道自虚无生一炁，便从一气产阴阳；
阴阳再合成三体，三体重生万物张。
所谓一气，指的就是五行；所谓三体，指的就是五运六气的三维时空运行。如此，万物才能繁衍进化！在金融交易系统中，我们非常重视两个数字，一个是五，一个是六十！今天我拿老子和爱因斯坦举例，跟你们聊清楚是为什么？
当年，老子见周衰而离去，经过函谷关，关令尹喜请为著书，故留下道德五千言。后尹喜亦著书九篇，称《关尹子》。尹喜在《关尹子之六匕》中这样写道：五行之炁，其性一物。意思是说，五行之炁，本自一体，散而为五行，聚而为气。
炁同气，但实际上还是有很大区别的。炁微观、且趋于无，是未形之物；而气宏观、趋于有，是渐形之物。故炁是一种形而上的神秘能量，而气是形而下的器化之物——质量。 https://t.cn/A675O5Do
在爱因斯坦的质-能方程式E=mc²中，能量E与质量c是正比关系。也就是说，质量越大能量越大，质量越小能量越小。如果质量为零，则能量亦为零，说明物质不存在。所以，宇宙中不存在真空，不存在没有质量还具有空间的现象。只要是存在，再小的质量也具有空间，只不过是趋向于无限小而已。换言之，无限小的质量具有无限小的能量，这就是“炁”的存在。
炁充满宇宙无处不在，是因为宇宙是由无限小的物质构成和运动的，所以炁是能量的精微形式。“气”与“炁”是质（量）与能（量）守恒和相互转化的关系：有质量转化为能量，必然也有能量转化为质量，“质”与“能”共存并相互转化。质能转化的过程，就是五行流转的过程。
宇宙中存在两种运动形式：圆周运动和往复运动。而往复运动是圆周运动的特殊形式，所以事实上，宇宙中只存在一种运动形式，那就是圆周运动！小的圆周运动构成大的圆周运动，大的圆周运动构成更大的圆周运动，最终形成无限大圆周运动的整个无限宇宙。
所以，在一定范围内构成的圆周运动，就是炁与气的转化关系，也就是质能转化。一定范围内的圆周运动所形成的“气”，通过“五行”聚化成为更大范围圆周运动中的“炁”，而这个更大范围圆周运动中的“炁”亦通过“五行”散化为更更大范围圆周运动中的“气”。
在时间上，“炁”通过五行流转运作，散化为六“气”；在空间上，“气”经过五个阶段的五行流转运作，聚化为更大的“炁”。从而形成宇宙运动节律的“五运六气”时空定律。地球的自转产生昼夜更替，造成太阳能量获取上的得失变化，从而形成“炁”与“气”的质能转化，于是产生地球万物繁衍的“五行”及“五运六气”的时空节律。
在没有公转现象的情况下，地球作自转运动，“晨昏线”永远是重叠的，“昼夜”的节律也永远是重叠的。这种情形下，昼夜只是“炁气一体”的存在，无法散聚五行。
在公转的情况下，地球自转一周是24小时，超出实际自转周4分钟。每天偏转4分钟，五天偏转20分钟，“炁”散而为五行。“炁”本未形，散而有形，故显“木火土金水”。5天为一候，候者——变化阶段。故“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。
如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气！五运六气30纳音，原理就基于此，与地球自转公转、南北回归契合。
由上可知，地球的自转与公转，导致空间上的变化而产生五行，同时又经历时间的变化而形成六气。因此，便以天干定义五行在空间上的质能分布状况，以地支定义五行在时间上的质能分布状况。天干以十为节律，地支以十二为节律！
天干五行存在质能转化关系故分阴阳，地支五行同样存在质能转化关系亦分阴阳，于是，天干地支构成了复合的质能变化系统，这个系统就叫六十甲子。
“甲”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“乙”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。丙丁、戊己、庚辛、壬癸均依此理，五行分阴阳而成十天干。
