最近在喜马拉雅听百家讲坛《唐诗的故事》，其中有24集分别讲了李白、杜甫、白居易3位唐代杰出的诗人。顺便排了下他们的八字，从中窥探一二。

白居易，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日），时辰配一个甲辰

比肩 比肩 日主 食神
乾造： 壬

壬

壬

甲 (辰巳空)

子

寅

寅

辰

劫财 食神 食神 七殺

白居易当了一辈子的官（有大有小），所以时辰上面肯定带七杀，带七杀的时辰有2个一个是甲辰一个是戊申。
我个人觉得气质上甲辰符合一些。看个人气质一般以时干为主，月令也不能忽略，另外其他位置五行很旺（天透地藏），这个五行的气质也参看。

这个八字食神格，劫财生食神，3壬水也一起生食神，食神制杀，整体格局挺好的，但是这个八字七杀制的太过。11岁开始走甲辰大运，食神制杀，年少就成名。
七杀制的太过的继续走强官杀会比较好，比如胡的八字，戊午己未大运就直接起飞了。

白居易晚年大运，戊申（51岁开始），已酉，虽然晚年官杀从天干透出，但是毕竟官杀不是很强，所以官职不是特别高，晚年最高太子少傅（从二品）的级别。

代表作：《长恨歌》，《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《忆江南三首》等

杜甫于唐睿宗太极元年正月初一（712年2月12日），一时不知道给杜甫配什么时辰，时辰就先待定了。

伤官 伤官 日主

乾造： 壬

壬

辛

子

寅

未

食神 正财 偏印
月令正财并且是天乙贵人，年月都有食伤来生，杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
年少的杜甫也是性格也是很豪放的，年月食伤很旺，写下了流传千古的名句“会当凌绝顶，一览众山小”

读书和漫游时期的杜甫（三十五岁以前），刚好是甲辰，乙巳，2个财星天干透出的大运，大概是他这辈子最快乐的时光。后半生颠沛流离，反而在这逆境中创造出很多被世人所知晓的千古诗句。

代表作：《望岳》，《春望》，三吏三别，《茅屋为秋风所破歌》《登高》等

李白，出生日期传言不少，但是有一个可信度大一些的生日是公元701年3月21日，也就是网传的阴历2月初8
网上有人说在《二十四史》（新唐书.文艺列传）中找到李白传，推出李白八字的前三柱，辛丑、辛卯、辛亥！（不知道该书是否能推测出出生日期，我自己没试过）

比肩 比肩 日主 伤官

乾造： 辛

辛

辛

壬 (寅卯空)

丑

卯

亥

辰

偏印 偏财

伤官 正印

不过从八字上看还是比较符合的，偏财格伤官生财，这样的人容易粉丝很多。
天干三辛本来就是比较好的组合，另外3个辛全部生壬伤官。
时干是一个很重要的位置，年月伤官气质上可能是偶尔豪放，如果时干是伤官又比较旺，那就是一辈子的豪放。

时干壬水伤官为才华，壬水如滔滔江河，奔流不息的灵感才华。壬水通根日支亥水，并且壬水自座水库辰土，这也表示再多的才华也能把握得住。
说到这里我想到了李白的一句诗， “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，感觉就是在描述他八字里面的壬亥辰。

公元742年，唐玄宗为了征召大名鼎鼎的诗人李白入京，接连下了三道诏书。这一年刚好是李白的丁亥大运，壬午年，本身丁亥大运就不错，天干七杀直接被伤官合住，伤官又去生偏财。公元742年壬午那一年，大运的七杀在流年得禄了，大运和流年都伤官合杀了，这一年李白很红。

一篇诗，一斗酒，一曲长歌，一剑天涯。如此的惬意自在，满腹才华。独留后人叹而观止。

代表作：
《乐府·将进酒》名句：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（这也是我的最爱的一句诗）
《侠客行》十步杀一人，千里不留行。（百家讲坛有解释，这个不是真的杀人，只是一种侠客情节）
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》名句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
《望庐山瀑布》名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《赠汪伦》名句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《月下独酌》名句：举杯邀明月，对影成三人。
《上李邕》名句：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
《望天门山》名句：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《渡荆门送别》名句：山随平野尽，江入大荒流。
《送友人》名句：浮云游子意，落日故人情。
《早发白帝城》名句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《静夜思》名句：床前明月光，疑是地上霜。
《登金陵凤凰台》名句：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》名句：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《行路难》名句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诗仙李白，诗圣（诗史）杜甫，诗魔（诗王）白居易，唐代的诗人们妙笔生花、文词赡逸，留给后世一个丰富多彩、令人神往的大唐！

最后用游戏中李白的一句台词送给这些杰出的诗人：无论哪个江湖，都是我的江湖！

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论“微信头像”的吉凶

这个微信头像很简单，但真不建议用。海上升明月，圆月是周易八卦中的乾卦，圆形的五行属性属金，纳入乾卦。月牙儿是残缺状，则是周易八卦中的兑卦，乾卦代表事业财运、资金钱财。

