mbti十六种人格 给人的第一印象是怎么样的？16种人格给人的不同印象，一起来看看！你和你的TA是什么人格类型呢？请关注我，我将持续更新相关干货知识分享！ 你现在的人格类型可到我置顶微博自测即可！
对ESTJ
很多人在工作场所遇到ESTJ。他们对ESTJ的第一印象是工作狂，无情，不人道，超级压力，ESTJ很可能是自己的老板。
事实上，从生存的角度来看，ESTJ是一个理想的人格。他们非常清楚利益关系，有很强的逻辑思维，可以在各种场合冷静应对。熟悉ESTJ后，你会发现他们其实很正直，可以做到绝对公平公正。
◆◆◆
对ESFJ
ESFJ给人的第一印象是风风火火，特别高调可笑。我迫不及待地想和每个人聊天这是一个典型的自来熟悉。ESFJ对刚认识的人也很热情。每个人都应该照顾好自己的事情，这有点像热心的街道办事处阿姨。
熟悉ESFJ后，你会发现他们的心其实很软，处处为人着想，没有坏心眼。他们没有表面上那么坚强，而是个性弱。
◆◆◆
对ISTJ
除了工作或工作，ISTJ仍然是最枯燥乏味的数据工作。我觉得这个人一点感情都没有。他是冷血动物吗？
事实上，ISTJ把自己的感情藏得很深，世俗的稳定可以让他们感到安全，他们只是想牢牢把握自己能抓住的东西。
◆◆◆
对ISFJ
ISFJ给人的第一印象太好了，对每个人都好，对每个人都温柔，人际交往没有棱角，别人说不出ISFJ的问题。同时也会觉得ISFJ没有存在感，可以忽略不计。
事实上，ISFJ有脾气，当他们被误解、欺骗或玩弄时，就会看到ISFJ的阴暗面。
◆◆◆
对ESTP
油嘴滑舌的ESTP特别能取悦异性，给人一种充满人格魅力的感觉。但在一些死板的人眼里，像ESTP这样的人是不可靠的。
ESTP说，当我深情的时候，我甚至害怕自己。我之所以花花心，不改变对象，是因为我没有遇到合适的人。
◆◆◆
对ESFP
ESFP在任何时候都是乐观开朗的，尤其是阳光明媚，充满亲和力人到处玩，让人觉得很容易相处。
事实上，ESFP的阳光方法是把痛苦扔给身边的人，让他们为自己承担。ESFP的心理年龄相对较小，必须对他们负责。
◆◆◆
对ISTP
除了有点孤僻，ISTP和ESTP非常相似，给人一种不稳定的感觉。他们有着不可预测的魅力，但他们似乎拒绝了数千英里之外的人。这就像爱情中的一个谜。
了解ISTP后，你会发现他们的心很温暖，因为他们知道自己不被理解，所以他们不解释，以减轻彼此的社会负担。
◆◆◆
对ISFP
内向的ISFP给人一种有点不合群的感觉，但他们喜欢帮助别人。在群体中，ISFP是孤立的，兴趣总是与周围的人不同。
熟悉ISFP后，你会发现他们真的是艺术天才。其他人无法理解他们，因为他们的兴趣和爱好太别致了。花、植物和宠物都是手工制作的自乐。内心世界太丰富了。
◆◆◆
对ENTJ
ENTJ的人性化设计做得比较好，给人的第一印象就是一个特别可靠正直的形象，还有王者气度，令人信服。
事实上，ENTJ在人际关系中更加自私，他们也会用工作中的得失理论来计算，不会付出太多。
◆◆◆
对ENTP
ENTP会有各种各样的想法，就像智囊宝箱一样，在工作中特别可靠，但他们总是让人觉得不认真。
熟悉ENTP后，你会发现他们像洋葱一样没有实心。ENTP擅长分散风险。无论是爱好还是感情，他们都觉得多分享身边的东西，这样失去的时候对自己影响不大。
◆◆◆
对INTJ
INTJ经常被嘲笑，所以冰山脸的人，说话杀人，完全不懂世故。
INTJ最好的朋友对INTJ有完全相反的评价:可爱的脸血，对朋友超好，特别正直。
◆◆◆
对INTP
INTP的脑回路与大多数人不同，他们在世界上游荡时总是给人一种高冷的感觉。
INTP：我在哪里？我去和你聊天，你不明白我的观点！此外，接近你不是我的人渣。我只是好奇各种事情，好吗！
◆◆◆
对ENFJ
ENFJ给人的第一印象是，一个阳光明媚、外向的演讲者，特别诚实，善于表达自己的观点，同情周围的人。他是人们心中的偶像。