地支的原理是：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥依六时而生六气。“子”为已形之“气”，属阳；“丑”为未形之“炁”，属阴。寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥之时均依此理分阴阳，五行分阴阳而成十二地支。
故：“寅”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“卯”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。午巳、申酉、子亥、辰未、戌丑均依理分阴阳。
“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气。5天一候“炁”散五行而成一“气”，经历六个阶段30天而成六“气”，完成一个昼夜的回归周期循环。这个昼夜循环回归周期为30。于是五行在空间上分布为6个阶段，而在时间上分布为5个阶段，共同纳入了周期为30的五运六气的质能转化体系。由于纳入天干地支时空体系，五行在空间上体现为十天干，在时间上体现为十二地支，经过五运六气的时空运作，构成了复合质能变化的六十甲子系统！
我们知道，一个昼夜24小时12时辰，5天为一候60个时辰，正好构成五运六气的六十甲子系统。“候”的本义是征兆、时节，一个变化阶段的意思。古人设5天为一候是很有道理的，因为正好是五行产生的阶段，是五行渐形之气，为六气之一。故“炁”散为“气”而构成60甲子时的周期循环体。
一，两个60甲子时构成60甲子日之一气，五运六气而成60甲子日；即日线趋势策略
二，一年按360日，60甲子日构成一年之一气，五运六气而成一年之四季；即周线趋势策略
三，以12月构成60甲月之一运，五运六气而成60甲子月（5年）；即月线趋势策略
四，两个60甲子月构成60甲子年之一气，五运六气而成60甲子年！即年线趋势策略
由此可见，五运六气是地球万物繁衍的时空节律，而六十甲子系统是地球万物繁衍进化，在时空上的质能转化的衡量和计算工具。甚或可能，是放之宇宙的时空节律和质能转化定律。
地球实际自转一周是23小时56分，而一个昼夜是24小时。正是有了这个4分钟的误差，才会产生五运六气。也许别的误差，也会形成几运几气，那么时空就可能是另一种概念；也许就是这样的巧妙，才会有黄赤交角、才会有地轴指向北极星、才会有地球距离太阳的位置恰到好处、才会产生人类、才会产生宇宙万物，循环往复，周而复始，生生不息。这便是宇宙奥秘所在，人类在不断追求中，迷失自我的真相……
阴阳再合成三体，三体重生万物张。
所谓一气，指的就是五行；所谓三体，指的就是五运六气的三维时空运行。如此，万物才能繁衍进化！在金融交易系统中，我们非常重视两个数字，一个是五，一个是六十！今天我拿老子和爱因斯坦举例，跟你们聊清楚是为什么？
当年，老子见周衰而离去，经过函谷关，关令尹喜请为著书，故留下道德五千言。后尹喜亦著书九篇，称《关尹子》。尹喜在《关尹子之六匕》中这样写道：五行之炁，其性一物。意思是说，五行之炁，本自一体，散而为五行，聚而为气。
炁同气，但实际上还是有很大区别的。炁微观、且趋于无，是未形之物；而气宏观、趋于有，是渐形之物。故炁是一种形而上的神秘能量，而气是形而下的器化之物——质量。 https://t.cn/A675O5Do
在爱因斯坦的质-能方程式E=mc²中，能量E与质量c是正比关系。也就是说，质量越大能量越大，质量越小能量越小。如果质量为零，则能量亦为零，说明物质不存在。所以，宇宙中不存在真空，不存在没有质量还具有空间的现象。只要是存在，再小的质量也具有空间，只不过是趋向于无限小而已。换言之，无限小的质量具有无限小的能量，这就是“炁”的存在。
