佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
《外婆》
————作者:李又又
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
古质的黑白照片，周围还泛起了黄，尽管相框上的玻璃被外婆擦拭了很多次，那里面的照片啊，却也还是能看见时间在腐蚀它，外婆每次和我们说外公的故事的时候，眼神里总是有着无限的温柔，嘴角会不自觉的向上扬起，看着炉子里的火焰，好像就是一块小荧幕，一块火热的荧幕，在播放着以前的老电影。
那天下着很大的雪，却也有刺眼的太阳，阳光照射在雪地里，照射在人的身上，却一点儿也不暖和，人们都说化雪时最冷了，果不其然，每个人都恨不得将家里的被子穿在身上，外婆有七个姐妹，那时候的她才15岁，身上的衣服缝缝补补，因为家里突然的大火，她认识了外公，后来嫁了过来，但外公是军人，不得已放下外婆和他的孩子，远赴战场，外婆说，那时候啊，打仗都没有打到她老家去，所以她根本不知道外面在打仗，后来嫁给了你外公才知道的。
那时候他脾气不好，总是让我受委屈，后来我也许是忍不下去了，就离家出走了，他找到我的时候，又把我骂了一顿，但我却很高兴，因为他心急了，自那以后一吵架，每次我有什么动作的时候，他都会跑过去把大门关了，然后乖乖闭嘴，其实我那时候可能只是想去上厕所，或者只是想喝杯茶水，但一看到他那个样子啊，我就忍不住笑了。
后来他应征入伍了，我听她们说那是九死一生的战场，我不想让他成为那九个人里的一个，他也没本事成为那一个人，我劝他不要去，我甚至给他跪下，我很自私，但是第二天醒来，他已经走了，我连送都没送送他，村里的人都说我的丈夫是英雄，我才不想他当什么英雄呢，他成了村里人的英雄，我和我的那几个孩子可就苦命咯，家里没有男人在，就靠我一个人把她/他们拉扯大。
“那你想外公吗？”那么久不见面，应该很想吧
“我才不想他，我哪儿有时间想他”外婆在说这句话的时候，好像眼里有东西，晶莹剔透的东西在打转
他回来那天，你妈妈她们还以为是家里进贼了，拿在棍子就乱打，想把他赶出去，他回来后就再也没出去过了。
在我的记忆里，外公总是坐在轮椅上的，却又住在厢楼上，每天早上外婆都要把他扶下来，晚上要把他扶上去，关于外公的记忆我很模糊，但记得唯一清晰的是，那天外婆很早就叫醒了我和妹妹，明明是周末，她头上戴了一块白布，给我们也分别围了一块在头上，她说外公不在了
“外公去哪儿了？”
外婆好像没有听到一样，也许是不知道该怎么回答我们的问题吧，她把我和妹妹拉到堂屋，那里多了一口漆黑的棺材，让我们跪在那里，我们很听话的跪下了，她让我们磕头，我们磕了，然后我们就一直跪在那里，外婆没让我们起来，那天家里来了很多人，她们一直在哭，在外面打工的爸爸妈妈也回来了，还有大姨她们都回来了，那时候我也不知道她们在哭什么，外婆就没有哭，她一直都很忙，忙着给那些我不认识的长辈倒茶，但她今天怎么那么安静呢？为什么一句话也不说，我们叫她她也不理我们，就一直都在忙，很忙。
第二天早上六点，我听见外婆在哭，在堂屋，她跪坐在那口漆黑的棺材面前，哭的很大声，就好像我和妹妹哭的时候一样，我想去拉她起来，可我不知道该不该去，我就在那里站着，后来妈妈她们估计也是被外婆吵醒的，妈妈叫我回去穿件厚衣服。
那天家里人还是很多，外婆没有给别人倒茶水了，是爸爸妈妈在倒，外婆就一直跪在堂前哭，好多人去拉她啊，但她都没有起来，为什么她昨天不哭，为什么她不想起来，膝盖不疼吗？
外婆说“他这一生都很辛苦，他本该安享晚年，他不该被病痛折磨。”
那时候我有好多不懂，想着等以后一定要问问外婆，那时候为什么不愿意起来，为什么第一天不哭呢，为什么想一直跪着，直到现在，我虽然没问，但时间已经告诉了我答案。
现在外婆已经83岁了，去年她被一场病痛折磨，做了手术 化了疗，外婆说化疗很痛，但她还是熬过来了，现在给她打视频时，问她身体好不好时，她说“我一顿能吃三碗饭，你说我好不好”
