【正说佛法】
———性空与空性
我们讨论两个名言，一个是“性空”，一个是“空性”。在我们汉语里，这是两个相同的字，只不过字序颠倒了一下。但是，虽然只是字序颠倒了一下，但是我们一定要把这两个词的法义搞清楚，它们是有区别的。很多人讲佛教课，性空与空性不分，混着讲，问题其实是很严重的。
什么是性空？”性空“的这个“性”，是指独立存在性；在佛陀的二时教法当中，这个性指的是我们凡夫执着于我们凡夫境界的存在、具有常一不变的独立存在性，这个“性”指的就是这个独立存在性，在佛陀二时教法当中，这个词有时候也翻译成“自性”，梵文就是“svabhāva”，“bhāva”就是存在，“sva”就是与别人没有关系的。“svabhāva”就是与别人没有关系的那种独立存在性。那么”性空“的“空”在这里说的是，这个常一不变的独立存在性没有，梵文是“niḥsvabhāva”，加了一个否定的前缀，这个常一不变的独立存在性没有，所以”性空“的这个“空”，是指这个独立存在没有，无自性。那么在四重二谛当中，性空是第二重二谛的境界，也就是第二重二谛的胜义谛就是性空，那么安立性空的名言，对治的是我们凡夫的我执，破我执，无自性，没有这个常一不变的独立存在性，这是性空。
“空性”，“空性”的这个“空”，对应着梵文是“śūnya”，“śūnya”是什么？就是“没有”，就是“零”，就是“不存在”。那么空性的“性”是“śūnyatā”，词尾“tā”，就是以什么都没有，以什么都不存在，为它的基本特征，所以“空性”的“性”是“基本特征”，所以“空性”对应着梵文是“śūnyatā”，那么它在我们四重二谛当中对应的境界是第四重二谛的境界，第四重二谛的胜义谛是离言空性。
那么讲空性，破的是我们凡夫的实执，“实有”的“实”，所以性空破我执，佛陀说无我，无自性；空性破实执，佛陀说无生，一切法压根儿没产生，凡夫境界的存在是以什么都不存在，压根儿无生，为它的基本特征的，注意这是两重境界，不能混淆。
那么性空跟空性，我们不能混淆，但是这两个名言有没有联系呢？其实也是有联系的，我们前边讨论四重二谛的时候，我们说无自性就是不存在，所以在佛陀的二时教法当中，说凡夫境界的一切的存在，是以无自性为它的基本特征，叫“无自性性”，梵文是“nihsvabhāvata”，以无自性为它的基本特征，那么这个“无自性性”，其实就是空性，所以性空跟空性，是两个不同的名言，不能混淆。但这两者之间又存在着内在的联系。
讲到这儿大家就可以理解，佛教讲“空”，我们用了一个词叫“解构”，那空什么？解构什么？这一点非常重要。解构什么？解构本来没有、凡夫误以为有的东西。比如说“svabhāva”，自性，凡夫误以为我们凡夫境界上的一切的存在，是有常一不变的独立存在性的，而佛陀想告诉我们的是，这个凡夫自以为的常一不变的独立存在性，是根本没有的。所以我们说要解构这个“我”，要淡化“我”，淡化“我执”，并不是原来有一个我，我们凡夫境界有个常一不变的独立存在性，后来通过我们一修行，把这个常一不变性、独立存在性，给空掉了，给解构掉了，不是的。是这个常一不变的独立存在性本来就没有，是你凡夫误以为有。所以解构的是本来没有，凡夫误以为有的。
自性是这样，存在也是这样，实执也是这样。我们说实执，那是凡夫的一种虚妄分别，是“执”，也就是凡夫以为凡夫境界上是存在的，而佛陀想告诉我们的是，其实凡夫境界压根儿无生，它没产生，它根本就是不存在。所以解构我们凡夫境界上的存在，不是说原来有个存在，后来通过我们的修行，我们把这个存在给解构掉了，给解构没了，不是的。空，是空那个原本就没有的，不是原本有、你把它空掉了的。所以我们讲解构：解构者，非解构也；不要以为是原先有个什么东西真实存在，后来被我们解构了。我们说解构，这是一种方便，我们说淡化我们的我执，这也是我们的方便：淡化者，非淡化也。这一点非常重要，这是理解佛法的空的一个要害。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
