，不要把病毒清零与病毒共存完全对立。二，防疫智库，除了医疗卫生、疾控专家，还要有经济学家，社会学者，心理学家，国际问题专家。防疫不是简单的病理学传染病学问题，还有一个社会综合系统的资源调配、平衡、协调，特别是国际开放后，我国的正确应对。二，具体抗疫政策，1，基本以健康码为主要依据，取消各种附加证据。2，改变并不具备病理学意义的人群划分，全力以赴把重点放在感染者重症，没有明确病理要求的一般不搞大规模的核检和封闭。减少不必要的开支和浪费。3，仍然要求强化疫苗种植，欧洲一度有强制性的疫苗出行要求。4，在可能的情况下，尽快启动社会进入常态管理和常态秩序。全力压缩，严格报批企业停工停产。经核酸检测阴性的所有部门和企事单位，应尽快复工复课。防疫为生命，生产保民生。防疫是短期的，民生是长远的。位卑未敢忘忧国。坐井观天，一孔之见，仅供参考。
（简介：毛时安 ，生于1948年，1982年毕业于华东师大中文系，曾任上海社科院文化室主任，《上海文论》主编，上海市文化局局长助理，上海市文广局副巡视员，研究员，中国文艺评论家协会副主席） https://t.cn/RVJk9aF
毛时安先生文末的“位卑未敢忘忧国”七字，字字千钧，让人感慨，见下：
尽快调整抗疫的几点看法和建议
毛时安 最近全国20多个省和上海都发生了疫情奥密克戎反复的状况。全国各地都采取了极其严格的管控措施。工厂停产，商场关闭，住宅小区封闭隔离，大中小学停课，反复核酸检测……疫情发展到今天，我们已经完全可以而且必须尽快调整不计成本、不惜一切代价抗疫管控政策。
据目前全球和中国医学界形成的基本的对奥密克戎基本判断有如下几点：一，隐蔽性强、传播力高。二，但它对人体的影响相对比较弱，不少艾米克隆的患者病菌仅到了喉咙，接近于上呼吸道感染，肺部感染较少。三，因此，重症率低，死亡率极低。四，甚至有预测，奥密克戎是新冠的最后一次变异。当然，这个预测，有待观察。但目前的流行的奥密克戎BA1/BA2变株比原始的奥密克戎重疹率死亡率更低，已有共识。根据目前的疫情数据，死于奥密克戎的人数趋于无穷小。相反，倒是我们的防疫人员，医疗人员，社区工作者、抗疫志愿者，有人倒在抗疫一线，死亡率高于患病者。我认为我们真的要对奥密克戎它实际的危害性有一个量化的数据和科学的、清醒的评估，而不是凭主观感觉的定性。
目前我们的抗疫，对奥密克戎采取的措施缺陷是：一，成本过于高昂。1，整个国民经济、全社会生活不断地按下暂停键，不断启动、暂停、启动、暂停，每一次转换都需巨大的成本投入。据观察网提供的数据，仅深圳富士康停工就牵涉到45万员工。我们整个国民经济，无论是外部环境，还是内部环境都面临着极大的挑战。外有美国挑起的贸易战、科技战、美元通胀，疫情带来的普遍运输、产业链、生产资源原材料涨价，再加上俄乌战争造成了全世界的产业链和航空线路的严重的阻断断，都给中国制造成本造成了巨大的压力。内部，我们除了工业，还有已经成为国民经济支柱产业的第三产业旅游、宾馆、空运、铁路、娱乐相关上下游企业，受到了极大的冲击。在这个冲击过程中，第三产业不少的从业人员面临着大规模裁员、减薪的严重的生存危机，有可能成为影响社会稳定、发展的消极要素。2，近期全国有不少地方规定几天内三番五次反复核酸检测，完全失去了检测的意义，而且给病毒传染形成新的传播渠道和环境。劳民伤财。3，随意大规模省、市、地区的空间封闭，造成生产和生活物资的流通短缺和恐慌。特别是星标地区范围过大，经常一个区级行政单位出现了疫情影响到省市之间人员交流。4，疫情管控的对象和边界在哪里？管控的病理学依据在哪里？重症患者、感染者、无症状感染者、密接者、次密接者，是否是否科学，是否都要管控？是不是管控扩大化，越扩大越好。