我记忆中的外公啊，总是坐在轮椅上，那时候我经常在想，为什么外公明明能走路，但却要坐在轮椅上 以轮椅代步呢？真羡慕啊
外公很严厉，不允许我们犯一点点错误，但小孩子哪儿能不调皮呢，所以每次外公要打我们的时候，外婆总会护着我们，外公说她是护犊子，但后来慢慢的慢慢的，外公再也没管过我们，甚至连话都不与我们说了，表情总是很严肃，就连给我们些好吃的东西，他也从来不说话，后来是外婆开始管教我们，开始打她那时候护着的‘小犊子’些。
外公去世以后，外婆操持着家里所有的一切，后来我和妹妹被爸妈接去了广东，那段时间，真的是很想念外婆啊，当然 现在也想念她，每次回去看望她的时候，外婆总会把所有最好的东西给我们，明明不想她那么累，不想她再去做农活，可她总说“我闲在家里干什么，闲不住，还不如种种菜，你们想吃什么呀？告诉我我给你们种”每次都是同样的理由，说完还总是笑两声，这样的外婆还真是可爱，外婆总说以后我们会嫁不出去的，哪儿有女孩子那么懒，外婆啊，那还不是你自己宝贝出来的，说到这儿啊，外婆，我好想你。
现在因为不能时常在身边的关系，外婆总是一人在家，她说她晚上早早的就睡了，虽睡不着，却也不知道坐着干什么，感觉双手空空的，心里也空落落的，这些话外婆是笑着说出来的，可光是听着，就觉得孤独，外婆脸上那一道道褶子，外婆经历过的风霜，外婆悟出的人生道理，她把能给我们的都给了我们，倾其所有。
————作者:李又又
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
古质的黑白照片，周围还泛起了黄，尽管相框上的玻璃被外婆擦拭了很多次，那里面的照片啊，却也还是能看见时间在腐蚀它，外婆每次和我们说外公的故事的时候，眼神里总是有着无限的温柔，嘴角会不自觉的向上扬起，看着炉子里的火焰，好像就是一块小荧幕，一块火热的荧幕，在播放着以前的老电影。
那天下着很大的雪，却也有刺眼的太阳，阳光照射在雪地里，照射在人的身上，却一点儿也不暖和，人们都说化雪时最冷了，果不其然，每个人都恨不得将家里的被子穿在身上，外婆有七个姐妹，那时候的她才15岁，身上的衣服缝缝补补，因为家里突然的大火，她认识了外公，后来嫁了过来，但外公是军人，不得已放下外婆和他的孩子，远赴战场，外婆说，那时候啊，打仗都没有打到她老家去，所以她根本不知道外面在打仗，后来嫁给了你外公才知道的。
那时候他脾气不好，总是让我受委屈，后来我也许是忍不下去了，就离家出走了，他找到我的时候，又把我骂了一顿，但我却很高兴，因为他心急了，自那以后一吵架，每次我有什么动作的时候，他都会跑过去把大门关了，然后乖乖闭嘴，其实我那时候可能只是想去上厕所，或者只是想喝杯茶水，但一看到他那个样子啊，我就忍不住笑了。
后来他应征入伍了，我听她们说那是九死一生的战场，我不想让他成为那九个人里的一个，他也没本事成为那一个人，我劝他不要去，我甚至给他跪下，我很自私，但是第二天醒来，他已经走了，我连送都没送送他，村里的人都说我的丈夫是英雄，我才不想他当什么英雄呢，他成了村里人的英雄，我和我的那几个孩子可就苦命咯，家里没有男人在，就靠我一个人把她/他们拉扯大。
“那你想外公吗？”那么久不见面，应该很想吧
“我才不想他，我哪儿有时间想他”外婆在说这句话的时候，好像眼里有东西，晶莹剔透的东西在打转
他回来那天，你妈妈她们还以为是家里进贼了，拿在棍子就乱打，想把他赶出去，他回来后就再也没出去过了。
在我的记忆里，外公总是坐在轮椅上的，却又住在厢楼上，每天早上外婆都要把他扶下来，晚上要把他扶上去，关于外公的记忆我很模糊，但记得唯一清晰的是，那天外婆很早就叫醒了我和妹妹，明明是周末，她头上戴了一块白布，给我们也分别围了一块在头上，她说外公不在了
“外公去哪儿了？”