事实上，ENFJ真正的朋友屈指可数，他们心中也会给人设限，被否定的人就不再接近了。
◆◆◆
对ENFP
ENFP同性恋和异性恋都很好，给人一种特别温柔善良的感觉，人畜无害，和他们说话时感到很开心。
事实上，ENFP的心是空洞而冷漠的，自我意识很强，决心比INTJ更残忍。
◆◆◆
对INFJ
首先，大多数人无法联系INFJ。INFJ的社交群体相对固定（基本上是NF）。当我第一次见到INFJ时，我会觉得这个人很温柔，但他有点冷。他很固执，很难理解。
如果INFJ把你归类为自己人，那么你就会得到最炙热的爱，最不可思议的同理心。
◆◆◆
对INFP
INFP通常很少说话，感觉特别内向，而且容易受伤。
熟悉INFP后，发现自己很有思想，对生活也有自己的看法，只是不愿意表现出来。
以上就是分享内容，还望大家喜欢！同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
#ISTJ# #isfj# #entj# #esfp# #infp# #enfp# #entp# #INTP# #istj# #istp# #enfj# #INTJ# #infj##ESFJ# [心][心]#ENTJ#[心][心] #ESTP# #ESFP#[心] #ISFP# [心][心]
对ESTJ
很多人在工作场所遇到ESTJ。他们对ESTJ的第一印象是工作狂，无情，不人道，超级压力，ESTJ很可能是自己的老板。
事实上，从生存的角度来看，ESTJ是一个理想的人格。他们非常清楚利益关系，有很强的逻辑思维，可以在各种场合冷静应对。熟悉ESTJ后，你会发现他们其实很正直，可以做到绝对公平公正。
◆◆◆
对ESFJ
ESFJ给人的第一印象是风风火火，特别高调可笑。我迫不及待地想和每个人聊天这是一个典型的自来熟悉。ESFJ对刚认识的人也很热情。每个人都应该照顾好自己的事情，这有点像热心的街道办事处阿姨。
熟悉ESFJ后，你会发现他们的心其实很软，处处为人着想，没有坏心眼。他们没有表面上那么坚强，而是个性弱。
◆◆◆
对ISTJ
除了工作或工作，ISTJ仍然是最枯燥乏味的数据工作。我觉得这个人一点感情都没有。他是冷血动物吗？
事实上，ISTJ把自己的感情藏得很深，世俗的稳定可以让他们感到安全，他们只是想牢牢把握自己能抓住的东西。
◆◆◆
对ISFJ
ISFJ给人的第一印象太好了，对每个人都好，对每个人都温柔，人际交往没有棱角，别人说不出ISFJ的问题。同时也会觉得ISFJ没有存在感，可以忽略不计。
事实上，ISFJ有脾气，当他们被误解、欺骗或玩弄时，就会看到ISFJ的阴暗面。
◆◆◆
对ESTP
油嘴滑舌的ESTP特别能取悦异性，给人一种充满人格魅力的感觉。但在一些死板的人眼里，像ESTP这样的人是不可靠的。
ESTP说，当我深情的时候，我甚至害怕自己。我之所以花花心，不改变对象，是因为我没有遇到合适的人。
◆◆◆
对ESFP
ESFP在任何时候都是乐观开朗的，尤其是阳光明媚，充满亲和力人到处玩，让人觉得很容易相处。
事实上，ESFP的阳光方法是把痛苦扔给身边的人，让他们为自己承担。ESFP的心理年龄相对较小，必须对他们负责。
◆◆◆
对ISTP
除了有点孤僻，ISTP和ESTP非常相似，给人一种不稳定的感觉。他们有着不可预测的魅力，但他们似乎拒绝了数千英里之外的人。这就像爱情中的一个谜。
了解ISTP后，你会发现他们的心很温暖，因为他们知道自己不被理解，所以他们不解释，以减轻彼此的社会负担。
◆◆◆
对ISFP
内向的ISFP给人一种有点不合群的感觉，但他们喜欢帮助别人。在群体中，ISFP是孤立的，兴趣总是与周围的人不同。
熟悉ISFP后，你会发现他们真的是艺术天才。其他人无法理解他们，因为他们的兴趣和爱好太别致了。花、植物和宠物都是手工制作的自乐。内心世界太丰富了。
◆◆◆
对ENTJ
