3月15日饼偷税漏税被报过去几天了，今天我想把心理铭记的恨和现在的心情都表达出来！
15号当看到他偷税漏税被央视新闻报导，知道我有多高兴吗，我盼着他糊穿地心太久了，终于等到了这一天，我永远记恨饼家说的“没背景活该被踩死，只恨屠龙十日没屠si你们”[怒]！18年罗云熙被饼家下大量水军大规模网暴，他家粉造谣辱骂攻击无所不用其极，连罗云熙的父母都被攻击，罗云熙哪是10天没发微博，那是持续半月之久的网暴，罗云熙暴瘦，有些路人对网暴的人说“你们把人逼自 沙了怎么办，网暴者说等他自 沙了我们再道歉”，你知道我有多恨吗，他们不是人是畜生[怒]！ 就因为罗云熙把润玉塑造的太好了太出圈了，抢了饼的风头，他就遭受这个小人和他背后老板长时间的网暴，饼自己不努力演绎好角色，总想着用龌龊手段打压努力敬业的好演员，这样的小人必孽力回馈，报应不爽！！！[弱]
天理昭彰，终有轮回，老天爷看到了，饼做的恶终于遭到反噬，这是他该得的，他心胸狭窄心肠恶毒，为了利益不择手段，这是他注定的结局！！！
现在搓手等刘 宁和公 钰 涵的报应，坏人必遭天谴！
四年了，润玉还是老福特男性角色排名前100里所有二次元角色中唯一一个三次元演员带飞二次元纸片人。润玉在罗云熙饰演之前几乎没有衍生和产出，罗云熙饰演之后产出激增，现在在LOF的男性角色标签数的排行还在前三十，B站也有了润玉的专属频道。罗云熙演活了润玉，带飞了角色。
罗云熙是个好演员，我在见证一个伟大演员的青年时代[赞]！
卑以自救，如切如磋，如琢如磨，温润如玉，龙搁浅滩，潜龙勿用，飞龙在天。
15号当看到他偷税漏税被央视新闻报导，知道我有多高兴吗，我盼着他糊穿地心太久了，终于等到了这一天，我永远记恨饼家说的“没背景活该被踩死，只恨屠龙十日没屠si你们”[怒]！18年罗云熙被饼家下大量水军大规模网暴，他家粉造谣辱骂攻击无所不用其极，连罗云熙的父母都被攻击，罗云熙哪是10天没发微博，那是持续半月之久的网暴，罗云熙暴瘦，有些路人对网暴的人说“你们把人逼自 沙了怎么办，网暴者说等他自 沙了我们再道歉”，你知道我有多恨吗，他们不是人是畜生[怒]！ 就因为罗云熙把润玉塑造的太好了太出圈了，抢了饼的风头，他就遭受这个小人和他背后老板长时间的网暴，饼自己不努力演绎好角色，总想着用龌龊手段打压努力敬业的好演员，这样的小人必孽力回馈，报应不爽！！！[弱]
天理昭彰，终有轮回，老天爷看到了，饼做的恶终于遭到反噬，这是他该得的，他心胸狭窄心肠恶毒，为了利益不择手段，这是他注定的结局！！！
现在搓手等刘 宁和公 钰 涵的报应，坏人必遭天谴！
四年了，润玉还是老福特男性角色排名前100里所有二次元角色中唯一一个三次元演员带飞二次元纸片人。润玉在罗云熙饰演之前几乎没有衍生和产出，罗云熙饰演之后产出激增，现在在LOF的男性角色标签数的排行还在前三十，B站也有了润玉的专属频道。罗云熙演活了润玉，带飞了角色。
罗云熙是个好演员，我在见证一个伟大演员的青年时代[赞]！
卑以自救，如切如磋，如琢如磨，温润如玉，龙搁浅滩，潜龙勿用，飞龙在天。
当你处在人生低谷时，一定要记住“潜龙勿用”。不管你是欠了债，丢了工作，还是分了手，大多数人都会有两种状态：一是万念俱灰，然后就是破罐子破摔了；另一种是到处找机会，一刻不停的想着绝地反击，东山再起。这两种情况都是下策。其实圣贤关于这两种情况都有警示，比如庄子说哀莫大于心死，心一旦被诛，体不复存在。比如孟子说“虽有兹机，不如待时”，特别是易经里说的“潜龙勿用”。人在低谷时最忌讳的就是行动，这个时候，你的心是不安静的，也不是干净的，多是带着抱怨、气氛、怨恼。所以记住两点：一、明白自己的损失是因缘和合的结果，不是偶然，而是必然发生，跟某人某环境绝无关系，放下怨恨不服，全然接纳。二、心平气和后去做当下的每一件事，不要嫌小但是让你快乐的事情，因为状态决定境遇，当你状态越来越好时，境遇也一定会越来越好，反之如果你的状态不好，越努力反而陷得越深。
《易经的智慧-1》
曾仕强的书，也有相应的视频。
之前试着读过几个版本的易经，但是知识储备不够，基本都是读到坤或者是屯就放弃了。这本书讲的是易经里蕴含着的中国文化，通俗易懂。读完1之后，还是颇为震撼的，书里面每一卦一爻都解释的足够详细，将晦涩的哲学内容解释的极具趣味性。
我以前发现自己有些看不惯，不理解的东西，都是因为没有去深入了解中国文化，我所追求的东西和我所体会到事实的偏差很多都是因为我对传统文化认识上的浅薄。
我躲到国外去了，我曾觉得我是行动力强，知道自己想要的，但现在发觉，还是因为我的涵养不够，做不到中国人该有的德行。