5，公共空间，尤其是露天的公园完全随意的关闭，造成老百姓缺乏健身活动场所，反而导致免疫力下降。6，两年多的抗疫，不断的长社会活动停摆，无法恢复正常社会秩序，无法进入正常社会生活，就会引起全社会普遍的心理焦虑和心理隐患，给人的心理上，全社会都处在一种高度紧张恐慌的状态当中，给民众造成一些重大的精神压力和伤害，对于我们的社会的正常的运行和生产会产生许多潜在的精神影响，导致社会情绪的失控等无法预知的隐蔽的“次生灾难”。古人说，凡事过犹不及，科学也是这样。如果科学被夸大到盲目地迷信的程度，那么科学本身也会导向荒谬。所以我们必须认真的考量，怎么更科学地理解的防疫。根据疫情变化，防疫要从严防死守转为严防巧守。
我建议：一，指导思想要辩证化，不要把病毒清零与病毒共存完全对立。二，防疫智库，除了医疗卫生、疾控专家，还要有经济学家，社会学者，心理学家，国际问题专家。防疫不是简单的病理学传染病学问题，还有一个社会综合系统的资源调配、平衡、协调，特别是国际开放后，我国的正确应对。二，具体抗疫政策，1，基本以健康码为主要依据，取消各种附加证据。2，改变并不具备病理学意义的人群划分，全力以赴把重点放在感染者重症，没有明确病理要求的一般不搞大规模的核检和封闭。减少不必要的开支和浪费。3，仍然要求强化疫苗种植，欧洲一度有强制性的疫苗出行要求。4，在可能的情况下，尽快启动社会进入常态管理和常态秩序。全力压缩，严格报批企业停工停产。经核酸检测阴性的所有部门和企事单位，应尽快复工复课。防疫为生命，生产保民生。防疫是短期的，民生是长远的。位卑未敢忘忧国。坐井观天，一孔之见，仅供参考。
（简介：毛时安 ，生于1948年，1982年毕业于华东师大中文系，曾任上海社科院文化室主任，《上海文论》主编，上海市文化局局长助理，上海市文广局副巡视员，研究员，中国文艺评论家协会副主席） https://t.cn/RVJk9aF
#标价万元的专特供酒成本只有几十元#【标价成千上万的“专特供”酒，成本只有几十元！】#假酒背后的骗局和猫腻#XX机关特供酒、XXX机关接待专用酒，动辄上千元，贵的近万元……虽然相关部门2013年就禁止中央和国家机关各部门及所属行政事业单位使用、自行或授权制售冠以“特供”“专供”等标识的物品，但仍有不法分子制售假酒牟取暴利。
“3·15”国际消费者权益日前夕，记者走访了解到，去年12月至今，北京环食药旅警方持续开展打击制售假酒专项行动，先后破获各类假酒案件25起，查获假酒4万余瓶、包材40余万件，其中就包括了大量专特供酒和高端品牌白酒。这些假酒背后藏着怎样的骗局和猫腻？
暗藏玄机：低档散酒作坊灌装，可劲儿增加“特权”效应
采访中记者了解到，市场上包装内藏“玄机”，通常用作高档宴请和送礼的专特供酒，竟是在小作坊里灌装而成。
北京警方近期打掉的一个制售假酒团伙中，嫌疑人从外省购买包材，躲在北京某郊区乡村一处偏远的自建房里实施制假。据介绍，团伙造假的流程十分简单，使用灌装机、激光打标机、打码机和封箱机等就能完成。这些销售时卖到上千元的所谓专特供酒，灌装的只是每斤20元左右的散酒。
“为了让假酒喝上去不那么‘假’，制假团伙还会在灌装过程中‘勾兑’一定比例同一香型的低价酒。”北京市公安局环食药旅总队食药支队副支队长王安说，对以往打击的案件梳理发现，为了提升专特供酒的可信度，一些不法分子利用北京寄递物流发达和特殊区位的特点，将在外省市灌装而成的专特供酒，先寄往北京“中转”一道，再由北京集中发往外地，营造产品来自首都的假象。
记者走访发现，在许多酒类销售店，并没有所谓的专特供酒流通销售，那么这类酒是如何分销呢？
