“那我们是厌倦了江湖那些事，在这隐居。”
“听起来好be”
这里各种陈列布置，都迎合清高意趣，四雅齐全。
连洒扫的仆人都有所擅之事，还说什么以书修身，以画为娱，以琴载道，以棋观心。
整座山我认为最美的地方是北端的那座最高峰，可一览云海，远眺群峰，听风声如涛。
就是在这里，捡到的这张纸条。
人登高望远，一览众山小，偶尔会觉高处不胜寒，偶尔会感到心中郁结一扫而空，更多会感叹渺沧海之一粟，这都是由人的心境所影响的。
这纸条放的位置就非常妙，妙就妙在，它沧桑的心境与这里的景色确实天然融合在一起。过去我既见好景，常思君，思同赏之乐。此时此刻，此身此地见此绝景，再无法有其他的思绪，只剩唏嘘嗟叹。叹人之一时得失实在微不足道，生死虽重，已有天定，唯独眼底这苍茫云海，千山万壑，鹤声风声，和天地万物同为一体，亘古常存。
如果旁边恰好有酒，纸条的主人应该也会与泉下之人，在此共饮吧，可祝酒词也是没有的，情至极致，言语就成了累赘。但还是有两句话，要说与对方听——都不想揭穿策划，这是说给对方听的吗，分明是来骗我们这些游客的啦。
但我就是上当了。

书法是文化而非笔墨

陈传席（文）
巍青（书法）

与历史上的辉煌相比，当代书坛可谓黯然失色。我认为存在的一个问题就是形式的丰富和内涵的退化。内涵就是文化含量。所谓退化，就是无论从展览抑或大赛来看，书法反映出来的都是偏重于笔墨的效果，而淡化了传统书法抒情达意的本质。书法必须以国学为基础，以传统文化为基础。我们搞书法，如果只是套用西方的概念，把书法纳入一个学科，这就把书法推向一个单纯的造型艺术范畴，如果一味地让书法去接近抽象性，就会造成书法内涵的削减。

书法不是抽象艺术，抽象是对书法的误读。书法最主要的是文字的情感和文学的内涵，即所谓的“书以载道”。书法是具有丰富文学内涵的抽象化了的汉字书写艺术，其表现形态在一些人眼里是抽象的，但抽象并不能概括书法的全部特征。古人对此有个概括，叫做“意象”。现在欣赏书法，不应把书法的内容与形式分开。文辞的内容与书法的线条、形态、创意有着内在的联系，不能把书法与内容割裂开来而作为一种“纯书法”的审美。也就是说，撇开文辞内容，书法作品在视觉上的审美有其独立性，我们所感知的是一种“包含了内容”的形式。一些书法家试图摈弃文辞，在作品中有意对汉字结构作增减、重组、切割，目的就是为了证明“带汉字意味”的线条组合本身的审美价值，但这不算完整意义上的“书法”，只要还是搞“书法”，而不是其他什么艺术，就不能彻底摈弃汉字。

能把字写好是技术，能把“情”写出来才是艺术，因此，书法要把文化当主体，不能把简单的笔墨当主体。古人说书法是“小道”，指的就是技法方面。书法同时也是“大道”，因为它表现的是中国的文化、中国的哲学、中国的伦理价值以及中国人的人生态度等。“小道”可以悦人耳目，“大道”可以震撼心灵。

天水兰亭书画院（宣）

傅继英书法作品分享：书以载道。乃古人之所求，亦吾汲汲以求，勉强论之，以求指教！书法之道，盖“精、气、神”也。所谓“精”，当是书写的笔墨功夫，如无笔墨功夫，书法的形式必不能精，如何承载“道”？书法艺术永远是时代潮流的迴响，书以载道才是正能量。书法形式应该与内容相契合，文与墨相辉映，是当代书法应该传承的使命。#书画新浪潮##遇见艺术##书法[超话]#