炁充满宇宙无处不在，是因为宇宙是由无限小的物质构成和运动的，所以炁是能量的精微形式。“气”与“炁”是质（量）与能（量）守恒和相互转化的关系：有质量转化为能量，必然也有能量转化为质量，“质”与“能”共存并相互转化。质能转化的过程，就是五行流转的过程。
宇宙中存在两种运动形式：圆周运动和往复运动。而往复运动是圆周运动的特殊形式，所以事实上，宇宙中只存在一种运动形式，那就是圆周运动！小的圆周运动构成大的圆周运动，大的圆周运动构成更大的圆周运动，最终形成无限大圆周运动的整个无限宇宙。
所以，在一定范围内构成的圆周运动，就是炁与气的转化关系，也就是质能转化。一定范围内的圆周运动所形成的“气”，通过“五行”聚化成为更大范围圆周运动中的“炁”，而这个更大范围圆周运动中的“炁”亦通过“五行”散化为更更大范围圆周运动中的“气”。
在时间上，“炁”通过五行流转运作，散化为六“气”；在空间上，“气”经过五个阶段的五行流转运作，聚化为更大的“炁”。从而形成宇宙运动节律的“五运六气”时空定律。地球的自转产生昼夜更替，造成太阳能量获取上的得失变化，从而形成“炁”与“气”的质能转化，于是产生地球万物繁衍的“五行”及“五运六气”的时空节律。
在没有公转现象的情况下，地球作自转运动，“晨昏线”永远是重叠的，“昼夜”的节律也永远是重叠的。这种情形下，昼夜只是“炁气一体”的存在，无法散聚五行。
在公转的情况下，地球自转一周是24小时，超出实际自转周4分钟。每天偏转4分钟，五天偏转20分钟，“炁”散而为五行。“炁”本未形，散而有形，故显“木火土金水”。5天为一候，候者——变化阶段。故“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。
如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气！五运六气30纳音，原理就基于此，与地球自转公转、南北回归契合。
由上可知，地球的自转与公转，导致空间上的变化而产生五行，同时又经历时间的变化而形成六气。因此，便以天干定义五行在空间上的质能分布状况，以地支定义五行在时间上的质能分布状况。天干以十为节律，地支以十二为节律！
天干五行存在质能转化关系故分阴阳，地支五行同样存在质能转化关系亦分阴阳，于是，天干地支构成了复合的质能变化系统，这个系统就叫六十甲子。
“甲”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“乙”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。丙丁、戊己、庚辛、壬癸均依此理，五行分阴阳而成十天干。
地支的原理是：子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥依六时而生六气。“子”为已形之“气”，属阳；“丑”为未形之“炁”，属阴。寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥之时均依此理分阴阳，五行分阴阳而成十二地支。
故：“寅”为渐形之“木”，是未形之“炁”（能量）转化为已形之“气”（质量）的过程，属阳；“卯”为渐消之“木”，是已形之“气”（质量）转化为未形之“炁”（能量）的过程，属阴。午巳、申酉、子亥、辰未、戌丑均依理分阴阳。
“炁”散为五行，5天一个变化阶段形成一“气”。如此“炁”散五行，经历六个阶段（30天）的运行，完成一个昼夜的回归周期循环，从而形成六“气”，这就是五行运六气。5天一候“炁”散五行而成一“气”，经历六个阶段30天而成六“气”，完成一个昼夜的回归周期循环。这个昼夜循环回归周期为30。于是五行在空间上分布为6个阶段，而在时间上分布为5个阶段，共同纳入了周期为30的五运六气的质能转化体系。由于纳入天干地支时空体系，五行在空间上体现为十天干，在时间上体现为十二地支，经过五运六气的时空运作，构成了复合质能变化的六十甲子系统！
