吕祖说和化
善驭车者。六辔在手。纵送自如。一日而可行千里。即高山深谷。颠覆可无忧。善驭人者。百情在心。包含不露。一和而可纳千人。即奸邪伪妄。感化于无形。
吕祖说思危
燕雀在堂。不知巢之忽覆。蜻蜓在圃。不知网之已张。人即处顺安常。而思患预防之心不可少。所以君子安而不忘危。
吕祖说屈伸
雨暘时若。则百物生。雷风鼓荡。则百物畅。人负阴抱阳,分天地之余气。不思有以充足之。反戕贼之梏亡。不几深负天地生我之乎。故靡靡者常屈。而超超者常伸。
吕祖说盈谦
日盈则食。月盈则缺。山盈则崩。水盈则溢。这个盈梨。名美而实不美。人欲持盈。莫若守谦。易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害淫而福谦。人道恶盈而好谦。谦尊而光。卑而不可踰。君子之终也。
吕祖说贫富
象因齿而焚身。璧因怀而获罪。石崇豪富。莫保身家。宣子忧贫。幸闻规戒。观此则知人之不善处富。不惟招怨丧名。且多亡身召祸。惟不自富其富。处之歉然。视之欿然。庶不至多藏而厚亡。
吕祖说忌刻
开弓则知避。操刃则思逃。懼其伤已。人人同情。不知忌刻。多攖兵刃。言语每召戈矛。一切利己损人。皆危身之具。欺世败俗。悉丧命之根。惟君子坦坦平平。兢兢业业。昼无戮身之忧。夜亦无惊心之梦。
善驭车者。六辔在手。纵送自如。一日而可行千里。即高山深谷。颠覆可无忧。善驭人者。百情在心。包含不露。一和而可纳千人。即奸邪伪妄。感化于无形。
吕祖说思危
燕雀在堂。不知巢之忽覆。蜻蜓在圃。不知网之已张。人即处顺安常。而思患预防之心不可少。所以君子安而不忘危。
吕祖说屈伸
雨暘时若。则百物生。雷风鼓荡。则百物畅。人负阴抱阳,分天地之余气。不思有以充足之。反戕贼之梏亡。不几深负天地生我之乎。故靡靡者常屈。而超超者常伸。
吕祖说盈谦
日盈则食。月盈则缺。山盈则崩。水盈则溢。这个盈梨。名美而实不美。人欲持盈。莫若守谦。易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害淫而福谦。人道恶盈而好谦。谦尊而光。卑而不可踰。君子之终也。
吕祖说贫富
象因齿而焚身。璧因怀而获罪。石崇豪富。莫保身家。宣子忧贫。幸闻规戒。观此则知人之不善处富。不惟招怨丧名。且多亡身召祸。惟不自富其富。处之歉然。视之欿然。庶不至多藏而厚亡。
吕祖说忌刻
开弓则知避。操刃则思逃。懼其伤已。人人同情。不知忌刻。多攖兵刃。言语每召戈矛。一切利己损人。皆危身之具。欺世败俗。悉丧命之根。惟君子坦坦平平。兢兢业业。昼无戮身之忧。夜亦无惊心之梦。
#每日一善[超话]##读书# 生活是一面镜子,照见每个人的心灵。满招损,谦受益。月满则亏,水盈则溢。留点好处给别人是德,自己少求则是智慧。智慧让你安于命运,智慧让你热爱生命。人若虚怀若谷,大爱无疆,舒坦的是心胸,开阔的是视野。与凤凰同飞,必是俊鸟。与善念同在,必然幸福。与智慧同行,必成青鸾。心态正了,一切如意;心态崩了,万事煎熬。无论再贫穷,安富贵之心。无论多艰难,有路走就好。#阳光信用# https://t.cn/Rn3wNJO
地藏菩薩本願經科註,别解文義,,利益存亡品第七。青蓮法師註,利者,私也,害也。益者,進(进)也。放水於皿,适量而止。虚則可受,满則不可復容,这是益之意。此是說利者私,益者進。私者我也,益者,由己及人也。,古字益,水盈於器皿上,虚則受之,满则溢之。也就是要用含容空有之心,则出生無量功德。如固步自封,心器狭小,則水满则溢出,溢出則非廣利也。所以説,益之器也。孔子也説,君子不器也。也就是説,器者是有形状的皿具,君子当不为皿器所局,君子当拓开心量,含容虚空之器皿,貫通如来之心海,通權(权)宇宙之萬有,这样才能随机應教,泽益兆民,行人如是,科学文化亦復是,当不拘物理规律,当驰骋人心,神心,佛心之里,用念为,用佛力,用神力创造新物理。南無阿彌陀佛,佛光注照。
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