传统文化知识：
”八卦“，是指哪八个卦象？
答案：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
八卦，见于《周易·系辞下》云：
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；
观鸟兽之文与地之宜；
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
八卦生自，太极生两仪生四象生八卦。
解析：
太极生两仪（即阴阳）；
两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴）；
四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。
《周易·说卦传》介绍了一些卦象，是基础卦象。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。
权力观上：乾为君，坤为众。

形而上者谓之道，形而下者谓之器，能用名言表达出来的形与器其实都不会难，而我们最后要通达的并不是器与术，而是通过他们来明了产生这些有形的无形源头。

#古籍# 论十干十二支，
原文：天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。有是四象，而五行具于其中矣。有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。徐注：五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也。
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​始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。

#梁静工笔课堂[超话]#
「听琴图」，我个人认为最值得一提的是蔡京在画中的题画诗：
吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。
仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。

第一句中的“吟”和“调”字是古琴的弹奏指法。“灶下桐”指的是古代四大明琴之一焦尾琴。
第二句写的正是这幅画描绘的情景，大家聚集在松树下听琴，弹奏的是一首古琴名曲《风入松》。“疑”字形象的刻画了道家大音希声的境界，将琴音与风吹松枝自然之音的和合关系表现得很透彻。正是似有似无，有无相生，虚实相间的艺术境界。
第三句中的“仰窥”指抬头向天看，“低审”就是低头向下看。俯仰是古人对天地不可知的向往和预测。仰则观象于天，俯则观法于地。嵇康在《琴赋》中写道：目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。将俯仰和音乐联系起来。“含情客”是指画中的三个听琴的人。蔡京在这句中说听琴人通过听琴感受到了天地大美，达到了神游太玄的境界。最后一句中无弦的典故，来自陶渊明，说陶渊明不通音律，给自己准备一张无弦琴，每次喝酒都会弹奏无弦琴以寄其意。在这蔡京借用无弦琴的典故来表达的对意境的追求。

蔡京的题诗书写刚柔并济，诗意前后呼应，意境清远，既写出了音乐与人的情感，想象力的关系，又传达出了天地和谐的道家哲学思想。同时不忘对宋徽宗文化修养和艺术才能的赞颂。

这幅「听琴图」有学者说不是宋徽宗的作品，理由是蔡京的这首题诗位置要高于宋徽宗的印章和花押，皇帝应该是不允许任何人凌驾与自己之上的。但细读文史典籍，徽宗赵佶其实是自由旷达、宽厚磊落的艺术家性情，而蔡京才华横溢，文采风流，连这段略有阿谀奉圣

诗句都能写的如此意境高远，于徽宗皇帝他是亦师亦友的身份，以此而论，题诗位置的问题，也就不足为奇了，