忧 乐
贫者忧无财,慕富人之为乐,而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官,慕贵人之为乐,而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者,各忧其所不足,慕王天下者以为穷世人之乐,而不知王天下者有王天下之忧也,而犹不知其忧之特甚也,而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼!悉妄也。惟智人能两无忧乐。而住于无忧乐者,亦妄也。非大悟大彻,无自由分。~莲池
译文
贫穷的人担忧没有财产,看到富豪人家诸般享受,心中十分羡慕,不知富豪人家同样也有他们的烦恼呀!地位低微的人忧虑得不到一官半职,羡慕权贵的人作威作福,哪知当官的人也有当官的苦恼呀!无论贫、贱、富、贵,心中都各忧其所不足。有人希慕帝王统治天下,以为一定可以享尽世间所有的快乐。不知帝王有帝王的苦恼,甚至有时苦恼比平常人还严重。更不知身为帝王的人反而羡慕群臣百姓的快乐呢!可怜的人啊!有谁能认识到苦乐的境界都是虚妄不实的?惟有智慧的人才能过着无忧无乐的生活。但如果执着于无忧无乐,也一样是妄。若非大悟大彻,永远没有自由自在的份!
贫者忧无财,慕富人之为乐,而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官,慕贵人之为乐,而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者,各忧其所不足,慕王天下者以为穷世人之乐,而不知王天下者有王天下之忧也,而犹不知其忧之特甚也,而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼!悉妄也。惟智人能两无忧乐。而住于无忧乐者,亦妄也。非大悟大彻,无自由分。~莲池
译文
贫穷的人担忧没有财产,看到富豪人家诸般享受,心中十分羡慕,不知富豪人家同样也有他们的烦恼呀!地位低微的人忧虑得不到一官半职,羡慕权贵的人作威作福,哪知当官的人也有当官的苦恼呀!无论贫、贱、富、贵,心中都各忧其所不足。有人希慕帝王统治天下,以为一定可以享尽世间所有的快乐。不知帝王有帝王的苦恼,甚至有时苦恼比平常人还严重。更不知身为帝王的人反而羡慕群臣百姓的快乐呢!可怜的人啊!有谁能认识到苦乐的境界都是虚妄不实的?惟有智慧的人才能过着无忧无乐的生活。但如果执着于无忧无乐,也一样是妄。若非大悟大彻,永远没有自由自在的份!
宽胸襟——能容人才能容天下
人与人不一样,事与事有区别,不可能人人都和我们心思,事事都如我们所愿,但是,生活还得继续,我们依然每天要与人交往,每天要办事,解决这一矛盾的惟一途径就是学会宽容,能容人才能与人相处,才能最终容天下。
宽胸襟是一种做人的肚量,也是一种修炼之后的大悟大彻,求同存异,是不变的生存法则,懂得宽容他人,其实就是善待自己,胸怀宽广,是一个心态处世风 格的整体反映,没有人不喜欢与这样的人打交道,他的周围是充满人气。
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#吉林道教[超话]##乾丰国韵##吉林道教# 同道中惜性命者,欲要学道,先须学人,学人成就,学道有望。学人之法,先要知十病九恶为截路空亡,乃修行人之魔障,若不狠力抉去,终是大患。
何为十病?
第一病:看不破世事,妄想神僊,是糊涂病也。
第二病:利名心重,见财起意,隔绝道念,是懢贪病也。
第三病:偶遇高人,妄想即时明道,耐不住琢磨,是性急病也。
第四病:自不学好,自不立志,年久不悟,反怨师不提拔,是欺心病也。
第五病:见他人学道聪明,日有进益,师家见喜,自己不及,故意搬弄是非,败人好事,是嫉妬病也。
第六病:始而出家,勇猛精进,日久不见功效,即生退念,半途而废,是自弃病也。
第七病:见他人看经书通达,自己不会,反生毁谤,是愚拙病也。
第八病:口贪滋味,不爱淡泊,常生烦恼,是馋痨病也。
第九病:守些旁门功夫,自负有道,即遇真人,不肯低头聆教,是高傲病也。
第十病:依自己学问识见,略记几宗公案,强猜几句丹经,自谓大悟大彻,目空四海,不再求人,是自满病也。
何为十病?
第一病:看不破世事,妄想神僊,是糊涂病也。
第二病:利名心重,见财起意,隔绝道念,是懢贪病也。
第三病:偶遇高人,妄想即时明道,耐不住琢磨,是性急病也。
第四病:自不学好,自不立志,年久不悟,反怨师不提拔,是欺心病也。
第五病:见他人学道聪明,日有进益,师家见喜,自己不及,故意搬弄是非,败人好事,是嫉妬病也。
第六病:始而出家,勇猛精进,日久不见功效,即生退念,半途而废,是自弃病也。
第七病:见他人看经书通达,自己不会,反生毁谤,是愚拙病也。
第八病:口贪滋味,不爱淡泊,常生烦恼,是馋痨病也。
第九病:守些旁门功夫,自负有道,即遇真人,不肯低头聆教,是高傲病也。
第十病:依自己学问识见,略记几宗公案,强猜几句丹经,自谓大悟大彻,目空四海,不再求人,是自满病也。
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