31.外滩上海城-
吐火罗人,这是一个印欧民族,从新疆库车地区,塔里木盆地,甚至不是太确定的塔克拉玛干沙漠,楼兰地区,吐鲁番地区等,在近几十年的考古出土中,这几个地区发现的印欧人中一般认为是吐火罗人。吐火罗一词,最早出现在《弥勒会见记》(佛教文献,原文应该是梵文,古代中国对此翻译一般认为有古藏文译本、吐火罗文译本和回鹘文译本,而原本梵文版本已经遗失掉,吐火文译本是残缺不全的,回鹘文比较完整),是一个回鹘文的译音名称,从出土发现的吐火人来说,这个民族至少在公元前1500年前后就应该出现在新疆地区。吐火罗人,其来源是极其复杂的,虽然经过百年的历史研究,可以说到目前为止,这仍然还是一个谜,吐火罗人来源的说法有这几种:A来自古代伊朗,最大可能是伊朗和伊拉克交界的山地地区民族,这个民族据说是古代伊朗西部扎德罗斯山的民族(在苏美尔历史记载中,确实有过记载说,有一个时期,有一个山地的野蛮部落占领并统治了苏美尔地区100年左右,后来又被苏美尔人推翻政权,这些部落取得政权后实行了野蛮的统治,这些野蛮民族就逃离了苏美尔地区,据说吐火罗人是这些野蛮山民的后裔,在阿卡德语称为Gutti民族),时间大概是BC2200年左右;B来自南俄罗斯地区,古代印欧人,这种说法一般认为比较合理;C来自甘肃河西走廊的土著民族;D新疆塔克拉玛干沙漠的史前民族和塔里木盆地的古代居民也是需要重新审视;E新疆古代民族与西域民族的混合也要好好关注和深入研究。2015-7-16.
吐火罗人,这是一个印欧民族,从新疆库车地区,塔里木盆地,甚至不是太确定的塔克拉玛干沙漠,楼兰地区,吐鲁番地区等,在近几十年的考古出土中,这几个地区发现的印欧人中一般认为是吐火罗人。吐火罗一词,最早出现在《弥勒会见记》(佛教文献,原文应该是梵文,古代中国对此翻译一般认为有古藏文译本、吐火罗文译本和回鹘文译本,而原本梵文版本已经遗失掉,吐火文译本是残缺不全的,回鹘文比较完整),是一个回鹘文的译音名称,从出土发现的吐火人来说,这个民族至少在公元前1500年前后就应该出现在新疆地区。吐火罗人,其来源是极其复杂的,虽然经过百年的历史研究,可以说到目前为止,这仍然还是一个谜,吐火罗人来源的说法有这几种:A来自古代伊朗,最大可能是伊朗和伊拉克交界的山地地区民族,这个民族据说是古代伊朗西部扎德罗斯山的民族(在苏美尔历史记载中,确实有过记载说,有一个时期,有一个山地的野蛮部落占领并统治了苏美尔地区100年左右,后来又被苏美尔人推翻政权,这些部落取得政权后实行了野蛮的统治,这些野蛮民族就逃离了苏美尔地区,据说吐火罗人是这些野蛮山民的后裔,在阿卡德语称为Gutti民族),时间大概是BC2200年左右;B来自南俄罗斯地区,古代印欧人,这种说法一般认为比较合理;C来自甘肃河西走廊的土著民族;D新疆塔克拉玛干沙漠的史前民族和塔里木盆地的古代居民也是需要重新审视;E新疆古代民族与西域民族的混合也要好好关注和深入研究。2015-7-16.
#甘肃月老[超话]# 男,兰州土著,
94年双鱼座,身高183,
本科毕业,目前在银行工作,
年收入12万+,
父亲是公务员,母亲退休,
有房有车,无贷款。
希望找一个兰州市的女孩儿,年龄最好和我差不多,身高在165-170最好,有正式工作,收入最好两人差不多。
联系方式:兰州微事工众号发:2101291 https://t.cn/RJvcj3q
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玛曲持续加大鱼类资源保护力度
甘南头条 今天
近日,玛曲县土著鱼管理局再次组织工作人员深入玛曲青藏高原土著鱼类自然保护区各段采取多种方式继续加强保护区管护与宣传力度,甘肃省农业生态与资源保护技术推广总站和甘肃省电视台摄制组进行了采访拍摄。
保护区管理局工作人员先后深入保护区尼玛段、河曲马场段、欧拉段、欧拉秀玛段、阿万仓段、阿孜段、采日玛段、齐哈玛段和木西河段,采取联合牧民群众马背管护宣传、组织牧民群众民间弹唱管护宣传,同时组织社会人士在“保护土著鱼类资源,持续维护生态平衡”横幅上签字表态管护宣传。近期,在宣传过程中向牧民群众、学生、工人等发放生态文明书本、相关法律法规等书本及宣传单1000余份,发放帽子、雨伞、抽纸、纸杯及围裙等宣传用品800余份。
保护区工作人员在发放《保护区条例》等宣传资料时,与牧民群众促膝而坐,为牧民群众详细讲解条例内容,引导广大社会人士关心爱护土著鱼类资源生存的大环境,共同维护玛曲生态持续平衡。省农业生态与资源保护技术推广总站和甘肃省电视台摄制组进行跟踪拍摄,并采访了近年来保护区工作成效。
内容来源 | 玛曲县融媒体中心
主编 | 宁峰平责编 | 王朝霞
审核 | 张 佳 编辑 | 杨炯
甘南头条 今天
近日,玛曲县土著鱼管理局再次组织工作人员深入玛曲青藏高原土著鱼类自然保护区各段采取多种方式继续加强保护区管护与宣传力度,甘肃省农业生态与资源保护技术推广总站和甘肃省电视台摄制组进行了采访拍摄。
保护区管理局工作人员先后深入保护区尼玛段、河曲马场段、欧拉段、欧拉秀玛段、阿万仓段、阿孜段、采日玛段、齐哈玛段和木西河段,采取联合牧民群众马背管护宣传、组织牧民群众民间弹唱管护宣传,同时组织社会人士在“保护土著鱼类资源,持续维护生态平衡”横幅上签字表态管护宣传。近期,在宣传过程中向牧民群众、学生、工人等发放生态文明书本、相关法律法规等书本及宣传单1000余份,发放帽子、雨伞、抽纸、纸杯及围裙等宣传用品800余份。
保护区工作人员在发放《保护区条例》等宣传资料时,与牧民群众促膝而坐,为牧民群众详细讲解条例内容,引导广大社会人士关心爱护土著鱼类资源生存的大环境,共同维护玛曲生态持续平衡。省农业生态与资源保护技术推广总站和甘肃省电视台摄制组进行跟踪拍摄,并采访了近年来保护区工作成效。
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主编 | 宁峰平责编 | 王朝霞
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