外婆好像没有听到一样，也许是不知道该怎么回答我们的问题吧，她把我和妹妹拉到堂屋，那里多了一口漆黑的棺材，让我们跪在那里，我们很听话的跪下了，她让我们磕头，我们磕了，然后我们就一直跪在那里，外婆没让我们起来，那天家里来了很多人，她们一直在哭，在外面打工的爸爸妈妈也回来了，还有大姨她们都回来了，那时候我也不知道她们在哭什么，外婆就没有哭，她一直都很忙，忙着给那些我不认识的长辈倒茶，但她今天怎么那么安静呢？为什么一句话也不说，我们叫她她也不理我们，就一直都在忙，很忙。
第二天早上六点，我听见外婆在哭，在堂屋，她跪坐在那口漆黑的棺材面前，哭的很大声，就好像我和妹妹哭的时候一样，我想去拉她起来，可我不知道该不该去，我就在那里站着，后来妈妈她们估计也是被外婆吵醒的，妈妈叫我回去穿件厚衣服。
那天家里人还是很多，外婆没有给别人倒茶水了，是爸爸妈妈在倒，外婆就一直跪在堂前哭，好多人去拉她啊，但她都没有起来，为什么她昨天不哭，为什么她不想起来，膝盖不疼吗？
外婆说“他这一生都很辛苦，他本该安享晚年，他不该被病痛折磨。”
那时候我有好多不懂，想着等以后一定要问问外婆，那时候为什么不愿意起来，为什么第一天不哭呢，为什么想一直跪着，直到现在，我虽然没问，但时间已经告诉了我答案。
现在外婆已经83岁了，去年她被一场病痛折磨，做了手术 化了疗，外婆说化疗很痛，但她还是熬过来了，现在给她打视频时，问她身体好不好时，她说“我一顿能吃三碗饭，你说我好不好”
我记忆中的外公啊，总是坐在轮椅上，那时候我经常在想，为什么外公明明能走路，但却要坐在轮椅上 以轮椅代步呢？真羡慕啊
外公很严厉，不允许我们犯一点点错误，但小孩子哪儿能不调皮呢，所以每次外公要打我们的时候，外婆总会护着我们，外公说她是护犊子，但后来慢慢的慢慢的，外公再也没管过我们，甚至连话都不与我们说了，表情总是很严肃，就连给我们些好吃的东西，他也从来不说话，后来是外婆开始管教我们，开始打她那时候护着的‘小犊子’些。
外公去世以后，外婆操持着家里所有的一切，后来我和妹妹被爸妈接去了广东，那段时间，真的是很想念外婆啊，当然 现在也想念她，每次回去看望她的时候，外婆总会把所有最好的东西给我们，明明不想她那么累，不想她再去做农活，可她总说“我闲在家里干什么，闲不住，还不如种种菜，你们想吃什么呀？告诉我我给你们种”每次都是同样的理由，说完还总是笑两声，这样的外婆还真是可爱，外婆总说以后我们会嫁不出去的，哪儿有女孩子那么懒，外婆啊，那还不是你自己宝贝出来的，说到这儿啊，外婆，我好想你。
现在因为不能时常在身边的关系，外婆总是一人在家，她说她晚上早早的就睡了，虽睡不着，却也不知道坐着干什么，感觉双手空空的，心里也空落落的，这些话外婆是笑着说出来的，可光是听着，就觉得孤独，外婆脸上那一道道褶子，外婆经历过的风霜，外婆悟出的人生道理，她把能给我们的都给了我们，倾其所有。
你是不是也常常和小编一样觉得疲劳乏力、精神不济，晚上睡觉易手脚心发热，早上睡醒口干、喉咙痒，还有咳嗽、鼻塞、便秘、腰酸、少气懒言、气色差等症。
这些其实是肺气阴虚的症状。
中医常讲，肺为娇脏，与外界无时无刻不在进行氧气交换，最易受伤。但肺主一身之气，全身血液也流经于肺，又调节全身水液的输布和排泄，长时间受损，很容易陷入恶性循环，全身遭罪。
一、你的肺一旦受损，可累及全身
肺有四怕：怕寒，怕热，怕燥，怕脏。轻则出现口干舌燥、咳嗽、流涕、打喷嚏等症，时间久了，就易造成头晕上火、盗汗失眠、气短懒言等；
若不及时调理，肺气、津液不断耗损，肺脏就会失去润养，形成肺气阴虚。不仅肺的自我修复能力会急剧下降，而且对外界的细菌、病毒、尘螨等有害物的抵御能力也会下降，进一步降低免疫力。
此时，肺脏不断受到外界有害物的侵袭，又无力修复，肺功能只会越来越差，不仅哮喘、肺气肿等呼吸道疾病会反复发作，迁延不愈，还极易发生肺炎、肺结核等感染病症，甚至诱发肺癌。
肺脏受损，累及全身