调查发现，制售专特供酒的团伙专挑有着不错工作待遇、打扮体面的人作为下家进行分销，再编造出体制内“有渠道、有关系”的话术来获取客户的信任，这些“客户”以熟人为主。警方破获的一起案件中，售假的不法分子本身就在某国企工作，对外声称有特供酒渠道，当他联系的买家来取酒时，还装模作势地从单位把整箱假酒搬出来交给对方。
手段多端：有的钻孔打眼，有的“里应外合”
记者注意到，在警方破获的案件中，家族式团伙作案现象较为突出，且不法分子手段多端。
警方打掉的一个家族式团伙中，嫌疑人把妻子、女儿和亲家一同发展为同伙，把三家的3套住房改成灌装和储存假酒的仓库。这起案件中，警方查获假冒品牌白酒1300余箱；此外，多起销售假冒高端品牌白酒案中，不法分子将存放假酒的库房与自己经营的门店分开，有的隔了100米远，有的干脆将面包车停在附近作为“流动库房”。办案民警说，这些人员的店铺柜台里摆放的都是真酒，但实际则靠销售假酒牟利。
据了解，制售假酒过程中，包装的选取是非常关键的一步，有的不法分子利用钻孔、抽酒的方式“调包”，有的则与酒店服务员达成“协议”收包装。
在警方侦办的一起假冒某知名品牌白酒案中，嫌疑人制售的假酒外包装、酒瓶都是真的，只有瓶里的真酒换成了低端白酒。原来，嫌疑人事先把标签揭开一角，然后在标签位置用特制工具打上很细小的针孔，用针管将真酒抽出，再将假酒注入瓶中，最后把标签贴好；还有团伙专门负责从部分酒店、饭店回收正品酒瓶和包装材料，提供给灌装窝点。
一位团伙人员称，为了达到以假乱真的目的，他们与服务员勾结，让他们在帮客人打开酒盒时，尽量保证酒瓶和包装完好，再用回收来的真酒瓶灌装假酒。
记者注意到，除了酒瓶和外包装，可用于制作专特供酒、假冒年份品牌白酒的瓶贴，在一些网络购物平台上能轻易购买到。在某平台上，知名品牌白酒年份酒、内供酒的正反面瓶贴、飘带售价约30元20套、17元10根，此外，一些商家还表示可以根据客户需求定制瓶贴内容。
黑灰产业要猛打 扭曲观念需掰正
记者了解到，目前，北京环食药旅警方通过发挥“专业带动、全警行动、部门联动、群众发动”的“四动”经验，在打击相关领域违法犯罪方面取得成效。特别是在打击制售假酒方面，同市场监管和商标权利人方建立了明确的线索排查、联动执法和专业鉴定的常态化协作机制。王安表示，近年来，北京地区制售假酒违法犯罪总体已呈现下降趋势。
但警方同时提醒，制售假酒团伙地域性、家族性特征明显，一些犯罪分子虽经过法律制裁仍然重操旧业的情况依然存在，此外，在农村地区，一些价格亲民的平价酒也有被不法分子盯上的时候，这类假酒的制作成本更加低廉，利润率却高得惊人。因此，消费者更要擦亮双眼，从正规渠道购买品牌商品，并留好购物凭证，发现问题及时向行政部门举报或向公安机关报案。
北京航空航天大学公共管理学院教授任建明指出，假冒专特供酒和高端白酒之所以大有市场，折射出当前一些人的特权思想仍比较顽固，除加大对制售假酒黑灰产业链全链条打击、鼓励消费者举报维权以外，还要从制度入手，坚决同特权思想和特权现象做斗争，加大对官僚主义整治，保持警醒和自觉，通过规则意识及时纠偏。
“3·15”国际消费者权益日前夕，记者走访了解到，去年12月至今，北京环食药旅警方持续开展打击制售假酒专项行动，先后破获各类假酒案件25起，查获假酒4万余瓶、包材40余万件，其中就包括了大量专特供酒和高端品牌白酒。这些假酒背后藏着怎样的骗局和猫腻？
暗藏玄机：低档散酒作坊灌装，可劲儿增加“特权”效应
采访中记者了解到，市场上包装内藏“玄机”，通常用作高档宴请和送礼的专特供酒，竟是在小作坊里灌装而成。
北京警方近期打掉的一个制售假酒团伙中，嫌疑人从外省购买包材，躲在北京某郊区乡村一处偏远的自建房里实施制假。据介绍，团伙造假的流程十分简单，使用灌装机、激光打标机、打码机和封箱机等就能完成。这些销售时卖到上千元的所谓专特供酒，灌装的只是每斤20元左右的散酒。