———性空与空性
我们讨论两个名言，一个是“性空”，一个是“空性”。在我们汉语里，这是两个相同的字，只不过字序颠倒了一下。但是，虽然只是字序颠倒了一下，但是我们一定要把这两个词的法义搞清楚，它们是有区别的。很多人讲佛教课，性空与空性不分，混着讲，问题其实是很严重的。
什么是性空？”性空“的这个“性”，是指独立存在性；在佛陀的二时教法当中，这个性指的是我们凡夫执着于我们凡夫境界的存在、具有常一不变的独立存在性，这个“性”指的就是这个独立存在性，在佛陀二时教法当中，这个词有时候也翻译成“自性”，梵文就是“svabhāva”，“bhāva”就是存在，“sva”就是与别人没有关系的。“svabhāva”就是与别人没有关系的那种独立存在性。那么”性空“的“空”在这里说的是，这个常一不变的独立存在性没有，梵文是“niḥsvabhāva”，加了一个否定的前缀，这个常一不变的独立存在性没有，所以”性空“的这个“空”，是指这个独立存在没有，无自性。那么在四重二谛当中，性空是第二重二谛的境界，也就是第二重二谛的胜义谛就是性空，那么安立性空的名言，对治的是我们凡夫的我执，破我执，无自性，没有这个常一不变的独立存在性，这是性空。
“空性”，“空性”的这个“空”，对应着梵文是“śūnya”，“śūnya”是什么？就是“没有”，就是“零”，就是“不存在”。那么空性的“性”是“śūnyatā”，词尾“tā”，就是以什么都没有，以什么都不存在，为它的基本特征，所以“空性”的“性”是“基本特征”，所以“空性”对应着梵文是“śūnyatā”，那么它在我们四重二谛当中对应的境界是第四重二谛的境界，第四重二谛的胜义谛是离言空性。
那么讲空性，破的是我们凡夫的实执，“实有”的“实”，所以性空破我执，佛陀说无我，无自性；空性破实执，佛陀说无生，一切法压根儿没产生，凡夫境界的存在是以什么都不存在，压根儿无生，为它的基本特征的，注意这是两重境界，不能混淆。
那么性空跟空性，我们不能混淆，但是这两个名言有没有联系呢？其实也是有联系的，我们前边讨论四重二谛的时候，我们说无自性就是不存在，所以在佛陀的二时教法当中，说凡夫境界的一切的存在，是以无自性为它的基本特征，叫“无自性性”，梵文是“nihsvabhāvata”，以无自性为它的基本特征，那么这个“无自性性”，其实就是空性，所以性空跟空性，是两个不同的名言，不能混淆。但这两者之间又存在着内在的联系。
讲到这儿大家就可以理解，佛教讲“空”，我们用了一个词叫“解构”，那空什么？解构什么？这一点非常重要。解构什么？解构本来没有、凡夫误以为有的东西。比如说“svabhāva”，自性，凡夫误以为我们凡夫境界上的一切的存在，是有常一不变的独立存在性的，而佛陀想告诉我们的是，这个凡夫自以为的常一不变的独立存在性，是根本没有的。所以我们说要解构这个“我”，要淡化“我”，淡化“我执”，并不是原来有一个我，我们凡夫境界有个常一不变的独立存在性，后来通过我们一修行，把这个常一不变性、独立存在性，给空掉了，给解构掉了，不是的。是这个常一不变的独立存在性本来就没有，是你凡夫误以为有。所以解构的是本来没有，凡夫误以为有的。
自性是这样，存在也是这样，实执也是这样。我们说实执，那是凡夫的一种虚妄分别，是“执”，也就是凡夫以为凡夫境界上是存在的，而佛陀想告诉我们的是，其实凡夫境界压根儿无生，它没产生，它根本就是不存在。所以解构我们凡夫境界上的存在，不是说原来有个存在，后来通过我们的修行，我们把这个存在给解构掉了，给解构没了，不是的。空，是空那个原本就没有的，不是原本有、你把它空掉了的。所以我们讲解构：解构者，非解构也；不要以为是原先有个什么东西真实存在，后来被我们解构了。我们说解构，这是一种方便，我们说淡化我们的我执，这也是我们的方便：淡化者，非淡化也。这一点非常重要，这是理解佛法的空的一个要害。
（此文依据于晓非老师原著基础上的编辑整理）
2001年，马三立先生在告别舞台前的最后一场演出中，向观众们问了一句话。
“我值吗？”
