【#济宁# 文化从“自信”到“潮流”：看孔孟之乡如何演绎全新“中国风”】
在摩托车队上印画京剧脸谱，或是让僧侣在巴黎街头耍刀弄枪，能够吸引到猎奇的目光，却得不到由衷的欣赏与赞许。
为期16天的北京冬奥会，中国对外输出了“拔火罐”、赛场上秦凯求婚的爱情、以洪荒少女为代表的新一代运动员精神。这里面没有哪个是官方从一开始就希望外国人看到并为之着迷的，但恰恰因为全球消费者肯为“古老健康的疗法”、“石破天惊的爱情”和“乐观独立的精神”买账，这些内容才足以形成能够支撑文化产品跨越国界的精神内核，让外国看到一个全新的中国形象，挖掘到优秀中华传统文化的闪光之处，成为本届冬奥会在文化输出上的亮点。
很显然，符号化的文化输出远不及蕴含精神力量的“中国风”来的震撼有力。
中国风离不开潮流、活力与美
今天，当我们再度谈论中国风，它早已不是用水墨、书法或者紫禁城的红墙琉璃瓦来构建的符号形象。对内来说，它是回归数千年的中国传统文化，闪耀在华夏文明长河里的经典文化文本；对外而言，它是层层新潮表象之下，对中国优秀传统文化的再解读。
说到底，中国文化自信的目标不见得非要在国外再立一个“孔孟之乡”般的信仰，上下五千年的文化积淀，足够我们在未来很长一段时间内，通过优秀传统文化的滋养，打造出全新的中国风。
在这一点上，没有谁能比“孔孟之乡”——济宁掌握更多的话语权。
中国600多座城市，济宁是其中之一，也是文化领域当之无愧的翘楚。
作为中华文明的重要发祥地，济宁诞生了人文初祖轩辕黄帝及至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子五大圣人，孕育出博大精深的儒家文化、史传千年的梁祝文化、价值连城的汉碑汉画像石文化、忠义刚烈的水浒文化、融南汇北的大运河文化、流艺无声的匠师文化等，拥有世界历史文化遗产孔庙、孔府、孔林，被称为“东方金字塔”的少昊陵，以及孟庙、朱檀墓、伏羲庙等琳琅满目的历史文化遗迹。堪比一座文化“富矿”。
如此厚重的优秀传统文化，应该进行怎样的转化与发展，才能使之融创新性和创造性于一体，得到更好的传承与弘扬？济宁做过诸多探索和尝试。
那是一段蒙太奇：通过高新技术为文化繁荣提供强大动能；打破传播壁垒，为“众所周知”创造必要条件；用新概念演绎传统文化，蔚然成风中增添了些许新奇的因素，那些曾经高高在上的“经典传统”借助当代的流行新潮实现自我的再创造。
济宁窥见了门径，要提炼出一种普世价值，辅以中式的美学风格，进行视听化呈现。于是，一场尊古尚今的优秀传统文化“破圈”行动将济宁的软实力瞬间提升至拐点：文化的创新与发展要先拿流行文化打头阵，儒家文化之所以2500多年长盛不衰，其中最不缺的恰恰就是“流行”。
流行什么，就做什么。在古树参天、宫墙万仞的孔庙里，吹响一管笛跳起一支舞；在肃穆庄重的孔子博物馆里，开展多种形式的交互式体验；换上汉服，整冠列队，在鸣赞官的带领下静心、沐手、熏香，依次入席，体验两千多年前的汉代官场食礼；剪纸、刻章、射箭、香囊制作、礼敬先师；太白楼上盘旋着无人机，甏肉干饭端上外国人的餐桌，就连鲁H的车牌都被写入歌词里……同样的场所、场景和场合，对于体验者而言，曾经的流程有多繁复，而今的心情就有多雀跃。随着汉服热在街头兴起，《论语》成为孩子们的早读书目，非物质文化遗产从概念逐渐变成全民爱好，各类传统文化摆脱刻板印象，纷纷以改良的表现形式加速融入群众的当代生活，济宁俨然触摸到了引领中国风潮的真谛
依托载体文化才能“任意行走”
很多孩子了解毛利人，是通过迪士尼动画《海洋奇缘》。更有通过《美食总动员》了解法国美食，通过《寻梦环游记》了解墨西哥亡灵节，通过《花木兰》了解木兰从军。
文化想要“任意行走”，需要载体。
当下究竟是谁在决定着城市的文化？与父辈用体力、砖瓦和汗水建设城市不同，新一代年轻人正用特效、算法与屏幕重塑城市，这些设施手段犹如载体，承托起城市全新肌理的同时，也为城市跨越式发展提供了更多可能，为城市文化的集中和多元化展示铺设出无限广阔的舞台。