我们知道，一个昼夜24小时12时辰，5天为一候60个时辰，正好构成五运六气的六十甲子系统。“候”的本义是征兆、时节，一个变化阶段的意思。古人设5天为一候是很有道理的，因为正好是五行产生的阶段，是五行渐形之气，为六气之一。故“炁”散为“气”而构成60甲子时的周期循环体。
一，两个60甲子时构成60甲子日之一气，五运六气而成60甲子日；即日线趋势策略
二，一年按360日，60甲子日构成一年之一气，五运六气而成一年之四季；即周线趋势策略
三，以12月构成60甲月之一运，五运六气而成60甲子月（5年）；即月线趋势策略
四，两个60甲子月构成60甲子年之一气，五运六气而成60甲子年！即年线趋势策略
由此可见，五运六气是地球万物繁衍的时空节律，而六十甲子系统是地球万物繁衍进化，在时空上的质能转化的衡量和计算工具。甚或可能，是放之宇宙的时空节律和质能转化定律。
地球实际自转一周是23小时56分，而一个昼夜是24小时。正是有了这个4分钟的误差，才会产生五运六气。也许别的误差，也会形成几运几气，那么时空就可能是另一种概念；也许就是这样的巧妙，才会有黄赤交角、才会有地轴指向北极星、才会有地球距离太阳的位置恰到好处、才会产生人类、才会产生宇宙万物，循环往复，周而复始，生生不息。这便是宇宙奥秘所在，人类在不断追求中，迷失自我的真相……
#事业单位# 经济常识，宏观经济，外部交易成本。
第一步，本题考查宏观经济知识并选错误项。
第二步，所谓交易成本，是指达成一笔交易所要花费的成本，即买卖过程中所花费的全部时间和货币成本。交易成本主要分为外部交易成本和内部交易成本两种类型。外部交易成本主要包括搜寻成本、谈判成本和履约成本。（ABD项正确，此题为选非题，因此不当选。）内部交易成本主要包括信息成本、议价成本、决策成本、监督交易进行的成本、事前的交易成本、事后的交易成本、讨价还价的成本、约束成本等。由此可知题干“不属于外部交易成本的是机会成本”。机会成本是指企业为从事某项经营活动而放弃另一项经营活动的机会，或利用一定资源获得某种收入时所放弃的另一种收入。C项符合题意，因此当选。
因此，选择C选项。
A项：搜寻成本是在金融学中指金融市场中搜寻活动本身所要花费的成本。有时指搜寻活动所需要的开销，有时指等待下一次机会所付出的代价。搜寻成本属于外部交易成本。A项正确，此题为选非题，因此不当选。
B项：履约成本是当交易双方的交易合同达成后，由于交易的达成与交易的执行往往存在着时空上的分离，因此，如何保证交易双方忠实地履行已达成的交易合同是保证交易达成的又一重要因素。履约成本属于外部交易成本。B项正确，此题为选非题，因此不当选。
D项：谈判成本是当发现了潜在的交易对手后，为了达成交易，交易的双方可能还需要花费大量的成本，在一些复杂的交易中，比如上市公司和主承销商作为出售的一方，潜在的投资者作为购买的一方所进行的股票发行交易中，就需要极为庞大的承销费、律师费、审计评估费用等等。谈判成本属于外部交易成本。D项正确，此题为选非题，因此不当选。
第一步，本题考查宏观经济知识并选错误项。
第二步，所谓交易成本，是指达成一笔交易所要花费的成本，即买卖过程中所花费的全部时间和货币成本。交易成本主要分为外部交易成本和内部交易成本两种类型。外部交易成本主要包括搜寻成本、谈判成本和履约成本。（ABD项正确，此题为选非题，因此不当选。）内部交易成本主要包括信息成本、议价成本、决策成本、监督交易进行的成本、事前的交易成本、事后的交易成本、讨价还价的成本、约束成本等。由此可知题干“不属于外部交易成本的是机会成本”。机会成本是指企业为从事某项经营活动而放弃另一项经营活动的机会，或利用一定资源获得某种收入时所放弃的另一种收入。C项符合题意，因此当选。
因此，选择C选项。