圆月下一片冰冷的海水，又是夜晚时分，天空被云层遮挡，无论是海水、还是夜晚都是周易八卦中坎卦的类象，坎卦表示玄武，为欺骗，偷盗之含义。

这幅海上升明月的图就是乾卦和坎卦的组合，象意为被人骗钱，外面有债务收不回，自己吃亏上当。

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神仙服食餌石
　　白石先生所受東華真人煮石之法，以致神仙，變形萬化。食石者，使，人百病除愈，痕瘢皆滅，腸厚藏香，六腑調適，骨堅氣正，面體玉澤，魂魄柔鍊，三尸消滅。夫石者，蓋金玉之父母也。將以鎮固骨液，凝和血脈，又亦是瓊瑤之類也。將能堅齒明目，髮白反黑矣。金玉石之精焉，猶麻油也，亦巨勝之膏也。瓊瑤乃金玉之凝津焉，猶桃膠亦桃樹之流液也。古人有服巨勝者，而速驗於延年。飲麻油，乃不必愈於巨勝散矣。桃皮有膠，成於神仙，餌桃檔更遲後於散屑也。物有廳而必治，妙而難會，煮石之於服玉，其如是耶。簡夫食石之道，鮮有不合。食玉之道，貴而觀全。所以然者，藥難得則難恆也。難恆則不久，難得則不專。成敗之者，恆由於此耳。豈若食石者，觸地而必曉哉。豈若用藥者，大澤之中皆凡草乎。由是能石之衛徑而可尋，水玉之方希而叵具也。東方人得丹仙者少，何故耶。丹法用戎盥、曾鹹二物，非東地所生，故法不具，不具則藥不成。不成則無丹仙矣。非都無丹仙者，得丹益者鮮也。北方得石仙者少，何故耶。煮石者用地榆、五茄二物，北方所不生也。不生則難得，難得則石不可食，是故北方少石仙也。故尹公度聞孟綽子、董士周，共相與言日：寧得一把五茄，不用金玉一車。寧得一斤地榆，不用明月寶珠。按此二人是服石得仙也。常患二物不可得，故言不用金玉與明珠矣。公度聞其語，意中密悟，乃請問用此物之故。首問不已，久許時乃告之煮石方也。一名丁歎子。子欲得不死，當食丁歎子。子欲無憂懷，當帶地榆灰。公度乃慨然，與同學者，及弟子家中數十人，專索市此藥，並煮石而食之，皆得仙道。晚共相將入南陽太和山中，多好石子故也。是以公度作．讖日：金鹽玉札子丹吞，千秋萬歲為天仙。何為急坐成泥塵，子丹吞者丁歎子也。究言及語迴隱之耳。五茄一名金鹽母。地榆一名玉札父。北羌人呼豉為札，當言玉豉也。唯有金鹽玉豉，可用煮丁歎子耳。故帝舜登蒼梧山曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道，此五茄、地榆耳。是以西城真人王屋山王常言：何以支長久，何不食石，畜金盥母。何以得長壽，何不食石，用玉豉父。此亦道煮石之衛耳。蓋五茄者，天五車之星精也，金應五湖，人應五德，位應五方，物應五事。故青精入莖，則有東方之液。白氣入節，則有西方之津。赤氣入華，則有南方之光。玄精入根，則有北方之粕。黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相輔育成，用之者真仙，服之者反嬰焉。魯定公母單服五茄酒，以致不死。臨隱去陽，故託死，時人自莫之悟耳。張子聲仲陽、建始王叔才子世彥等，服酒而房室，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五茄酒散，而獲延年不死者，不可勝數矣，而況兼之以食石乎。北方既無二藥，而好石之山亦少，唯陸渾、抱犢、青天、貝母數山，為有白石者耳，其餘皆廳大盤石，巨峰累固，皆不可卒破壞，味又不美，如食土狀，謂此廳理石為土石者也。服之亦辟饑而已，無所延益矣。夫凡食石，欲得細理緬緬，專是自然，無有破缺之形者也。五色石子絕美，如肉同甘。紫青石子，有如檔脯，白石子如飯味，黃石子如芋味，碧石子小辛，綠石如捺味，真人多貴，以遊宴五色石，亦以貯棵。凡五色各一種味，真為奇矣。
　　地榆者，內有少陰之德，外稟太陽之氣，下屬戊已之神，上受熒惑之精，其實正黑如豉，陰之象也。其葉赤如旗，陽之類也。霧露而實不濡，太陽之氣盛也。類生平澤而結葩，憑之潤也。內外育陰陽之二氣，表襄包水火之至德，所以鑠玉爛石，摧堅伐難矣。越人或呼為豉母，有以火炙其黑子，著石中，以調食令香也。又煮其根，以作飲，亦如茗氣。煮其根取汁，以釀酒，治八風濕痺之病，有效。判五茄莖，煮之取．汁，以納夠米，合釀之成酒，既美，常服之，治百病，令人耐老，髮不白，強中。選其根，亦可釀，與莖不異，但當有勝耳。五茄根及莖皮，亦可散，服辟疾病，住老，患人自不能久服耳。
　　五茄根十斤，以七月七日採取，亦可用七月九日，諸以庚午、壬午日，皆可採。亦可用十七日、十九日、甲戌甲申日，向日掘之，得南行根及直下根，益佳。掘藥人先齋】日一夕，沐浴燒香，其時又不得語他人云，掘藥及履諸掩穢也。取訖陰乾百日，以布囊盛之，佳好，諍洗，納囊中，乃陰乾。忌女人鸚犬，慎勿令見之。 https://t.cn/EJkZjHz