肺主治节，也就是说肺气有调节呼吸及全身气、血、水的作用，你的肺一旦受损，可累及全身。
肺受损了，可致脾气虚，出现腹胀、便溏、胃口差、脸色萎黄等症；也可引发大肠燥热，出现神疲体虚、黄痰、便秘等症；亦可致肾虚，有腰膝酸软、喘息等症；甚至累及心脏，影响血供……长期如此，极易陷入恶性循环，影响整个机体的运行、修复功能。
三类人群，养肺护肺刻不容缓
1、如果每到秋冬季，你都会出现口干舌燥、鼻炎、过敏、哮喘等，说明肺脏已经受到侵害了；
2、如果您已经出现咳嗽，特别是干咳、气喘、喉咙有痰、声音嘶哑等症，就说明你的肺脏已经出问题了；
3、对吸烟者、二手烟人群来说，有害物质更易沉积在体内。如果您深呼吸后憋气，憋不到30秒，说明心肺功能已经下降了，当下就该戒烟护肺了！
二、养肺，重在滋阴润燥清肺
中医认为“燥则润之”，养生应以养阴清热、润燥生津为主。但很多人都补不对，反而加重脏燥津伤、阴虚火旺等症，更伤机体，适宜慢调理。
但如今，花粉、空气污染不断，肺脏的气体交换功能受阻，需润肺、清肺同时进行，才能促进肺脏的自我清洁能力，从根本上改善肺功能。
对虚症或慢病的调理，中医膏方也有独特优势，其性味平和安全，以图缓治收工，循序渐进，能从内而外滋养五脏，改善体质。就连慈禧太后晚年多种慢病缠身，也经常用膏方进行调理，口感好，吃起来也方便。
清代宫廷御方中有一款特别针对滋阴润燥的膏方——玉竹草本膏，三代御医之后传人、北京中医药大学教授——李刘坤在宫廷配方的基础之上，结合临床病症与经验。在滋阴润肺清肺的基础之上，兼顾益气，有气阴双补、调和五脏的功效，而且临床效果也非常好。
玉竹：滋阴润肺、补气清肺
玉竹，归肺、胃经，有滋阴润肺，补气清热，生津止渴之效；又因其补而不腻，可补益五脏，滋养气血；且有抗氧化功效，可调节免疫力，增强心肺功能，久服可远离疾病。
因此，常用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴、虚劳发热等症，也更适宜体虚、内热、免疫力低等易发或已发呼吸道疾病患者。
优质玉竹，切片呈黄色或淡黄色，质地较脆，用手可掰断，味微甜。
百合：清肺养肺，清心安神
中医认为，燥邪会造成肺脏累积毒素，易咳易喘，而百合有清肺养肺、镇咳平喘、清心安神的功效，可改善肺部功能，抗击并排出毒素，缓解症状。
现代研究也发现，百合营养丰富，富含蛋白质、维生素、胡萝卜素、生物碱等多种营养素，有很好的滋补功效，是清肺养肺的必备佳品。
但中医配伍讲究君臣佐使，仅有玉竹、百合两味“君药”还是势单力薄，远不足以协调机体，调和肺脏与其它脏腑，且古今生活方式差异大，若一味沿用古方，未必适用。
因此，李刘坤主任又在宫廷配方的基础之上，结合40多年的临床经验，改良配方。将食材科学配比，相互作用，能从由内而外，协同滋润养护娇嫩的肺脏，调理肺气阴虚引起的诸多症状，达到事半功倍的效果。御品膏方·玉竹草本膏由此诞生，也是北京卫视《养生堂》行业合作伙伴。
三、15斤原材料，仅熬制1瓶膏方
每一滴都是精华
膏方是集滋补、预防、调理、祛病为一体的珍贵中药制剂，但道地选材、科学配比，只是成功了一半，制作工艺也会直接影响其效果。
一款有品质、有效果的精品膏方，必须严格按照传统滋补膏方的熬制工艺，所谓一味膏方百年功，选料、熬制、配伍每一个环节、每一道工序都大有讲究。
御品膏方玉竹草本膏，由膏方大师、非物质文化遗产代表性传承人——王国宝，根据古法工艺亲自熬制。
玉竹膏选取8味药食同源的道地药材，经12小时浸制，48小时慢火熬炖，严格遵循选、制、洗、泡、煎、提、滤、收秘炼八法，运用传统古法的紫铜锅升炼技术，历时27天，经过49道大工序，108道小工序熬制而成。
更可贵的是：王国宝大师严苛工艺，连制作器皿也一定要选用紫铜。他说：“铜分为三种，器皿、碗之类的往往用白铜，盆之类的用黄铜，但紫铜纯度更高，化学性质又稳定，容易加工成大的器皿，制作出更好的膏方。”
