#每日一道# 道教炼养的根本是什么?元气!
道教以元气为天地万物的本始。《太平经》说,万物“始于元气”,元气遍满宇宙,“包裹天地八方”,分而为太阳、太阴、中和三气,分别为天、地、人的祖始,“夫天地人本同一元气,分为三体。”元气虽然存在,却无固定的形相质体,《度人经》描述说:
气者,未有天地阴阳之先,真元万化之祖,道之妙感也。其气非色非形,非有非无,不隶阴阳,不属五行,能生能化,能成能实……作天地之妙本,名曰一气。
又说从一气分出玄、元、始三气,号曰真一、玄一、太一。《元气论》等承谶纬神学之说,把元气的产生分为太无(混沌之先)、太和(混沌之始)、太易(三一合元)、太初(元气未形)、太始(元气始萌)、太素(形气始端)、太极(形气有质)、太一(气未分形,结胚象卵)八个阶次。
道教炼养认为天地万物,皆以元气为其生成、存在之本。《抱朴子•至理》说:
人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者也。
人之生活于气中,如鱼之于水,相离则死。人的生命形成,以元气为本始,人的生命活动,以元气为能源。《真气还元铭》谓“气是精神之本,性命之源。神明之主”。元气在人身上,是禀受自天地元气及父母精血的肾中元阳之气,它为人全身气血精津的源泉。《元气论》说:
夫元气者,乃生气之源,则肾间动气是也。此五脏六腑之本,十二经络之根,呼吸之门,三焦之源。
人出胎后,由先天元气推动,幵始后天的生命运动,不断从呼吸之气、水谷之精中汲取营养,生起后天的营、卫之气,运行于脉之内外,循环五脏、全身,“昼行于身,夜行于脏,一百刻五十周,至平旦大会两手寸关尺,阴阳相贯常流,如循其环。”若人劳神损气,驰情纵欲,耗气太多,则必壅滞脏腑、经脉,导致疾病夭亡。养气积气,令气常充盈于身,乃健康长寿之要。
道教炼养家常说,气为神之母,神为气之子,意味气是精神的物质基础。道教炼养家还把精、神、魂、魄、意五种心理方面的功能,说成是五脏中五气的作用,名为“五气”。《服气十事》称心为“神气”,肝为“禁气”,肺为“杀气”,脾为“道气”,肾为“元气”。《胎息根旨要诀》说气在荣卫中者为“喘鸣之气”,在脏腑内者为“运动之气”,这两种气皆属后天气。《胎息经注》则把人身内气分为阴阳两种,阴气指食气(水谷之精所生气),阳气指元阳(元气),认为只有令阳气壮、阴气衰,方能百病不作,神安体悦。《食气经》等说气分生、死两种,自夜半至日中以前生于身中者为生气,日中至夜半生于身中者为死气,强调服气者必须在生气时炼功,服生勿服死。
内丹学更强调以先天元气为药物,但先天元气并非只生于生气时,还产生于炼功中静极之际。内丹学除分气为先后天两种外还说“真气”或“太乙含真之气”,一般认为此气是先天气与后天气的混合,阴阳二气的和凝,是人袪除病邪、强身健体之本,生发于内丹修炼筑基阶段“龙虎交媾”中。这种“真气”,大略相当于医书《内经》等所说的真气,及气功诸家所说的内气。
道教炼养学对后天的口鼻呼吸之气也非常重视,称呼吸为“玄牝之门”,认为它是后天的生死之根,有呼吸则必有生死,只有练功达到高级阶段,返回先天胎息,不用呼吸出入,才能长生久视,自宰生死。
本文节选自《道教修炼养生学》,作者陈兵。
来源:嗣汉天师府
道教以元气为天地万物的本始。《太平经》说,万物“始于元气”,元气遍满宇宙,“包裹天地八方”,分而为太阳、太阴、中和三气,分别为天、地、人的祖始,“夫天地人本同一元气,分为三体。”元气虽然存在,却无固定的形相质体,《度人经》描述说:
气者,未有天地阴阳之先,真元万化之祖,道之妙感也。其气非色非形,非有非无,不隶阴阳,不属五行,能生能化,能成能实……作天地之妙本,名曰一气。
又说从一气分出玄、元、始三气,号曰真一、玄一、太一。《元气论》等承谶纬神学之说,把元气的产生分为太无(混沌之先)、太和(混沌之始)、太易(三一合元)、太初(元气未形)、太始(元气始萌)、太素(形气始端)、太极(形气有质)、太一(气未分形,结胚象卵)八个阶次。
道教炼养认为天地万物,皆以元气为其生成、存在之本。《抱朴子•至理》说:
人在气中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者也。
人之生活于气中,如鱼之于水,相离则死。人的生命形成,以元气为本始,人的生命活动,以元气为能源。《真气还元铭》谓“气是精神之本,性命之源。神明之主”。元气在人身上,是禀受自天地元气及父母精血的肾中元阳之气,它为人全身气血精津的源泉。《元气论》说:
