《析疑指迷论》指迷（四）

昭然子曰：“顿渐之理，敬闻命矣。敢问心性之义若何？弟子性钝，愿夫子细细释之。”
广漠先生曰：“嘻，愚矣，子之难悟也。且若问吾者，心也。吾答若者，亦心也。心之与心，有何异哉？又奚问乎，亦奚说哉？若之问也，吾之答也，总属妄心，妄心灭处，而不知其谁何。故曰：‘未始出吾宗’。宗者，性也。性禀于道，道禀于自然矣。” #李浩诚的每日分享[超话]#

《析疑指迷论》指迷（三）

广漠先生曰：“居，吾语汝。
夫道无后先，而教有顿渐；人性有利钝，而悟有浅深。禀气不同，而贤愚有异，循之于本也，咸始于道矣，故曰‘异途而同归’也。
夫顿悟之者，不假修持，则直超彼岸，立证无生矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同也。心凝形释，骨肉都融，而能反山川，移城邑，蹈水火，入金石，纵横无碍，而变化无方者也。
夫渐悟之者，先要明其心，悟其性，而后养其命也。次须累其功，积其行，而以岁月求之也。岁之深也，月之久也，而造次必于是，颠沛必于是，行住必于是，坐卧必于是。绵绵若存，用之不勤，如是无间，锻炼功著也。
而形如槁木，心类寒灰，窈窈之中，独见晓焉；冥冥之内，独闻和焉。而得体合于心，心合于气，气合于神，神合于无也。而能摄乾坤于掌上，传日月于襟前，卷舒八景，聚散三辰，出有入无，存亡自在，而阴阳不能测矣。”#李浩诚的每日分享[超话]#

心平的智慧每日分享：
耐寒中头部症状心理调节规律～头顶部位症状，头顶正上方是来至上面的压力、顶着、顶撞。头顶正前方是撞、对着干、对立的心理。
在残酷环境和不良事物中与领导、长辈、对着干、顶着干的不平心理所导致。这样的人分为两类。
第一类，私心较重的人，因为自己的利益没有得到满足，跟领导顶着干，以此达到自己的目的。这种人需要调整好自己的心态，从多角度看问题，人不可能永远占到便宜，也不可能永远吃亏。
第二类，原则性很强的人，但是比较固执，灵活性较差。对领导不按照原则、政策办事的做法非常反感，造成双方对立，心里有顶着干的心理，所以头顶两侧有感觉。这类人是比较亢奋的，觉得自己有理，往往事后产生气、恨、委屈的心理，影响肝功能的正常发挥。如何想开？有些人的的做法，是社会的需要，是平衡的需要。既有人执行政策，也有人破坏政策，即有阳、也有阴，即有好、也有坏，这才是社会，才是客观存在，否则，政策和制度就没有存在的必要了。
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