济宁这座城是有文化根脉的。“百里洸府河风光带”水活流清，“老运河记忆修复工程”碧水灵动，孔孟、运河、水浒、微山湖等连点成线，一个世界级旅游景区规模渐显。随着尼山世界儒学中心挂牌成立，尼山圣境、孔子博物馆、孟子研究院、孔子学院总部体验基地建成使用，5届国际孔子文化节、3届尼山世界文明论坛、第3届中国网络诚信大会、第5届“一带一路”年度汉字发布、2022山东省旅游发展大会、世界文化旅游名城高峰论坛等重大活动有了承载平台，通过与海外中国文化中心合作，走出国门，向世界展示着中华民族的优秀文明。
“根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”从2020年开始，尼山世界文明论坛与中国（曲阜）国际孔子文化节融为一体，两个重要文化品牌的强强联合，从祭孔大典、开幕式和世界儒学大会三大文化节主题活动，到一系列与之相关的文化、旅游、商贸科技活动，推动构建全方位、多维度、宽领域的对外传播体系，努力打造讲好中国故事、深化世界文明交流互鉴的重要阵地，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀传文化。
这无疑是一次生动实践，而济宁恰好亲历并见证了其中所有细节，在历练中一路成长为中华优秀文化的守护者、传承者；推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展的探路者、先行者。
生活就是文化的一部分
传统文化里不是没有瑰宝，只不过人都是活在现代向往未来的。
生活就是文化的一部分。放眼全世界，抛开意识形态谈文化，剩下的关注点全是生活。人们喜闻乐见的文化产品，并不是把人民的生活高雅化传统化之后再输出，而是生动展示被文化浸润透了的日常生活。
对此，济宁深谙其道。
一砖一瓦间，济宁建立起14个新时代文明实践中心、156个所、4480个实践站，建设标准化儒学讲堂3841处，打造市级儒学讲堂示范点475处，开展“母子传承国学”主题活动1360余场次，开展优秀传统文化普及推广实践活动11000余场，服务群众100余万人次。建成国家级、省级文化产业园区（基地）22家，规模以上文化企业达到260家，文化产业增加值占GDP比重达到5%以上。
这些数字是“活”的，在一退一进中，“儒学原乡·文化圣地”公共文化服务品牌越擦越亮，城乡公共文化服务体系一通到底，15分钟城市阅读圈连同50家城市书房一起，为市民提供兼具4点半课堂、城市驿站、新时代文明实践阵地、志愿者之家等社会功能的24小时服务。
优秀传统文化扎根在日常生活里，衣食住行浸润了仁义礼智信的风范，柴米油盐融会了温良恭俭让的情怀。“道德模范在身边”“善行济宁”“遇见济宁”等一批主题宣传品牌应运而生，仁义任城、端信兖州、诚信金乡、礼孝嘉祥等一批具有鲜明地域特色的道德品牌相得益彰，这个独具特色的文化高地凝聚起宣传群众、服务群众的强大正能量，演绎出文化济宁的壮美篇章。
而万千百姓的安居乐业，又何尝不是当今世界上最流行、最值得守望的幸福？
从文化自觉演变为文化自信，进而掀起文化潮流，济宁早已打通了高质量发展思维里的“墙”，不需要再去坚守“钟摆般精准的生活”，在“孔孟之乡”对于中国风最新的演绎逻辑里，越传统，越新潮；越中国，越世界！（文：陈鸣飞 图片由济宁市委网信办授权发布）
在摩托车队上印画京剧脸谱，或是让僧侣在巴黎街头耍刀弄枪，能够吸引到猎奇的目光，却得不到由衷的欣赏与赞许。
为期16天的北京冬奥会，中国对外输出了“拔火罐”、赛场上秦凯求婚的爱情、以洪荒少女为代表的新一代运动员精神。这里面没有哪个是官方从一开始就希望外国人看到并为之着迷的，但恰恰因为全球消费者肯为“古老健康的疗法”、“石破天惊的爱情”和“乐观独立的精神”买账，这些内容才足以形成能够支撑文化产品跨越国界的精神内核，让外国看到一个全新的中国形象，挖掘到优秀中华传统文化的闪光之处，成为本届冬奥会在文化输出上的亮点。
很显然，符号化的文化输出远不及蕴含精神力量的“中国风”来的震撼有力。
中国风离不开潮流、活力与美
