古时，河北保定有李氏女，嫁于张家庄张旭涛为妻，两家相距百余里，成亲之时，邻里相贺“有缘百里来相会”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
婚后李氏回家省亲，新郎因为突然有急事而离开，相约几日后再来接回李氏。这一别就是月余，新郎骑驴来接，回去的路上，李氏骑在驴子上，张旭涛则跟在后面徒步而行，夫妻俩有说有笑，好生惬意。
离张家二十里左右的地方经过一村，张旭涛对妻子说道，“此村中有我一位好友，这家伙与我感情极好，可就是嘴太损了，你不要相见，骑驴先行即可，途中有三岔路，老驴识途，可由它而行，我随后就追上你了。”
李氏乖巧点头，“那你快点，别啰嗦太久。”说完便骑着毛驴继续前行，走了又七八里后，果然看到一处三岔路口，西边一条是通往张家庄的，东边一条则是去往任邱地界，李氏不认路，只得由着毛驴自行选择。
然而正在这是，有一男子架着马车从西边大道而来，此人是任邱县富豪刘某，刚从张家庄收账归来，高兴之余，竟噼里啪啦的放着鞭炮。
毛驴受惊之下误入歧途，走上了通往任邱县的东道，可李氏对此却并不知情，刘某也柺入东道，见路有旁人，便不再放鞭，只架着马车慢悠悠的前行。
过了好一会儿，李氏见丈夫张旭涛还没有赶来，心中不由得有些慌乱起来，于是硬着头皮问旁边的刘某道，“此地离张家庄还有多远？”
刘某先是一愣，随后答道，“错了错了，这里是去往任邱的官道，张家庄需往西行，道路弯曲，算起来得有数十里了。”
李氏听后大惊失色，“哎呀！这可如何是好？我丈夫说这老驴识途，没成想却被它带上错路，这可如何是好啊。”
“娘子莫慌。”刘某安慰道，“此时天色已晚，还是先找地方借宿为好，等明天我再送你回张家庄，如何？”
李氏无可奈何，只得勉强答应。随后跟着刘某到了他的一个佃户家中借宿，这佃户的女儿刚好也在今日归省，见雇主要来投宿，佃户无奈，只好让女儿连夜回婆家，腾出房间来让刘某和李氏过夜。刘某将马车停在院子里，车夫在车上随意对付了一夜，而李氏则把毛驴系在檐下。
第二天将近中午之时，佃户见两人还不出来，于是开门进去察看，竟然发现房中二人已被杀害，而檐下的毛驴也已消失不见。
佃户与车夫惊恐万分，他对车夫说道，“此命案一经报官，你我二人恐怕脱不了干系。你家远在河南，何不偷偷将尸体掩埋，带上主人车马财物就此归家。”
车夫权衡再三，最终同意，两人夜深人静时将尸身偷偷埋葬，而后车夫架着马车离去。
话说李氏丈夫这边，他直到回家后都没碰到妻子，考虑到可能是路上出了什么变故，于是发动邻里好友一齐寻找，找不见人就去报了官。
另一边刘富豪的母亲见儿子久未归来，担心之下也派出人去寻找，最后找不见也是报了官。
县官对此大感疑惑，于是派出捕快巡查，当时正好有无赖郭三在集市上卖驴，所卖之驴与张旭涛提供的画像一般无二，于是将郭三连同毛驴一起带回衙门审问，这才知道原来郭三与佃户家的女儿有染，当时这无赖趁着女子归家省亲时偷着来幽会，却在房中见到另外的男女，郭三一时心头火起，将二人杀害，并且偷了毛驴。
县令又将那佃户传唤过来，而后一众人等去往埋尸地，掘地三尺，先见一老和尚之尸，再挖才见刘富豪与李氏之尸，如此一来，郭三被判抵命，这案子就算结了，可是老和尚这边又成了一桩新的悬案。
县老爷正愁眉不展时，忽然下起雨来，众人匆忙之间寻得一处破败古庙避雨，恰巧有个当地人也在那里避雨，县老爷就与他攀谈起来，“这古庙没有和尚驻守吗？为何破败成这幅样子。”
乡人回答道，“此地之前有师徒二人，后来师父外出云游去了，徒弟也不知去了哪里。”
随后县令让这人去认老和尚之尸，确认正是所谓云游之僧，此时蹊跷，后来县令又辗转找到老和尚的徒弟，他早已蓄发还俗，并且娶了媳妇。
县令带人找上门去，略微一诈，那人便和盘托出，原来他现在的这个媳妇，以前一直跟老和尚通奸，后来徒弟渐渐长成，也跟这女的搅和到一起，两人合谋杀了老僧，逃到这里。
