《易傳·系辭》:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五。”
即:天:一,三,五,七,九
地:二,四,六,八,十
《說卦》:“昔者聖人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,参天两地而倚數,觀變于阴阳而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命”。
即:天:一、二、三、四、五
地:六、七、八、九、十
和 天:一,三,五,七,九
地:二,四,六,八,十
即:天:一,三,五,七,九
地:二,四,六,八,十
《說卦》:“昔者聖人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,参天两地而倚數,觀變于阴阳而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命”。
即:天:一、二、三、四、五
地:六、七、八、九、十
和 天:一,三,五,七,九
地:二,四,六,八,十
#峰生水起 道济天下#
文以化人,古今一理。
工作忙,并不构成不读书的理由。《墨子·贵义》记载:“昔者周公旦,朝读书百篇,夕见七十士。”这位被孔子一生顶礼膜拜的大圣人周公旦,贵为周文王之子、周武王之弟、周成王之叔,且身为摄政王,全权处理周王朝政务,你说他忙不忙?但他每天早晨“零读”百篇,晚上接见七十名提意见和建议的学者和官员,被曹操誉为“周公吐哺,天下归心”。
人生确乎很忙,时间亦不等人。一晃过三冬,三晃一世人。在时光飞逝、工作繁忙的节奏中,要想增强本领充电读书,只能从碎片化的时间夹缝里,抽时间,挤时间,抢时间,鸡零狗碎地读,化整为零地读,不失时机地读。世无纯白之狐,却有纯白之裘,无非集腋成裘、积少成多而已。零读的集中,可以汇成知识的海洋。
老子曰:“少则得,多则惑。”切莫轻视零星、零散的知识点,小块的时间,零碎的知识,学之轻松,记之牢固,取之不尽,用之不竭。古代先贤利用“三上”(马上、枕上、厕上)的零散时间作文读书,直到暮年仍孜孜以求。
假如今人能发挥其在车上、枕上、厕上、沙发乃至于一切之上,像玩手机、打游戏、刷微信、刷微博那样,怀揣“昼短苦夜长,何不秉烛游”之情怀零读,那么,“手不释卷”者就会成为一道道靓丽的风景!
文以化人,古今一理。
工作忙,并不构成不读书的理由。《墨子·贵义》记载:“昔者周公旦,朝读书百篇,夕见七十士。”这位被孔子一生顶礼膜拜的大圣人周公旦,贵为周文王之子、周武王之弟、周成王之叔,且身为摄政王,全权处理周王朝政务,你说他忙不忙?但他每天早晨“零读”百篇,晚上接见七十名提意见和建议的学者和官员,被曹操誉为“周公吐哺,天下归心”。
人生确乎很忙,时间亦不等人。一晃过三冬,三晃一世人。在时光飞逝、工作繁忙的节奏中,要想增强本领充电读书,只能从碎片化的时间夹缝里,抽时间,挤时间,抢时间,鸡零狗碎地读,化整为零地读,不失时机地读。世无纯白之狐,却有纯白之裘,无非集腋成裘、积少成多而已。零读的集中,可以汇成知识的海洋。
老子曰:“少则得,多则惑。”切莫轻视零星、零散的知识点,小块的时间,零碎的知识,学之轻松,记之牢固,取之不尽,用之不竭。古代先贤利用“三上”(马上、枕上、厕上)的零散时间作文读书,直到暮年仍孜孜以求。
假如今人能发挥其在车上、枕上、厕上、沙发乃至于一切之上,像玩手机、打游戏、刷微信、刷微博那样,怀揣“昼短苦夜长,何不秉烛游”之情怀零读,那么,“手不释卷”者就会成为一道道靓丽的风景!
曰:“恶!是何言也?昔者子贡、问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣!’夫圣,孔子不居,是何言也?”
“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”
曰:“姑舍是。”
“昔者窃闻之:子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”
曰:“姑舍是。”
✋热门推荐