今天，当我们再度谈论中国风，它早已不是用水墨、书法或者紫禁城的红墙琉璃瓦来构建的符号形象。对内来说，它是回归数千年的中国传统文化，闪耀在华夏文明长河里的经典文化文本；对外而言，它是层层新潮表象之下，对中国优秀传统文化的再解读。
说到底，中国文化自信的目标不见得非要在国外再立一个“孔孟之乡”般的信仰，上下五千年的文化积淀，足够我们在未来很长一段时间内，通过优秀传统文化的滋养，打造出全新的中国风。
在这一点上，没有谁能比“孔孟之乡”——济宁掌握更多的话语权。
中国600多座城市，济宁是其中之一，也是文化领域当之无愧的翘楚。
作为中华文明的重要发祥地，济宁诞生了人文初祖轩辕黄帝及至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子五大圣人，孕育出博大精深的儒家文化、史传千年的梁祝文化、价值连城的汉碑汉画像石文化、忠义刚烈的水浒文化、融南汇北的大运河文化、流艺无声的匠师文化等，拥有世界历史文化遗产孔庙、孔府、孔林，被称为“东方金字塔”的少昊陵，以及孟庙、朱檀墓、伏羲庙等琳琅满目的历史文化遗迹。堪比一座文化“富矿”。
如此厚重的优秀传统文化，应该进行怎样的转化与发展，才能使之融创新性和创造性于一体，得到更好的传承与弘扬？济宁做过诸多探索和尝试。
那是一段蒙太奇：通过高新技术为文化繁荣提供强大动能；打破传播壁垒，为“众所周知”创造必要条件；用新概念演绎传统文化，蔚然成风中增添了些许新奇的因素，那些曾经高高在上的“经典传统”借助当代的流行新潮实现自我的再创造。
济宁窥见了门径，要提炼出一种普世价值，辅以中式的美学风格，进行视听化呈现。于是，一场尊古尚今的优秀传统文化“破圈”行动将济宁的软实力瞬间提升至拐点：文化的创新与发展要先拿流行文化打头阵，儒家文化之所以2500多年长盛不衰，其中最不缺的恰恰就是“流行”。
流行什么，就做什么。在古树参天、宫墙万仞的孔庙里，吹响一管笛跳起一支舞；在肃穆庄重的孔子博物馆里，开展多种形式的交互式体验；换上汉服，整冠列队，在鸣赞官的带领下静心、沐手、熏香，依次入席，体验两千多年前的汉代官场食礼；剪纸、刻章、射箭、香囊制作、礼敬先师；太白楼上盘旋着无人机，甏肉干饭端上外国人的餐桌，就连鲁H的车牌都被写入歌词里……同样的场所、场景和场合，对于体验者而言，曾经的流程有多繁复，而今的心情就有多雀跃。随着汉服热在街头兴起，《论语》成为孩子们的早读书目，非物质文化遗产从概念逐渐变成全民爱好，各类传统文化摆脱刻板印象，纷纷以改良的表现形式加速融入群众的当代生活，济宁俨然触摸到了引领中国风潮的真谛
依托载体文化才能“任意行走”
很多孩子了解毛利人，是通过迪士尼动画《海洋奇缘》。更有通过《美食总动员》了解法国美食，通过《寻梦环游记》了解墨西哥亡灵节，通过《花木兰》了解木兰从军。
文化想要“任意行走”，需要载体。
当下究竟是谁在决定着城市的文化？与父辈用体力、砖瓦和汗水建设城市不同，新一代年轻人正用特效、算法与屏幕重塑城市，这些设施手段犹如载体，承托起城市全新肌理的同时，也为城市跨越式发展提供了更多可能，为城市文化的集中和多元化展示铺设出无限广阔的舞台。
济宁这座城是有文化根脉的。“百里洸府河风光带”水活流清，“老运河记忆修复工程”碧水灵动，孔孟、运河、水浒、微山湖等连点成线，一个世界级旅游景区规模渐显。随着尼山世界儒学中心挂牌成立，尼山圣境、孔子博物馆、孟子研究院、孔子学院总部体验基地建成使用，5届国际孔子文化节、3届尼山世界文明论坛、第3届中国网络诚信大会、第5届“一带一路”年度汉字发布、2022山东省旅游发展大会、世界文化旅游名城高峰论坛等重大活动有了承载平台，通过与海外中国文化中心合作，走出国门，向世界展示着中华民族的优秀文明。
“根本固者，华实必茂；源流深者，光澜必章。”从2020年开始，尼山世界文明论坛与中国（曲阜）国际孔子文化节融为一体，两个重要文化品牌的强强联合，从祭孔大典、开幕式和世界儒学大会三大文化节主题活动，到一系列与之相关的文化、旅游、商贸科技活动，推动构建全方位、多维度、宽领域的对外传播体系，努力打造讲好中国故事、深化世界文明交流互鉴的重要阵地，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀传文化。