如此一来这案子也结了，徒弟为师父抵命，女子则被充为官妓，下场凄惨。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“驴雪奇冤”，略有改编。
真是世事难料，没想到张旭涛与妻子的先后而行，竟然能成了永别，而那头毛驴，竟然成了破案的关键，更是把更早之前的人命案子也翻了出来，这一环扣一环的发展，也真是应了那句“无巧不成书”。
#安阳# 【安阳市殷都区安丰乡～上天助村的历史由来与沿革】#安阳乡愁# 上天助我也！在安丰乡的西部丘岭地区有个上天助村。该村历史悠久，故事流传颇多。因村里袁姓人居多，也有袁家天助之称！上天助村只看村名的字面意思，就能让你缠绕梦回、浮想联翩。村子里发生的故事犹如漳河之水在它村北拐了道弯儿那么婉转悠长。
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
上天助村地处北岭半岗坡处，位于另两个天助村(下天助、东天助)的西边，地势最高。按理说应该起名西天助，当地人感觉村名里有“天”字在里头，与“西”组合不合适，为了避讳“西天”字眼出现，故起名“上天助”，村子东边是下天助村，南边岗坡上为韩家寨，西临林县庄，北有张家凹村，北漳河在北面张家凹绕弯而过。上天助是个绝对称得上风水宝地的古村落！
上天助村历史渊长，由来已久。根据地理位置可以判断，它依岭而建，地势特殊，非常便于治保安防。民国时期还保留着村子的寨门寨墙，晚上寨门落锁后易守难攻。村子东、西方是略有起伏的丘陵土地，十分适合耕种细粮。南方是丘岭地，可耕种耐旱农作物，北方地略平坦。在古代人靠种地生存的时代，种植分配十分合理。粗粮、细粮根据地理环境搭配种植，特别适合农民生存繁衍。这可能就是当初上天助的先人在此生活居住的原因吧！
之所以说上天助村是个古村庄，是有历史考证的，它的东邻是下天助村。两个村的建村史都是同一时代，应该早于汉代以前。据下天助观音寺石碑刻述，此寺院始建于汉代孝明皇年间。由当时地方政府牵头，附近乡绅善民出工共建。明景泰元年(公园1450年)扩大，明万历三十年(公园1602年)重修一次。现保存大殿、前殿两处寺庙建筑，大殿保存了泥塑观音菩萨像一尊。被立为县级重点文物保护。综上所述，如果附近没有大量村庄和人家居住，是不会修建这等规模的寺院的。
村子因历史久远，流传着许多传奇故事和现象。其中比较广传的是此村庄在古代有过一种稀奇的树木，类似铁树种类。当地人称它“报马树”。起这个名字的渊源，来自科举制度的中举报喜，如果有人高中考试后，地方官衙会差人骑马举旗到中举人家报喜通知。此“报马树”就是此意。它一般多年不开花，一旦发现这年开花了，村里必有科举“高中之人”出现。因多次意准，被村里百姓称为“报马树”，并认为乃上天眷恋此村而借神树报喜，是上天在相助村里百姓，村名叫“上天”助是实属名归！
在古代许多自然现象与事件神奇发生碰撞，人类无法解释时，人们宁愿相信是上天安排。也许是一种心里暗示的力量起到了鼓舞作用，村里还真出现过许多文人登科，高中举、状的人物。村里科举仕途的人中就有一个官员，曾经被皇帝授于黄罗伞褒奖的传说。具体那朝那代已无法考证。大约明朝前的时候，上天助村出了一个在外地任职的官员。他上任后铁面无私，体贴民情，为当地百姓谋了许多好事。老百姓称他为“青天大老爷”，被当朝朝廷封之为“袁青天”。
袁青天没中举前在村里跟匠人学过建筑，又是门里出身的人，对建筑颇有研究。被朝廷看中后奉命前去负责建筑皇城，袁青天做人严谨，做官更是如此。天天亲临施工现场监工到位，凡事亲力亲为，唯恐细节落实不到位有负皇恩。几月下来，累的身心疲惫，因劳累过度瘦成了干柴棒子。一天，他趁工匠中途休息时，体力不支也在树荫下小憩一会儿。实是疲劳，只至炎阳西移，身暴于烈日下睡觉，都没感觉到热。正遇当朝皇帝巡视工程进度路过于此，见袁青天烈日炎炎昏睡于地，知道因劳累过度。顿生怜悯之心，命随臣把自己的黄罗伞插在袁青天身旁，为他遮阳。袁醒来一见皇伞，顿生冷汗。恐畏欺君之罪，默然取下皇伞回家后自尽而亡。袁门膝下有三，其中一门惊恐万分，怕追责欺君厄运。连夜率家眷逃回老家天助，犹如惊弓之鸟还感不妥，又居家携黄罗伞逃到木厂屯投亲避难。半年过去，无人问津，只有战战兢兢的继续在木厂屯生活定居下去了。若干年后，见此事如石沉大海没有波澜，才放下心来！