夫元气者,乃生气之源,则肾间动气是也。此五脏六腑之本,十二经络之根,呼吸之门,三焦之源。
人出胎后,由先天元气推动,幵始后天的生命运动,不断从呼吸之气、水谷之精中汲取营养,生起后天的营、卫之气,运行于脉之内外,循环五脏、全身,“昼行于身,夜行于脏,一百刻五十周,至平旦大会两手寸关尺,阴阳相贯常流,如循其环。”若人劳神损气,驰情纵欲,耗气太多,则必壅滞脏腑、经脉,导致疾病夭亡。养气积气,令气常充盈于身,乃健康长寿之要。
道教炼养家常说,气为神之母,神为气之子,意味气是精神的物质基础。道教炼养家还把精、神、魂、魄、意五种心理方面的功能,说成是五脏中五气的作用,名为“五气”。《服气十事》称心为“神气”,肝为“禁气”,肺为“杀气”,脾为“道气”,肾为“元气”。《胎息根旨要诀》说气在荣卫中者为“喘鸣之气”,在脏腑内者为“运动之气”,这两种气皆属后天气。《胎息经注》则把人身内气分为阴阳两种,阴气指食气(水谷之精所生气),阳气指元阳(元气),认为只有令阳气壮、阴气衰,方能百病不作,神安体悦。《食气经》等说气分生、死两种,自夜半至日中以前生于身中者为生气,日中至夜半生于身中者为死气,强调服气者必须在生气时炼功,服生勿服死。
内丹学更强调以先天元气为药物,但先天元气并非只生于生气时,还产生于炼功中静极之际。内丹学除分气为先后天两种外还说“真气”或“太乙含真之气”,一般认为此气是先天气与后天气的混合,阴阳二气的和凝,是人袪除病邪、强身健体之本,生发于内丹修炼筑基阶段“龙虎交媾”中。这种“真气”,大略相当于医书《内经》等所说的真气,及气功诸家所说的内气。
道教炼养学对后天的口鼻呼吸之气也非常重视,称呼吸为“玄牝之门”,认为它是后天的生死之根,有呼吸则必有生死,只有练功达到高级阶段,返回先天胎息,不用呼吸出入,才能长生久视,自宰生死。
本文节选自《道教修炼养生学》,作者陈兵。
来源:嗣汉天师府
#我的每日练功#
2022.01.24[鲜花][羞嗒嗒] [太阳][月亮]
我觉得我有救了
我把中医正骨也学一下吧
是真的好用
自己一直以来的一个志愿就是法医
人体解剖
用到哪儿也是一样
从正骨开始
从中医开始
一点一点
『学贯中西』
以前我总说
其实我的兴趣爱好很多
但都不是能帮我赚钱的
可实际上
有比钱更有用的东西!
绝不是无用!
千金都难买!
只要我
从理论
走向实践
真正去做
我想做也需要做
应该做值得做的事 https://t.cn/RVJk9aF
2022.01.24[鲜花][羞嗒嗒] [太阳][月亮]
我觉得我有救了
我把中医正骨也学一下吧
是真的好用
自己一直以来的一个志愿就是法医
人体解剖
用到哪儿也是一样
从正骨开始
从中医开始
一点一点
『学贯中西』
以前我总说
其实我的兴趣爱好很多
但都不是能帮我赚钱的
可实际上
有比钱更有用的东西!
绝不是无用!
千金都难买!
只要我
从理论
走向实践
真正去做
我想做也需要做
应该做值得做的事 https://t.cn/RVJk9aF
#我的每日练功#
2021.12.30[鲜花][羞嗒嗒] [太阳][月亮]
今天依旧在看书,第二本经济学读物。和第一本属性完全不同,相同的却是:越看,头脑越清晰。
我发觉我悟性是真的高,不止表现在练功方面,读书亦是如此。我根据自己之前的实践,一点一点领悟,总结出的东西,竟然和经济学上最重要的一个概念,是一样的!
自沉睡中复苏的学霸,还开了挂。笑。
真的是很感慨,也特别开心。
经济学,学是什么?两个字:『选择』。
这段日子以来,我一直在走正确的道路,做正确的选择。
这样的路继续走下去,必定越走越宽,越来越好。
自『我不是路盲』之后的又一个流言终结者:
我,没有选择障碍。 https://t.cn/RVJk9aF
2021.12.30[鲜花][羞嗒嗒] [太阳][月亮]
今天依旧在看书,第二本经济学读物。和第一本属性完全不同,相同的却是:越看,头脑越清晰。
我发觉我悟性是真的高,不止表现在练功方面,读书亦是如此。我根据自己之前的实践,一点一点领悟,总结出的东西,竟然和经济学上最重要的一个概念,是一样的!
自沉睡中复苏的学霸,还开了挂。笑。
真的是很感慨,也特别开心。
经济学,学是什么?两个字:『选择』。
这段日子以来,我一直在走正确的道路,做正确的选择。
这样的路继续走下去,必定越走越宽,越来越好。
自『我不是路盲』之后的又一个流言终结者:
我,没有选择障碍。 https://t.cn/RVJk9aF
✋热门推荐