这无疑是一次生动实践，而济宁恰好亲历并见证了其中所有细节，在历练中一路成长为中华优秀文化的守护者、传承者；推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展的探路者、先行者。
生活就是文化的一部分
传统文化里不是没有瑰宝，只不过人都是活在现代向往未来的。
生活就是文化的一部分。放眼全世界，抛开意识形态谈文化，剩下的关注点全是生活。人们喜闻乐见的文化产品，并不是把人民的生活高雅化传统化之后再输出，而是生动展示被文化浸润透了的日常生活。
对此，济宁深谙其道。
一砖一瓦间，济宁建立起14个新时代文明实践中心、156个所、4480个实践站，建设标准化儒学讲堂3841处，打造市级儒学讲堂示范点475处，开展“母子传承国学”主题活动1360余场次，开展优秀传统文化普及推广实践活动11000余场，服务群众100余万人次。建成国家级、省级文化产业园区（基地）22家，规模以上文化企业达到260家，文化产业增加值占GDP比重达到5%以上。
这些数字是“活”的，在一退一进中，“儒学原乡·文化圣地”公共文化服务品牌越擦越亮，城乡公共文化服务体系一通到底，15分钟城市阅读圈连同50家城市书房一起，为市民提供兼具4点半课堂、城市驿站、新时代文明实践阵地、志愿者之家等社会功能的24小时服务。
优秀传统文化扎根在日常生活里，衣食住行浸润了仁义礼智信的风范，柴米油盐融会了温良恭俭让的情怀。“道德模范在身边”“善行济宁”“遇见济宁”等一批主题宣传品牌应运而生，仁义任城、端信兖州、诚信金乡、礼孝嘉祥等一批具有鲜明地域特色的道德品牌相得益彰，这个独具特色的文化高地凝聚起宣传群众、服务群众的强大正能量，演绎出文化济宁的壮美篇章。
而万千百姓的安居乐业，又何尝不是当今世界上最流行、最值得守望的幸福？
从文化自觉演变为文化自信，进而掀起文化潮流，济宁早已打通了高质量发展思维里的“墙”，不需要再去坚守“钟摆般精准的生活”，在“孔孟之乡”对于中国风最新的演绎逻辑里，越传统，越新潮；越中国，越世界！（文：陈鸣飞 图片由济宁市委网信办授权发布）
今儿去工地仿佛就是为了吃个早餐，有什么b会非得周六早上开啊[可爱]，周五是没有24h吗[疑问]，十二点半一说今天就到这儿了老子立马跑路躺平睡大觉[开学季]
睡得天昏地暗爬起来搞了点排骨吃，觅世盘的重庆小面好好吃呜呜呜呜，辣油包一打开就知道对了！就是这个香辣的味道(┯_┯)，(虽然料包滋了我一身 但是好好闻哈哈哈哈哈我甚至还贴在衣服上又闻了闻[哈哈]）耙豌豆可太香了呜呜呜呜，我好想再去重庆吃饭[抓狂]
睡得天昏地暗爬起来搞了点排骨吃，觅世盘的重庆小面好好吃呜呜呜呜，辣油包一打开就知道对了！就是这个香辣的味道(┯_┯)，(虽然料包滋了我一身 但是好好闻哈哈哈哈哈我甚至还贴在衣服上又闻了闻[哈哈]）耙豌豆可太香了呜呜呜呜，我好想再去重庆吃饭[抓狂]
线上记录：
终于改完作业啦！
上来记两笔上《木兰诗》的快乐。
就着闺蜜的ppt提问崽子们。
闺蜜的初衷是拓展一下民间故事、诗歌的浪漫主义色彩之类，我也挺好奇崽子们会怎么理解这句。
一开始反应平平，只是都认为逻辑上讲不通，不可能没发现。
小余在聊天区默默发了个“虎妞”，哼。
后来小悦讲了小时候看过的动画片，话题渐渐打开，开始聊既然都觉得不真实，为什么还会这么说。
小冯怀疑是不是伙伴的体贴，瞒着木兰大家都知道了她是女儿身这件事，不然木兰会有大麻烦，然后就创造出了一个神话。
小鹏在聊天区很激动：兰陵王！
我推荐了他们可以去看一篇把木兰说成兰陵王的微博故事，有理有据胡说八道到震撼人心。
也顺着他们的话题给崽子们展示了唐朝人对花木兰的反应，比如诗句：“世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭! ”以及唐代皇帝追封花木兰为“孝烈将军”。
你觉得这些男子在利用木兰做什么呢?