ENTJ的人性化设计做得比较好，给人的第一印象就是一个特别可靠正直的形象，还有王者气度，令人信服。
事实上，ENTJ在人际关系中更加自私，他们也会用工作中的得失理论来计算，不会付出太多。
◆◆◆
对ENTP
ENTP会有各种各样的想法，就像智囊宝箱一样，在工作中特别可靠，但他们总是让人觉得不认真。
熟悉ENTP后，你会发现他们像洋葱一样没有实心。ENTP擅长分散风险。无论是爱好还是感情，他们都觉得多分享身边的东西，这样失去的时候对自己影响不大。
◆◆◆
对INTJ
INTJ经常被嘲笑，所以冰山脸的人，说话杀人，完全不懂世故。
INTJ最好的朋友对INTJ有完全相反的评价:可爱的脸血，对朋友超好，特别正直。
◆◆◆
对INTP
INTP的脑回路与大多数人不同，他们在世界上游荡时总是给人一种高冷的感觉。
INTP：我在哪里？我去和你聊天，你不明白我的观点！此外，接近你不是我的人渣。我只是好奇各种事情，好吗！
◆◆◆
对ENFJ
ENFJ给人的第一印象是，一个阳光明媚、外向的演讲者，特别诚实，善于表达自己的观点，同情周围的人。他是人们心中的偶像。
事实上，ENFJ真正的朋友屈指可数，他们心中也会给人设限，被否定的人就不再接近了。
◆◆◆
对ENFP
ENFP同性恋和异性恋都很好，给人一种特别温柔善良的感觉，人畜无害，和他们说话时感到很开心。
事实上，ENFP的心是空洞而冷漠的，自我意识很强，决心比INTJ更残忍。
◆◆◆
对INFJ
首先，大多数人无法联系INFJ。INFJ的社交群体相对固定（基本上是NF）。当我第一次见到INFJ时，我会觉得这个人很温柔，但他有点冷。他很固执，很难理解。
如果INFJ把你归类为自己人，那么你就会得到最炙热的爱，最不可思议的同理心。
◆◆◆
对INFP
INFP通常很少说话，感觉特别内向，而且容易受伤。
熟悉INFP后，发现自己很有思想，对生活也有自己的看法，只是不愿意表现出来。
以上就是分享内容，还望大家喜欢！同时，请关注我，持续更新相关知识干货分享！
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导论和导言就占了整本书28.9%的篇幅，但是很推荐啊朋友们。还是强烈那种。
#为虚无主义辩护#
瓦蒂莫提供了一个借由现代性特征下的虚无主义视角，甚至用诠释学和认识论的区分——认识论是“常规科学”的话语，而诠释学则是“革命科学”的话语。当我们充分理解了发生的事情而且想将它整理从而扩展、加强、传授或者为其“奠定基础”时，我们的工作就必然是认识论的，在我们不理解所发生的事情足够诚实地承认这一点的地方，我们工作就必然是诠释学的——来论证，
比如就现代性的认识，进而对于这种认识之后的诠释来进一步诠释，其实虚无主义在两种意义上为我们提供了一种良机”：一种是述行的和政治的；大众文化和大众媒体——作为世俗化的过程已经失去了根基，等等——构成晚期现代生存，在一种被完全控制和管理的社会里是没有必要强调异化和占有的。这个使世界变得比以往任何时候都更少真实性的过程，不仅带领我们走向了想象的严格性，走向了新的“最高价值”体制，而且带领我们走向象征性符号的变动性；
另外一种是这种机会有赖于我们找到一种如何使它个体地和群体地存活下去的方式；晚期现代性来到我们面前的召唤就是一种告别的召唤。如果我们想跳进存在的“深渊”的话，那正是海德格尔谈到的把“忘却作为基础的存在”。一种完成的虚无主义，就像海德格尔的深渊，召唤我们走向一种虚构化的实在经验，这也就是我们唯一的自由的可能性。
“诠释本体论”是对我们的状况或处境的解释，因为存在并不存在于它的解释“事件”之外，它就发生在它历史化它自身之处，发生在我们历史化我们自身之时。
虚无主义就是存在沦落为交换价值，是交换价值中使用价值的消费。
在现代性中，存在一直被贬为”交换价值“，而且事实上，虚无主义本身也就是”存在向交换价值的转化“。