回答他的，是观众们热烈的掌声与近乎疯狂的喊声。
“值！”
2003年2月11日，相声届的泰斗马三立因病去世，享年89岁，在他逝世的19周年，由衷的怀念这位人民艺术家。
马三立老人曾经说过自己的真实一面。
“二十年来，我是见人不主动说话，见人不主动握手。事事寡言，不闻不问。内心总有自卑感，一直不肯去亲友家、同行家串门聊天，也不参加任何人的合影照相，避免人家小看我，歧视我。”
这段描述让人心酸。这是他的人生经历有关，马三立老人的一生坎坷，历经风雨。出生相声世家，年轻时家里突遭变故，哥哥染上了鸦片，哥哥家庭破碎，妻离子散；父亲劳累的身体一下大病一场，还没来得及多抢救就撒手人寰，继母也离家出走离开了他们，马三立一下子变成了这个家族唯一的希望。
在好友的帮助下，他慢慢振作起来。开始不要命的工作，去各种各样的地方表演，流浪，风餐露宿不敢顺便花一分一角。他按照火车的路线去寻找生意好的地方，困了就在火车站睡觉。
后来在天津逐渐出名，却被著名的汉奸袁文会强拉到兄弟剧团整整窝囊表演了五年。
也许是看淡了，也许是更清醒了，即便总是要被掌声包围，总是要被前呼后拥，历经磨难的马三立对纷至沓来的荣誉和光环总是要保持距离。在掌声中，在人群中，他一次又一次地说：“我不是大师，不是艺术家，我只是个普普通通的老艺人，是个热爱相声、喜欢钻研相声的老艺人。”
在他的遗嘱中，他提出来人生最后一个请求，
“请将我的丧事从简办理……不搞遗体告别……不接受钱物……我毕生只想把笑留给人民……”
(在虚拟的互联网上，为逝者留下真实的纪念园。点击https://t.cn/A6iHSr0T，进入【思念星空】线上纪念平台，为Ta送上你的哀思吧，你的思念正是承载Ta的小小宇宙。)
#今日份思念##历史今天[超话]#
“我值吗？”
回答他的，是观众们热烈的掌声与近乎疯狂的喊声。
“值！”
2003年2月11日，相声届的泰斗马三立因病去世，享年89岁，在他逝世的19周年，由衷的怀念这位人民艺术家。
马三立老人曾经说过自己的真实一面。
“二十年来，我是见人不主动说话，见人不主动握手。事事寡言，不闻不问。内心总有自卑感，一直不肯去亲友家、同行家串门聊天，也不参加任何人的合影照相，避免人家小看我，歧视我。”
这段描述让人心酸。这是他的人生经历有关，马三立老人的一生坎坷，历经风雨。出生相声世家，年轻时家里突遭变故，哥哥染上了鸦片，哥哥家庭破碎，妻离子散；父亲劳累的身体一下大病一场，还没来得及多抢救就撒手人寰，继母也离家出走离开了他们，马三立一下子变成了这个家族唯一的希望。
在好友的帮助下，他慢慢振作起来。开始不要命的工作，去各种各样的地方表演，流浪，风餐露宿不敢顺便花一分一角。他按照火车的路线去寻找生意好的地方，困了就在火车站睡觉。
后来在天津逐渐出名，却被著名的汉奸袁文会强拉到兄弟剧团整整窝囊表演了五年。
也许是看淡了，也许是更清醒了，即便总是要被掌声包围，总是要被前呼后拥，历经磨难的马三立对纷至沓来的荣誉和光环总是要保持距离。在掌声中，在人群中，他一次又一次地说：“我不是大师，不是艺术家，我只是个普普通通的老艺人，是个热爱相声、喜欢钻研相声的老艺人。”
在他的遗嘱中，他提出来人生最后一个请求，
“请将我的丧事从简办理……不搞遗体告别……不接受钱物……我毕生只想把笑留给人民……”
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判断一个靠不靠谱其实就看这三点：
“凡事有交代，件件有着落，事事有回应。”
而我觉得判断一个装修公司靠不靠谱，除了上面这三点之外，要从以下四个方面来判断：“设计有保障，材料有保障，施工有保障，售后有保障”何谓保障？保障其实也就是交代，着落，回应。当然还得加上积累和用心。
易路荣昕对每个业主都提供对等的保障措施，无论面积是小户型还是大户型还是别墅，下面我们来具体说下易路荣昕是怎么做到这些保障的。
1，设计保障：手工1:1制图，拒绝没法施工的傻瓜软件