善良的小鹏：宣传男女平等？
思路清奇的小穆：骗女子参军？
我又讲了图中演义。
从摄像头中可以看到崽子们的表情，从讶异到厌恶。
于是他们恍然：不过是令人唏嘘的政治需要罢了。
但小冯不愧是1班暖男代表，他说：会不会是为了表达“谁说女子不如男”呢？以一个女子都能做到这样，来呼吁男子也要发奋，既爱国，也爱家？
真好。
下课后又在群里给他们放了帅气的《木兰辞》pv——日常夹带私货。
小翔：点赞.jpg
ps：
其实课上还提了一嘴冠姓权的问题。
起因是结尾给木兰写赞词，我就讲了一下“花木兰”，还问为什么是这三个字组成了这个独特女性的名字。
忘了哪个崽发的：她爸姓花？
略微讲过冠姓权生育权等，我就随口问了句：咱们有谁是跟妈妈姓呀？
很高兴5班立马有两个崽附和，是小吴和小全。
我记得有个是因为单亲，另一个不清楚原因，但他们现在都带着骄傲。
终于改完作业啦！
上来记两笔上《木兰诗》的快乐。
就着闺蜜的ppt提问崽子们。
闺蜜的初衷是拓展一下民间故事、诗歌的浪漫主义色彩之类，我也挺好奇崽子们会怎么理解这句。
一开始反应平平，只是都认为逻辑上讲不通，不可能没发现。
小余在聊天区默默发了个“虎妞”，哼。
后来小悦讲了小时候看过的动画片，话题渐渐打开，开始聊既然都觉得不真实，为什么还会这么说。
小冯怀疑是不是伙伴的体贴，瞒着木兰大家都知道了她是女儿身这件事，不然木兰会有大麻烦，然后就创造出了一个神话。
小鹏在聊天区很激动：兰陵王！
我推荐了他们可以去看一篇把木兰说成兰陵王的微博故事，有理有据胡说八道到震撼人心。
也顺着他们的话题给崽子们展示了唐朝人对花木兰的反应，比如诗句：“世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭! ”以及唐代皇帝追封花木兰为“孝烈将军”。
你觉得这些男子在利用木兰做什么呢?
善良的小鹏：宣传男女平等？
思路清奇的小穆：骗女子参军？
我又讲了图中演义。
从摄像头中可以看到崽子们的表情，从讶异到厌恶。
于是他们恍然：不过是令人唏嘘的政治需要罢了。
但小冯不愧是1班暖男代表，他说：会不会是为了表达“谁说女子不如男”呢？以一个女子都能做到这样，来呼吁男子也要发奋，既爱国，也爱家？
真好。
下课后又在群里给他们放了帅气的《木兰辞》pv——日常夹带私货。
小翔：点赞.jpg
ps：
其实课上还提了一嘴冠姓权的问题。
起因是结尾给木兰写赞词，我就讲了一下“花木兰”，还问为什么是这三个字组成了这个独特女性的名字。
忘了哪个崽发的：她爸姓花？
略微讲过冠姓权生育权等，我就随口问了句：咱们有谁是跟妈妈姓呀？
很高兴5班立马有两个崽附和，是小吴和小全。
我记得有个是因为单亲，另一个不清楚原因，但他们现在都带着骄傲。
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