当你自己没有价值时,
认识再多牛人也没有用!
成年人的世界,
怎么才算成熟?
很简单,凡事讲效率,
少谈感情,多谈利益。
你认识到这个世界的残酷和无情,
认识到人性的复杂和善变,
你就成熟了!
所有的感情,
到最后都是伪装,
有利益回报的伪装,
别人才不会装的那么累!
人生,只有一个朋友,
就是通过努力,
冲破自我孤岛,
打开发展边界!
精进让自己成为更好的人,
这比什么都重要!
生活中一切存在的距离,
都是合理的,
我们不需要刻意讨好谁,
只需做好你自己,
该来的自然会来,
该走的迟早会走。
认识再多牛人也没有用!
成年人的世界,
怎么才算成熟?
很简单,凡事讲效率,
少谈感情,多谈利益。
你认识到这个世界的残酷和无情,
认识到人性的复杂和善变,
你就成熟了!
所有的感情,
到最后都是伪装,
有利益回报的伪装,
别人才不会装的那么累!
人生,只有一个朋友,
就是通过努力,
冲破自我孤岛,
打开发展边界!
精进让自己成为更好的人,
这比什么都重要!
生活中一切存在的距离,
都是合理的,
我们不需要刻意讨好谁,
只需做好你自己,
该来的自然会来,
该走的迟早会走。
#宗萨仁波切[超话]#
你喜欢正常的上师吗?
当你和上师一起参加社交活动时,你比较喜欢他表现得像正常人。如果你请他到餐厅吃饭,他穿透墙壁飞进来,吃饭时一直浮在椅子上好几尺,没有咬一口食物,却把营养从食物中神奇地吸走,那么你可能会感到失望,因为你无法和他一起做些普通的社交活动;但是当你遇到麻烦,你又希望他能表演一下神通。理性的分析是解决这种困境的最好办法,如果你曾经研究过、思考过、发展了一套对于修道的理论性了解,那么闻、思、修就成为结合师徒关系的钉子,不论生起任何有冲突的烦恼,这种关系也不会动摇。
大乘佛教徒认为释迦牟尼佛是化身佛,因为他擅于扮演平凡与特殊的双重角色。他示现神通,却仍持钵乞食如普通僧人。出身高贵、心地谦卑,他是完美的宁静形象,集各种美德于一身。许多老师可能也具备那些如佛一般的功德;即使没有,弟子也会想像老师具有这一切——这就是为什么师徒关系如此敏感的原因。这些年来,太偏向理性的弟子,每当事情不对劲时,总是责怪老师,但是这种误解需要两个人才办得到——失败的师徒关系就和失败的婚姻一样,几乎永远都是双方的错。
—-宗萨钦哲仁波切 https://t.cn/R2Wx1Aq
你喜欢正常的上师吗?
当你和上师一起参加社交活动时,你比较喜欢他表现得像正常人。如果你请他到餐厅吃饭,他穿透墙壁飞进来,吃饭时一直浮在椅子上好几尺,没有咬一口食物,却把营养从食物中神奇地吸走,那么你可能会感到失望,因为你无法和他一起做些普通的社交活动;但是当你遇到麻烦,你又希望他能表演一下神通。理性的分析是解决这种困境的最好办法,如果你曾经研究过、思考过、发展了一套对于修道的理论性了解,那么闻、思、修就成为结合师徒关系的钉子,不论生起任何有冲突的烦恼,这种关系也不会动摇。
大乘佛教徒认为释迦牟尼佛是化身佛,因为他擅于扮演平凡与特殊的双重角色。他示现神通,却仍持钵乞食如普通僧人。出身高贵、心地谦卑,他是完美的宁静形象,集各种美德于一身。许多老师可能也具备那些如佛一般的功德;即使没有,弟子也会想像老师具有这一切——这就是为什么师徒关系如此敏感的原因。这些年来,太偏向理性的弟子,每当事情不对劲时,总是责怪老师,但是这种误解需要两个人才办得到——失败的师徒关系就和失败的婚姻一样,几乎永远都是双方的错。
—-宗萨钦哲仁波切 https://t.cn/R2Wx1Aq
人心,长在肉里,是真是假,很难看得清,是好是坏,很难辨得明
现实中,人人都长了一副好面孔,人人都有一张会说会道的嘴,但你永远也不知道,哪一句是真心实意,哪一句是花言巧语,哪一面是虚伪的表演,哪一面是真情的流露。
不得不承认,如今的社会太现实,人心太善变。
当你有用时,别人把你当成宝,当你没用时,别人把你踩成草,站在峰顶时,有多少人巴结你,跌入凡尘后,就有多少人贬低你
千万不要傻乎乎的以为别人都像你一样简单,等诚恳败给了虚伪,你就会知道自己有多天真。
现实中,人人都长了一副好面孔,人人都有一张会说会道的嘴,但你永远也不知道,哪一句是真心实意,哪一句是花言巧语,哪一面是虚伪的表演,哪一面是真情的流露。
不得不承认,如今的社会太现实,人心太善变。
当你有用时,别人把你当成宝,当你没用时,别人把你踩成草,站在峰顶时,有多少人巴结你,跌入凡尘后,就有多少人贬低你
千万不要傻乎乎的以为别人都像你一样简单,等诚恳败给了虚伪,你就会知道自己有多天真。
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