客户通过易路荣昕以为真实的原创设计案例设计师的设计感受和自己的需求来判断设计师是否能满足设计要求和需求，这里面一定要保证这些设计案例是真实而不是网上随便找的网图，怎么保障真实，易路荣昕每套案例多对应着设计师，施工过程，完工效果以及售后。环环相扣。
在签设计合同之前会有可行方案的设计粗稿和预算，这两个都得到你的认可后才会签订设计合同，才需要付设计费的，这样业主是没有风险的，因为凭作品方案说话。
设计完成后会有设计图和3D全景图，可以直观的看出设计效果，而且后期也可以落地施工实现。
完工也属于设计保障里面，设计后能施工落地才是好的设计，不然设计得天花乱坠也没用啊，装修不是搞艺术。
2，材料保障：通过专业知识和行业经验建立标准
易路荣昕的材料架构是自己的供应体系，是由公司2位超过20年从业经验的创始人协同从业经验超过30年的工程部经理一起历时一年半通过对市面主流装修品牌通过其质量环保等一些参数和从业经验行业信息初步筛选然后谈判而来，易路荣昕每种材料只会战略合作1到2个品牌，这么做的目的是保障供应商的量，从而让客户获得优质的服务。保障材料的正品，优质，合理价。
易路荣昕只有这些合作品牌，如果这些品牌业主不喜欢怎么办？比如我们的地板是圣象的，业主喜欢书香门第。比如我们的油烟机是老板发方太业主喜欢华帝的，这时候怎么办？我们的办法是允许业主无条件自购，你不喜欢你自己去买，我们的设计师和项目经理会辅助里，但是不会代为购买，因为一段代为购买就很难避免设计师项目经理赚外快的情况，那样可能会损害业主的利益，公司已经给了设计师和项目经理足够的保障，他们不需要再通过这些歪门邪道来获取利益。行业有些装修公司待遇不稳定的只能默认设计师和项目经理这么做，不然你又不保障，又不允许捞外快，谁来给你干活。
易路荣昕的材料清单里面包括品牌型号都标准清楚的，方便客户查询。有很多公司赚钱是喜欢把水搅浑了，这样客户头昏脑胀热血沸腾就把钱交了，易路荣昕喜欢让客户明明白白的，这样后期才没有争议，这也是易路荣昕保持0差评的原因之一。
3，施工保障：自有工人，施工延伸打分管理（团体责任制）
易路荣昕最大的优势一直就是施工，易路荣昕从事装修21年，从刚进入装修行业就是自营施工队伍，奉行不发包不转包，虽然这一定程度上限制了易路荣昕的扩张，目前我们是62名自有固定工人。
说实话工人是不太好管理的，强硬的方式是不太行的，工人是有手艺的人，而且现在大城市工人是越来越少，年轻人也不愿意干这个，工人工资也不低，易路荣昕因为是和工人一起发展起来的，现阶段易路荣昕62个工人有很多都是跟随易路荣昕十几多年的，易路荣昕每年只会淘汰掉极个别客户多次差评投诉的工人。现在易路荣昕的7个项目经理都是在工人里面提起来的，易路荣昕的管理方式随着公司的不同阶段也做过很多调整，目前来说就是：制度保障+人情维护。
工资保障+绩效分红+团体责任制。工资保障就是每个月会按时给工人发钱保障工人生活和家用，然后一部分会年底时候加分红一起发放。年底的分红是所有工地客户评价排名前30的工人才能拿到。
签施工合同的时候我们会把业主拉进我们自己的工地管理和直播软件。软件里面会对工地各种情况都安排得明明白白的，这个软件对于上班族特别友好，平时没那么多时间来看工地，又可以在软件里面经常了解这家装修的情况和进度。
4，售后保障：专人售后，表面2年，隐蔽10年
易路荣昕提供专人售后，表面工程质保2年，隐蔽工程质保10年。装修完成后会有质保书，易路荣昕也会根据以往业主质保书的情况来为后续售后做调整，比如如果某个售后情况很多，售后就会分析这是施工质量的问题，材料的问题还是业主施工问题然后在后续加以改进，售后的目的是为了减少售后。如过了质保时间，我们仍然帮忙处理，当然对于这种情况如果需要换配件什么的会酌情收费。
售后都是几年之后的事情，所以隐蔽工程的位置是一定要拍照留档的，前些年是刻录的光盘，但是易丢失。现在易路荣昕是在公众号里面做了一个简单的网站来记录，这个每家绑定后只能看到自己家的。