直至木厂屯这支袁姓因打官司无奈亮出皇赐黄罗伞于县衙大堂，才引起了当朝关注。问清皇伞来由后，朝廷彰显皇威浩荡，褒奖良臣树立楷模。追封袁青天为户部主事，立举官之下马石碑。命:文官见碑下轿，武官见碑下马，以视敬仰！这才有了当地传说上天助有个下马碑的故事,后查史料，才知道他就是明万历进士任山西副使的袁和，字希惠，号节吾，安阳县上天助人。万历壬辰进士。初任长垣知县，一意振刷，奸宄灭迹。升户部主事，管太仓银库。时值承平，胥役每上下其手，和稽核惟严，夙弊一清。历升山西右参议，阳和兵备。饬练军士市易之法，加意察防。以忧去。服阙，任蓟州兵备，兼理驿传，山西副使。
现在的上天助已是典型的新农村，村里能工巧匠居多，农闲时大都出去为城市建设出一份力。一条宽敞的柏油马路由安丰从村中通过，可抵伦掌、越城水库、积善、李珍、林县、河北等地……
说起文化传承来，村里的老人都有一肚子的故事。你若碰巧路过，递上一支烟，坐在路旁的门台或石头上可以聆听许多发生在上天助村里的神奇传说。
上天助、东天助、下天助都“得”天助，“贵在于上天助有棵神树”。
上“天助我也”！
2021-02-06日
【 作者简介】: 赵运刚 安丰乡本土人。少小离家在彰德生活。从小热好体育、传统武术、乡村史志、古建筑。 https://t.cn/RyhTl6E
#佛教文化[超话]# 【虚云禅师诚感文殊菩萨 化身乞丐两次救助】
三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙，菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光绪八年（岁次壬午四十三岁）七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。
滞留破庙病重待毙，菩萨再度化身来救
清光绪十年（岁次甲申四十五岁）正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说：“大师父你怎么还在这里？”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。
十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。
老和尚谢谢文吉说：“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”文吉说：“这是小事，不必挂齿！我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”老和尚答：“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”老和尚说：“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好？”文吉说：“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”文吉照应四日，病已大退。这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。
后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云：“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是菩萨两度化身来救。
✋热门推荐