A项：搜寻成本是在金融学中指金融市场中搜寻活动本身所要花费的成本。有时指搜寻活动所需要的开销，有时指等待下一次机会所付出的代价。搜寻成本属于外部交易成本。A项正确，此题为选非题，因此不当选。
B项：履约成本是当交易双方的交易合同达成后，由于交易的达成与交易的执行往往存在着时空上的分离，因此，如何保证交易双方忠实地履行已达成的交易合同是保证交易达成的又一重要因素。履约成本属于外部交易成本。B项正确，此题为选非题，因此不当选。
D项：谈判成本是当发现了潜在的交易对手后，为了达成交易，交易的双方可能还需要花费大量的成本，在一些复杂的交易中，比如上市公司和主承销商作为出售的一方，潜在的投资者作为购买的一方所进行的股票发行交易中，就需要极为庞大的承销费、律师费、审计评估费用等等。谈判成本属于外部交易成本。D项正确，此题为选非题，因此不当选。
开盘30分钟！牢记6种“开盘语言”，做到开盘轻松知涨跌
认识内、外盘
所谓的内盘是以买入价成交的交易，买入成交数量统计加入内盘；所谓的外盘是以卖出价成交的交易，卖出量统计加入外盘。内、外盘如图2所示。
内盘、外盘这两个数据大体可以用来判断买卖力量的强弱。若外盘数量大于内盘，则表示买方力量较强；若内盘数量大于外盘则说明卖方力量较强。下面举例对内外盘以及投资者和股价进行分析，如表所示。图3
开盘30分钟！牢记6种“开盘语言”，做到开盘轻松知涨跌
开盘30分钟！牢记6种“开盘语言”，做到开盘轻松知涨跌
通 过外盘、内盘数量的大小和比例，投资者通常可以发现主动性的买盘多还是主动性的抛盘多，并在很多时候可以发现庄家动向，这是一个较有效的短线指标。但投资 者在使用外盘和内盘时，要注意结合股价在低位、中位和高位的成交情况以及该股的总成交量情况。根据实战经验总结，主要有如下几种：
（1）上有盖板而出现大量隐形外盘，股价不跌，为大幅上涨的先兆。
（2）下有托板而出现大量隐形内盘，是庄家出货的迹象。
（3）外盘大于内盘，股价不上涨，要警惕庄家出货。
（4）内盘大于外盘，价跌量增，连续两天的话，是最后一次出货的机会。
（5）内外盘都较小，股价小幅上涨，是庄家在锁定筹码、轻轻地托着股价向上走的时候。
（6）外盘大于内盘，股价仍上升，可看高一线。
这主要是因为外盘、内盘的数量并不是在所有时间都有效，在许多时候，外盘大，股价并不一定上涨；内盘大，股价也并不一定下跌。
认识内、外盘
所谓的内盘是以买入价成交的交易，买入成交数量统计加入内盘；所谓的外盘是以卖出价成交的交易，卖出量统计加入外盘。内、外盘如图2所示。
内盘、外盘这两个数据大体可以用来判断买卖力量的强弱。若外盘数量大于内盘，则表示买方力量较强；若内盘数量大于外盘则说明卖方力量较强。下面举例对内外盘以及投资者和股价进行分析，如表所示。图3
开盘30分钟！牢记6种“开盘语言”，做到开盘轻松知涨跌
开盘30分钟！牢记6种“开盘语言”，做到开盘轻松知涨跌
通 过外盘、内盘数量的大小和比例，投资者通常可以发现主动性的买盘多还是主动性的抛盘多，并在很多时候可以发现庄家动向，这是一个较有效的短线指标。但投资 者在使用外盘和内盘时，要注意结合股价在低位、中位和高位的成交情况以及该股的总成交量情况。根据实战经验总结，主要有如下几种：
（1）上有盖板而出现大量隐形外盘，股价不跌，为大幅上涨的先兆。
（2）下有托板而出现大量隐形内盘，是庄家出货的迹象。
（3）外盘大于内盘，股价不上涨，要警惕庄家出货。
（4）内盘大于外盘，价跌量增，连续两天的话，是最后一次出货的机会。
（5）内外盘都较小，股价小幅上涨，是庄家在锁定筹码、轻轻地托着股价向上走的时候。
（6）外盘大于内盘，股价仍上升，可看高一线。
这主要是因为外盘、内盘的数量并不是在所有时间都有效，在许多时候，外盘大，股价并不一定上涨；内盘大，股价也并不一定下跌。
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