呃……

我还挺乐观的来着[二哈]因为感觉作家其实留了余地，虽然这集冲突真的很厉害，不过可以注意这段哥对宇靖的控诉内容

①腿瘸了
②没有允许不能出门
③没有其他人际关系
④工作都不让做

但是哥这里并没有说过doi相关的事情，他没有说什么类似于“我不喜欢男人”/“厌恶和男人做那种事情”相关的话题
作家既然表达的那么清醒了，腿伤，人际关系，不自由，不尊重，种种都说了都摆在台面上了，那为什么唯独剧情就没提俩人doi这条呢？你俩一开始的关系也是不情愿的doi啊
个人是认为因为如果这里提这条……观感上就感觉真的彻底堵死了……唯独不提这条反而像是作家留有余地的样子

浪子回头金不换，改过迁善尤未晚。
诸恶莫作，众善奉行。
南无阿弥陀佛

【人无病无灾，是绝不肯修行的】

这是众生的通病，在没有病时，
满以为在世间非常快乐和满足，
到有病的时候，不能动，
也不能吃，一切都不自由了，
再加上种种难以忍受的痛苦，
才觉得原来这个身体是
令我们苦的，可是呢？已经太迟了。

所谓：
临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。
谁叫你自己在没病的时候，
任作胡为，不好好地珍惜自己。
病是这样，生死大事也是这样。
“死后方知错用心”，平时不加检点，
等到见了阎王时，
才知自己生前所行所事
及存心都不正当。

生前看见别人念佛，
自己反而去讥谤他，说他迷信，
笑他愚痴，但现在后悔已晚了！
刀山油镬之苦，都是自己招来的。
就像刚才所说“临崖勒马收缰晚，
船到江心补漏迟”，
谁叫自己事前没有准备？

——宣化上人开示

#匠人精神# The spirit of craftsmanship 11
不媚他者

小野哲平 陶艺家｜现居日本高知

20多年前，他从陶土等材料一应俱全、办展机会也更丰富的陶瓷产地常滑，搬到高知的乡野深山，因为“我所追求的不是效率，而是在能让内心有所触动的场所创作。”；他称自己的作品为 “当代土著民陶艺”，因为“无论是绳文时代的自己，还是过完今生去到来世的自己，以及下一个来世， 我都会始终触摸着泥土。我渴望这样。”

他不媚主流，也不媚小众；不媚使用者，也不媚同行，他是他自己。这样的品质不仅杜绝了拙劣的模仿，也给使用者带去了单纯消费之外的某种东西。这些都构成了他作品深度的来源。

“以双手创造之物，诘问社会中的种种矛盾和不公，同时对内心深处不自由的情感，予以警示，乃至破坏。自身作为旁观者目睹这一切，并升华那份在破坏时发出的体力之痕迹。我想这就是我被赋予的任务。”小野哲平坦言自己不善言辞，这些拗口难懂的诠释，却和他的作品一样，因发自真心而字字诚挚，毫无虚饰。

全文：https://t.cn/A665XO0Y

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