以上就是结合公司情况说了一下要想把装修做好是真的相当不容易，没那么简单的。而靠谱的装修公司是首先得人靠谱，有好的管理架构和管理工具，重视业主。
我想我们算是一家上海口碑比较好，性价比高的正规装修公司吧，欢迎监督考察！ https://t.cn/A6V69iwt
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易路荣昕对每个业主都提供对等的保障措施，无论面积是小户型还是大户型还是别墅，下面我们来具体说下易路荣昕是怎么做到这些保障的。
1，设计保障：手工1:1制图，拒绝没法施工的傻瓜软件
客户通过易路荣昕以为真实的原创设计案例设计师的设计感受和自己的需求来判断设计师是否能满足设计要求和需求，这里面一定要保证这些设计案例是真实而不是网上随便找的网图，怎么保障真实，易路荣昕每套案例多对应着设计师，施工过程，完工效果以及售后。环环相扣。
在签设计合同之前会有可行方案的设计粗稿和预算，这两个都得到你的认可后才会签订设计合同，才需要付设计费的，这样业主是没有风险的，因为凭作品方案说话。
设计完成后会有设计图和3D全景图，可以直观的看出设计效果，而且后期也可以落地施工实现。
完工也属于设计保障里面，设计后能施工落地才是好的设计，不然设计得天花乱坠也没用啊，装修不是搞艺术。
2，材料保障：通过专业知识和行业经验建立标准
易路荣昕的材料架构是自己的供应体系，是由公司2位超过20年从业经验的创始人协同从业经验超过30年的工程部经理一起历时一年半通过对市面主流装修品牌通过其质量环保等一些参数和从业经验行业信息初步筛选然后谈判而来，易路荣昕每种材料只会战略合作1到2个品牌，这么做的目的是保障供应商的量，从而让客户获得优质的服务。保障材料的正品，优质，合理价。
易路荣昕只有这些合作品牌，如果这些品牌业主不喜欢怎么办？比如我们的地板是圣象的，业主喜欢书香门第。比如我们的油烟机是老板发方太业主喜欢华帝的，这时候怎么办？我们的办法是允许业主无条件自购，你不喜欢你自己去买，我们的设计师和项目经理会辅助里，但是不会代为购买，因为一段代为购买就很难避免设计师项目经理赚外快的情况，那样可能会损害业主的利益，公司已经给了设计师和项目经理足够的保障，他们不需要再通过这些歪门邪道来获取利益。行业有些装修公司待遇不稳定的只能默认设计师和项目经理这么做，不然你又不保障，又不允许捞外快，谁来给你干活。
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3，施工保障：自有工人，施工延伸打分管理（团体责任制）
易路荣昕最大的优势一直就是施工，易路荣昕从事装修21年，从刚进入装修行业就是自营施工队伍，奉行不发包不转包，虽然这一定程度上限制了易路荣昕的扩张，目前我们是62名自有固定工人。
说实话工人是不太好管理的，强硬的方式是不太行的，工人是有手艺的人，而且现在大城市工人是越来越少，年轻人也不愿意干这个，工人工资也不低，易路荣昕因为是和工人一起发展起来的，现阶段易路荣昕62个工人有很多都是跟随易路荣昕十几多年的，易路荣昕每年只会淘汰掉极个别客户多次差评投诉的工人。现在易路荣昕的7个项目经理都是在工人里面提起来的，易路荣昕的管理方式随着公司的不同阶段也做过很多调整，目前来说就是：制度保障+人情维护。
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4，售后保障：专人售后，表面2年，隐蔽10年
易路荣昕提供专人售后，表面工程质保2年，隐蔽工程质保10年。装修完成后会有质保书，易路荣昕也会根据以往业主质保书的情况来为后续售后做调整，比如如果某个售后情况很多，售后就会分析这是施工质量的问题，材料的问题还是业主施工问题然后在后续加以改进，售后的目的是为了减少售后。如过了质保时间，我们仍然帮忙处理，当然对于这种情况如果需要换配件什么的会酌情收费。
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