“为了让假酒喝上去不那么‘假’，制假团伙还会在灌装过程中‘勾兑’一定比例同一香型的低价酒。”北京市公安局环食药旅总队食药支队副支队长王安说，对以往打击的案件梳理发现，为了提升专特供酒的可信度，一些不法分子利用北京寄递物流发达和特殊区位的特点，将在外省市灌装而成的专特供酒，先寄往北京“中转”一道，再由北京集中发往外地，营造产品来自首都的假象。
记者走访发现，在许多酒类销售店，并没有所谓的专特供酒流通销售，那么这类酒是如何分销呢？
调查发现，制售专特供酒的团伙专挑有着不错工作待遇、打扮体面的人作为下家进行分销，再编造出体制内“有渠道、有关系”的话术来获取客户的信任，这些“客户”以熟人为主。警方破获的一起案件中，售假的不法分子本身就在某国企工作，对外声称有特供酒渠道，当他联系的买家来取酒时，还装模作势地从单位把整箱假酒搬出来交给对方。
手段多端：有的钻孔打眼，有的“里应外合”
记者注意到，在警方破获的案件中，家族式团伙作案现象较为突出，且不法分子手段多端。
警方打掉的一个家族式团伙中，嫌疑人把妻子、女儿和亲家一同发展为同伙，把三家的3套住房改成灌装和储存假酒的仓库。这起案件中，警方查获假冒品牌白酒1300余箱；此外，多起销售假冒高端品牌白酒案中，不法分子将存放假酒的库房与自己经营的门店分开，有的隔了100米远，有的干脆将面包车停在附近作为“流动库房”。办案民警说，这些人员的店铺柜台里摆放的都是真酒，但实际则靠销售假酒牟利。
据了解，制售假酒过程中，包装的选取是非常关键的一步，有的不法分子利用钻孔、抽酒的方式“调包”，有的则与酒店服务员达成“协议”收包装。
在警方侦办的一起假冒某知名品牌白酒案中，嫌疑人制售的假酒外包装、酒瓶都是真的，只有瓶里的真酒换成了低端白酒。原来，嫌疑人事先把标签揭开一角，然后在标签位置用特制工具打上很细小的针孔，用针管将真酒抽出，再将假酒注入瓶中，最后把标签贴好；还有团伙专门负责从部分酒店、饭店回收正品酒瓶和包装材料，提供给灌装窝点。
一位团伙人员称，为了达到以假乱真的目的，他们与服务员勾结，让他们在帮客人打开酒盒时，尽量保证酒瓶和包装完好，再用回收来的真酒瓶灌装假酒。
记者注意到，除了酒瓶和外包装，可用于制作专特供酒、假冒年份品牌白酒的瓶贴，在一些网络购物平台上能轻易购买到。在某平台上，知名品牌白酒年份酒、内供酒的正反面瓶贴、飘带售价约30元20套、17元10根，此外，一些商家还表示可以根据客户需求定制瓶贴内容。
黑灰产业要猛打 扭曲观念需掰正
记者了解到，目前，北京环食药旅警方通过发挥“专业带动、全警行动、部门联动、群众发动”的“四动”经验，在打击相关领域违法犯罪方面取得成效。特别是在打击制售假酒方面，同市场监管和商标权利人方建立了明确的线索排查、联动执法和专业鉴定的常态化协作机制。王安表示，近年来，北京地区制售假酒违法犯罪总体已呈现下降趋势。
但警方同时提醒，制售假酒团伙地域性、家族性特征明显，一些犯罪分子虽经过法律制裁仍然重操旧业的情况依然存在，此外，在农村地区，一些价格亲民的平价酒也有被不法分子盯上的时候，这类假酒的制作成本更加低廉，利润率却高得惊人。因此，消费者更要擦亮双眼，从正规渠道购买品牌商品，并留好购物凭证，发现问题及时向行政部门举报或向公安机关报案。
北京航空航天大学公共管理学院教授任建明指出，假冒专特供酒和高端白酒之所以大有市场，折射出当前一些人的特权思想仍比较顽固，除加大对制售假酒黑灰产业链全链条打击、鼓励消费者举报维权以外，还要从制度入手，坚决同特权思想和特权现象做斗争，加大对官僚主义整治，保持警醒和自觉，通过规则意识及时纠偏。
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