15斤原药材最终只能制成一瓶200g的膏方。每一滴都是精华，膏滋润唇，性状稠厚，一拉成丝，又不添加蔗糖，入口纯柔，人体更易吸收，适用人群也更广。
市面上的膏方比比皆是，但未必是“真口味”。其实，膏方好不好，就看有没有达到亮、粘、润、净、爽、滑这六个标准，滴在宣纸上，不会晕染，像半颗黑珍珠扣在纸上，称之为“滴水成珠”。
四、膏方应该怎么吃？
你可以和小编一样，每天餐前吃一勺，尤其是早晨吃的时候，舀一勺膏方含在嘴里，随着唾液的分泌徐徐咽下，能充分的消化和吸收；还可以用温开水冲服，一勺膏方备上3-5倍的温开水，调匀后服下即可。
如果晚上吃，可在饭后1小时或睡前1小时左右服用。
中医讲究“急病用汤药，慢病用膏方”，
养肺是润物细无声的过程，不能急于求成，
需要循序渐进，慢慢调理
肺脏强健了，五脏调和，一身轻松~
限时特惠活动，可点击下方链接购买。
活动时间：3月23日-3月26日
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一、你的肺一旦受损，可累及全身
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若不及时调理，肺气、津液不断耗损，肺脏就会失去润养，形成肺气阴虚。不仅肺的自我修复能力会急剧下降，而且对外界的细菌、病毒、尘螨等有害物的抵御能力也会下降，进一步降低免疫力。
此时，肺脏不断受到外界有害物的侵袭，又无力修复，肺功能只会越来越差，不仅哮喘、肺气肿等呼吸道疾病会反复发作，迁延不愈，还极易发生肺炎、肺结核等感染病症，甚至诱发肺癌。
肺脏受损，累及全身
肺主治节，也就是说肺气有调节呼吸及全身气、血、水的作用，你的肺一旦受损，可累及全身。
肺受损了，可致脾气虚，出现腹胀、便溏、胃口差、脸色萎黄等症；也可引发大肠燥热，出现神疲体虚、黄痰、便秘等症；亦可致肾虚，有腰膝酸软、喘息等症；甚至累及心脏，影响血供……长期如此，极易陷入恶性循环，影响整个机体的运行、修复功能。
三类人群，养肺护肺刻不容缓
1、如果每到秋冬季，你都会出现口干舌燥、鼻炎、过敏、哮喘等，说明肺脏已经受到侵害了；
2、如果您已经出现咳嗽，特别是干咳、气喘、喉咙有痰、声音嘶哑等症，就说明你的肺脏已经出问题了；
3、对吸烟者、二手烟人群来说，有害物质更易沉积在体内。如果您深呼吸后憋气，憋不到30秒，说明心肺功能已经下降了，当下就该戒烟护肺了！
二、养肺，重在滋阴润燥清肺
中医认为“燥则润之”，养生应以养阴清热、润燥生津为主。但很多人都补不对，反而加重脏燥津伤、阴虚火旺等症，更伤机体，适宜慢调理。
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对虚症或慢病的调理，中医膏方也有独特优势，其性味平和安全，以图缓治收工，循序渐进，能从内而外滋养五脏，改善体质。就连慈禧太后晚年多种慢病缠身，也经常用膏方进行调理，口感好，吃起来也方便。
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玉竹：滋阴润肺、补气清肺
玉竹，归肺、胃经，有滋阴润肺，补气清热，生津止渴之效；又因其补而不腻，可补益五脏，滋养气血；且有抗氧化功效，可调节免疫力，增强心肺功能，久服可远离疾病。
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市面上的膏方比比皆是，但未必是“真口味”。其实，膏方好不好，就看有没有达到亮、粘、润、净、爽、滑这六个标准，滴在宣纸上，不会晕染，像半颗黑珍珠扣在纸上，称之为“滴水成珠”。
四、膏方应该怎么吃？
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