《易经》是帮我们在这个充满变化的世界中找到定位的，包括时间和空间的定位。每一卦从初卦到上卦是时间上的变动，也是一件事从初始到最后的发展过程。64卦也是事物从发生到成熟（63既济），通往新的开始的大轮回。
就拿乾卦做个比方，从初卦的潜龙勿用，开始积累，到得到赏识时出山，初得名时谨慎行事，再到去做是否想成就大业的决定，随之而来的或是飞龙在天，或是重回谷底，最末上卦的亢龙有悔。
和乾卦一样，每一卦都有一个小小的轮回，用来分析不同的情形下万事万物的变化。
屯卦师讲事物的的开始，蒙卦讲教育，需卦是日常所需，讼挂是诉讼，师卦讲了出兵，比卦是睦邻，如果每一卦每一爻都去细品，就会发现国人文化里对内涵的重视：要潜，做事要有度，要含，要圆滑，要和气。
《易经》中的观点，是非虽重要，但更重要的是圆满。仅仅会做事不够，对外要做得圆润可爱，让周围的人舒适，同时内里又要有自己的观点，即“外圆内方”。过于突出的举动是会被打压的。虽说我们现在经常可以看到“有话直说，不要拐弯抹角”的说法，但目前它并不属于中国的主流文化，社交中，依靠语言文字带来的舒适感是必须的，是脱离能力本身的另一种技巧。
易经中的哲学侧重于内敛，一个人的内涵比外在表露出的部分更重要，对外的表达远不及对内的修炼。追求彻底的公平，透彻的表达未必是《易经》提倡的哲学观点。
人的一生，大致都是那种阴阴阳阳，时刻变化的。关系过近或过远都会由量变触发质变，因而要警觉，坤卦告诉我们警觉的哲学意义，不过，过度警觉又会被当作怀疑心重。我警觉心弱，因而会觉得怀疑心强是一件有侵犯性的行为（本质还是我的涵养不够）
另外就是做事儿不能做的太满，比如比卦的上六“比之无首，凶”，乾卦的“亢龙有悔”，总是好事儿做太满到头了它还是个凶。
tips“
《易经》被称为变化之书，英文版也有称其为《book of changes》
《易经》是占卜用书，那占卜的本质是什么？是把自己的事情当作外部的事情，冷静全面的去分析，做到旁观者清。
#易经智慧#
#和读书有关的碎碎念#
#读书笔记#
曾仕强的书，也有相应的视频。
之前试着读过几个版本的易经，但是知识储备不够，基本都是读到坤或者是屯就放弃了。这本书讲的是易经里蕴含着的中国文化，通俗易懂。读完1之后，还是颇为震撼的，书里面每一卦一爻都解释的足够详细，将晦涩的哲学内容解释的极具趣味性。
我以前发现自己有些看不惯，不理解的东西，都是因为没有去深入了解中国文化，我所追求的东西和我所体会到事实的偏差很多都是因为我对传统文化认识上的浅薄。
我躲到国外去了，我曾觉得我是行动力强，知道自己想要的，但现在发觉，还是因为我的涵养不够，做不到中国人该有的德行。
《易经》是帮我们在这个充满变化的世界中找到定位的，包括时间和空间的定位。每一卦从初卦到上卦是时间上的变动，也是一件事从初始到最后的发展过程。64卦也是事物从发生到成熟（63既济），通往新的开始的大轮回。
就拿乾卦做个比方，从初卦的潜龙勿用，开始积累，到得到赏识时出山，初得名时谨慎行事，再到去做是否想成就大业的决定，随之而来的或是飞龙在天，或是重回谷底，最末上卦的亢龙有悔。
和乾卦一样，每一卦都有一个小小的轮回，用来分析不同的情形下万事万物的变化。
屯卦师讲事物的的开始，蒙卦讲教育，需卦是日常所需，讼挂是诉讼，师卦讲了出兵，比卦是睦邻，如果每一卦每一爻都去细品，就会发现国人文化里对内涵的重视：要潜，做事要有度，要含，要圆滑，要和气。
《易经》中的观点，是非虽重要，但更重要的是圆满。仅仅会做事不够，对外要做得圆润可爱，让周围的人舒适，同时内里又要有自己的观点，即“外圆内方”。过于突出的举动是会被打压的。虽说我们现在经常可以看到“有话直说，不要拐弯抹角”的说法，但目前它并不属于中国的主流文化，社交中，依靠语言文字带来的舒适感是必须的，是脱离能力本身的另一种技巧。
易经中的哲学侧重于内敛，一个人的内涵比外在表露出的部分更重要，对外的表达远不及对内的修炼。追求彻底的公平，透彻的表达未必是《易经》提倡的哲学观点。
人的一生，大致都是那种阴阴阳阳，时刻变化的。关系过近或过远都会由量变触发质变，因而要警觉，坤卦告诉我们警觉的哲学意义，不过，过度警觉又会被当作怀疑心重。我警觉心弱，因而会觉得怀疑心强是一件有侵犯性的行为（本质还是我的涵养不够）
另外就是做事儿不能做的太满，比如比卦的上六“比之无首，凶”，乾卦的“亢龙有悔”，总是好事儿做太满到头了它还是个凶。
tips“
《易经》被称为变化之书，英文版也有称其为《book of changes》
《易经》是占卜用书，那占卜的本质是什么？是把自己的事情当作外部的事情，冷静全面的去分析，做到旁观者清。
#易经智慧#
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