今日#易经# 分享 颐养之道
颐卦（上）
物畜然后可养，故受之以颐。——《序卦传》
颐卦:上卦是山止，下挂是震动。
颐，养正也。——《杂卦传》

卦辞:颐，贞厉。观颐，自求口实。
（自求口实:自食其力。）

彖辞:颐，贞厉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！
（颐:口养，深养，有内涵。养正:有内涵的饮食之道。）
启示:初九爻与复卦的初九爻一样，象征大地回春，生机勃发。颐卦的上九爻象征着天空中的太阳，阳光普照，给予万物所需要的能量。古人根据这种天地依时养育万物的卦象，推演出人们应该在自给自足之后推己及人，懂得关怀他人的道理。

大象:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
（慎言语:讲话要谨慎。节:节制。）
饮食节制的四个原则:
定时 不要吃零食
定量 不要吃宵夜
饮食均衡
养生应该注意四方面:
阳光，空气，水，食物
学会自食其力，懂得养生之道。

【山雷颐27】

颐卦原文
颐。贞吉。观颐，自求口实。
象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

白话文解释
颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。

北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

#每日学一卦#

上圣无为真境持念真神妙法章

上神功德，不可思量，身口意眼耳鼻，六根凝一，则入大乘之境。

是神神相持，法法相护，得持尊神名号者，有大功德能量者矣。

世人不知，神名所持，如空谷传响，经久不衰。亦如洪钟大吕，精妙绝唱。是音之振聋发聩，颐养太和。

神名口持而心动，意牵而定性，通眼鼻之妙道，合心耳之灵通。是神名之光耀，满德而清辉，除三万六千烦恼业，拔无量累劫地狱罪。

神名赫赫之威也，不降粗鄙之人。欲修神明圣号，先关伏其心，除煞安定，智慧安宁，眼耳口鼻六根能收摄制伏，百千万种杂乱妙业能安静听从，而方能得护法诸神降持也。

是心乱者持念神名以收摄，罪重者持念神名以消因，苦报现前者持念神名以忏悔，大道不逆者持念神名以精进，匮乏钱粮者持念神名以积功，无法缺道者持念神名以求术，万般不应者持念神名以结缘，发心成愿者持念神名以增上。是持念神名有不可思议之功德，是人应常作念，不违神德，以求得正法也。

神名无量，诸神法体一元，是持念众神之名，如持一神。众神名号之功德，悉归于一体，号曰：诸神为自性，念念作真功。大道归我体，是为第一功。

若有人持念于神者，通寂六根之静妙，可闻得天地之真音。晓达无为之法地，可净化身心之灵台。化解冤果之纠葛，入于清净之道意。纷繁诸天之法雨，得沐云水之甘霖。洗涤清晨之大海，降化大道之神威。

是人也，得持念众神之自然灵妙真诀乎。

吞吐日月，手握乾坤，心怀寰宇，妙道自然。

十方上士钦赞我文，诵读此篇，积累无量善根灵法道德生气。天地日月悉加护，无量神明共记名。得道生成开法场，我亲证之第一人。