自尼采宣布了上帝之死后，所有价值的“真实本质”都是“交换价值”，而且进入了“传统形而上学的存在今天开始消逝和消失了”的价值流通中。
在当前这种状况中，所有的价值都可以与其他的价值互换，没有任何价值可以合法地拥有凌驾于其他价值之上的特权和独尊的“真实性”，每一个人类主体都可以参与到各方面经验的不断解释的劳作中。没有一种最高的和绝对的价值，留给人文科学的只能是一个被解释的世界，或者换言之，是由人类主体来赋予其价值的世界。
现代性被界定为克服的时代、快速的时代以及被某种更新的东西不断替代的时代，现代性在一种永无休止的运动中，正当需要创造的时候却阻碍所有的创造性，并且把后者解释为唯一的生活形式。现代性不仅是由时间性的克服构成的，而且也是由批判性克服的范畴构成的。
走出现代性道路不能用“克服”的方法，必须先求助于神话，求助于艺术，通过激进化其自身的内在趋势来消解现代性。
而艺术之所以也是一种真理经验，就因为真正的经验是属于语言的经验，而语言时生动的集体意识中的存在的总体中介的场所。审美哲学传统的整个学科就包含在这个领域之中。我们与艺术作品接触，并不是与确定性真理的接触。我们的经验、我们对作品的经验，都从属于语言本身及语言延续的传统所体现的集体意识的视域。
瓦蒂莫始终围绕海德格尔和尼采的著作以及思想变化来展开，引证海德格尔的”扭转”概念，再由此引证其实尼采的“克服”概念与扭转的相近性，去证明后形而上学思想只能是历史主义的一种“被修正的“、”被变形的“形式。
“克服”意味着再一个给定过程中从一个阶段或时刻转向另一个“更高”的阶段和时刻。“扭转”这个词意指一种“超越，既是接受（或“顺从”）也是深化”。同时也意味着，既是一种“治愈”、“渐愈”或“康复”，也是一种“变形”或“转动”。更准确地说，是通过接受和顺从形而上学来超越形而上学。
而后现代状况为我们提供的在各种可能性之间进行选择和甄别的能力，对后现代性分析的基础上得到发展，这种后现代分析掌握了其自身内在特性，认识到了后现代性是一个可能性的领域，而不是简单地把它作为所有人类的东西的一种厌恶的否定。即把存在和真理理解为“事件”，把它们理解为某种不断地解释、重新书写和重新改造的东西。
“扭转”也是一个事件，它的重要性我们刚刚才开始理解。而后现代性也刚刚才开始。
#为虚无主义辩护#
瓦蒂莫提供了一个借由现代性特征下的虚无主义视角，甚至用诠释学和认识论的区分——认识论是“常规科学”的话语，而诠释学则是“革命科学”的话语。当我们充分理解了发生的事情而且想将它整理从而扩展、加强、传授或者为其“奠定基础”时，我们的工作就必然是认识论的，在我们不理解所发生的事情足够诚实地承认这一点的地方，我们工作就必然是诠释学的——来论证，
比如就现代性的认识，进而对于这种认识之后的诠释来进一步诠释，其实虚无主义在两种意义上为我们提供了一种良机”：一种是述行的和政治的；大众文化和大众媒体——作为世俗化的过程已经失去了根基，等等——构成晚期现代生存，在一种被完全控制和管理的社会里是没有必要强调异化和占有的。这个使世界变得比以往任何时候都更少真实性的过程，不仅带领我们走向了想象的严格性，走向了新的“最高价值”体制，而且带领我们走向象征性符号的变动性；
另外一种是这种机会有赖于我们找到一种如何使它个体地和群体地存活下去的方式；晚期现代性来到我们面前的召唤就是一种告别的召唤。如果我们想跳进存在的“深渊”的话，那正是海德格尔谈到的把“忘却作为基础的存在”。一种完成的虚无主义，就像海德格尔的深渊，召唤我们走向一种虚构化的实在经验，这也就是我们唯一的自由的可能性。
“诠释本体论”是对我们的状况或处境的解释，因为存在并不存在于它的解释“事件”之外，它就发生在它历史化它自身之处，发生在我们历史化我们自身之时。
虚无主义就是存在沦落为交换价值，是交换价值中使用价值的消费。
在现代性中，存在一直被贬为”交换价值“，而且事实上，虚无主义本身也就是”存在向交换价值的转化“。
