《知者不言》

人确实会因为知道和经历一些事情后，改变自己之前想法和看法，并成长起来。

所以我们要对小孩子进行教育，比如告诉他们为什么爱国，给他们讲解中国的历史，知道我们曾经历过屈辱，也曾因为不甘屈辱而奋斗。

好坏、对错都要一一解释给小孩子听，在他们三观未立的时候，给他们树立正确的三观。

对于成年人，说已经解决不了问题了。人的认知观一旦建立，便会随着年龄根深蒂固。比如对于懒惰的人，你告诉他勤劳是传统美德，他只会不屑一顾，嘲笑你愚笨。

这时候，改变人的不是话，而是事。知道和经历所带给的感受截然不同。对于成年人，只有某些时侯发生的事触动灵魂深处，他才会改变。

成年人的基本素养：知者不言，即使看不惯对方说法、做法也不会指出。一是不树敌、二是说了也无用。如果说了就能让对方心悦诚服的接受，那对方早就不会是这样了。 https://t.cn/R2WxQOQ

齐玉，姓莫，霅川人。早岁出家，日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩，受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终，大兴净业社。迁横山，立丈六像，率道俗修行。中夜告众曰，我辈未念佛时，作诸不善，其罪无量。犯一吉罗，尚受九百千岁地狱之苦，况犯篇聚重罪乎。唯有一心念佛，则念念中能灭八十亿劫生死之罪。庶得出离地狱，成就庄严。况父母生我，令我出家，唯望度脱，以报重恩。若破戒堕陷，何以为人，何以为子。大众闻者，无不倾诚忏悔，举身自扑，或损额失声。宣和六年，迁居上竺，尝中夜顶像行道。有僧失规，责之曰，汝无知，乃畜生耳。已而悔曰，彼虽不肖，呵以畜生，有玷三宝。自是，对佛悔过者三年。建炎元年秋，谓首座修慧曰，床前多宝塔现，非吾愿也。所愿见阿弥陀佛耳，可为我集众念佛。首座鸣钟集众，僧至百余人。玉举首加敬曰，佛来也。端坐，合掌而化。（佛祖统纪） https://t.cn/R2WxOIa

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《人字诗·人日说戒》七言排律/仄韵体/41新韵
人同牲畜何区别？最是人灵能读阅。
草木新枝总向阳，人生意义皆于学。
研修书典立三观，实践人间知一切。
唯见成针杵可磨，未闻废食人因噎。
贪眠猪懒属常然，笃羽（xi）人勤凭自觉。
笔缀砚干心懈驰，人闲脑锈思枯竭。
光阴珍惜有回酬，人事蹉跎荒岁月。
逆水行舟用力撑，劝人迎刃莫情怯。