自尼采宣布了上帝之死后，所有价值的“真实本质”都是“交换价值”，而且进入了“传统形而上学的存在今天开始消逝和消失了”的价值流通中。
在当前这种状况中，所有的价值都可以与其他的价值互换，没有任何价值可以合法地拥有凌驾于其他价值之上的特权和独尊的“真实性”，每一个人类主体都可以参与到各方面经验的不断解释的劳作中。没有一种最高的和绝对的价值，留给人文科学的只能是一个被解释的世界，或者换言之，是由人类主体来赋予其价值的世界。
现代性被界定为克服的时代、快速的时代以及被某种更新的东西不断替代的时代，现代性在一种永无休止的运动中，正当需要创造的时候却阻碍所有的创造性，并且把后者解释为唯一的生活形式。现代性不仅是由时间性的克服构成的，而且也是由批判性克服的范畴构成的。
走出现代性道路不能用“克服”的方法，必须先求助于神话，求助于艺术，通过激进化其自身的内在趋势来消解现代性。
而艺术之所以也是一种真理经验，就因为真正的经验是属于语言的经验，而语言时生动的集体意识中的存在的总体中介的场所。审美哲学传统的整个学科就包含在这个领域之中。我们与艺术作品接触，并不是与确定性真理的接触。我们的经验、我们对作品的经验，都从属于语言本身及语言延续的传统所体现的集体意识的视域。
瓦蒂莫始终围绕海德格尔和尼采的著作以及思想变化来展开，引证海德格尔的”扭转”概念，再由此引证其实尼采的“克服”概念与扭转的相近性，去证明后形而上学思想只能是历史主义的一种“被修正的“、”被变形的“形式。
“克服”意味着再一个给定过程中从一个阶段或时刻转向另一个“更高”的阶段和时刻。“扭转”这个词意指一种“超越，既是接受（或“顺从”）也是深化”。同时也意味着，既是一种“治愈”、“渐愈”或“康复”，也是一种“变形”或“转动”。更准确地说，是通过接受和顺从形而上学来超越形而上学。
而后现代状况为我们提供的在各种可能性之间进行选择和甄别的能力，对后现代性分析的基础上得到发展，这种后现代分析掌握了其自身内在特性，认识到了后现代性是一个可能性的领域，而不是简单地把它作为所有人类的东西的一种厌恶的否定。即把存在和真理理解为“事件”，把它们理解为某种不断地解释、重新书写和重新改造的东西。
“扭转”也是一个事件，它的重要性我们刚刚才开始理解。而后现代性也刚刚才开始。
#正能量[超话]#一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。
梦想是人生的舞台，但是很多时候，它被时间锁在环境的空楼里。我们只有坚持做一个快乐的小丑，全力以赴、耐心执著地与时间抗衡，才能最终以胜利的姿态笑傲生活。
事业的强者，总是在不断地自己否定自己，自己超越自己，自己完善自己。
一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。
每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免除别人的批评。真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
梦想是人生的舞台，但是很多时候，它被时间锁在环境的空楼里。我们只有坚持做一个快乐的小丑，全力以赴、耐心执著地与时间抗衡，才能最终以胜利的姿态笑傲生活。
事业的强者，总是在不断地自己否定自己，自己超越自己，自己完善自己。
一个人的才华往往不在于顺境中取得的成功，而表现在从逆境中走出一条拓荒的路。
每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免除别人的批评。真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
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