在恭敬三寶方面,我們有三種戒律要持守。
在皈依佛後,我們要對佛以及一切與佛有關的象徵 聖物恭敬,其中包括將佛像置於清淨處,並向佛頂禮、做供養等。
第二點,在皈依法後,我們要對佛法以及與他有關象徵聖物恭敬。甚至裡面寫著有關於佛法或種子 字的信件亦不例外,所以更不要說到佛經或佛書了。
第三點,在皈依僧後,我們要對僧伽以及與他有關的象徵聖物恭敬。縱然對一個只披著袈裟的人,亦不能例外。 或縱然在街上發現只是一小塊的藏紅色僧服布片,也應把它當成是僧伽的代表,而以恭敬的方式處理之。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴首次佛學開示【皈依與發心】
在皈依佛後,我們要對佛以及一切與佛有關的象徵 聖物恭敬,其中包括將佛像置於清淨處,並向佛頂禮、做供養等。
第二點,在皈依法後,我們要對佛法以及與他有關象徵聖物恭敬。甚至裡面寫著有關於佛法或種子 字的信件亦不例外,所以更不要說到佛經或佛書了。
第三點,在皈依僧後,我們要對僧伽以及與他有關的象徵聖物恭敬。縱然對一個只披著袈裟的人,亦不能例外。 或縱然在街上發現只是一小塊的藏紅色僧服布片,也應把它當成是僧伽的代表,而以恭敬的方式處理之。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴首次佛學開示【皈依與發心】
王灵官威灵显赫,受命玉帝,降服妖魔。保佑山门清净,一切邪魔外道,悉皆慑服。故凡建宫观,多在山门设灵官殿,以辟邪精。学道之人,皆当顶礼恭敬,如法供养,必蒙护佑。外邪不干,而仙道可期。若人遇邪精困扰,亦当皈命王灵官,皆得护度。王灵官曾经于玉皇大帝之前,发大誓愿。后世学道之人,若有一分修行,我便有三分感应。他若有十分修行,我当时时照应。学道修行,莫不宗奉王灵官。称为玉枢首将,护持道法,后世多请王灵官镇守山门。道法不在多,但能至心崇奉祖师,必有感应。
武当山的灵官
刘建军,湖北鄂州人也。家人被精邪缠害,找了很多和尚道士都不管用。有一天,此精邪喝多了说:“除了武当山的李永年,我谁也不怕。”刘建军这家人立刻去找这个道长。可这个李道长却不会画符,经过恳求,道长只好说:“我用朱砂涂在灵官爷的神鞭上,然后纸拓,拿回家去试试。”这人带着黄纸回家,刚到家就听到一声惨叫后,声音全无,之后在家里找到一个狐狸尸体。
铁冠道人曰:武当山真武祖师,乃北方玄天上帝,荡魔天尊。受命元始,扫荡魔精。王灵官威灵显赫,受命玉帝,降服妖魔。保佑山门清净,一切邪魔外道,悉皆慑服。故凡建宫观,多在山门设灵官殿,以辟邪精。学道之人,皆当顶礼恭敬,如法供养,必蒙护佑。外邪不干,而仙道可期。若人遇邪精困扰,亦当皈命王灵官,皆得护度。
王灵官曾经于玉皇大帝之前,发大誓愿。后世学道之人,若有一分修行,我便有三分感应。他若有十分修行,我当时时照应。学道修行,莫不宗奉王灵官。称为玉枢首将,护持道法,后世多请王灵官镇守山门。道法本不在多,但能至心崇奉祖师,必有感应。
原创: 铁冠道人 崇玄社
刘建军,湖北鄂州人也。家人被精邪缠害,找了很多和尚道士都不管用。有一天,此精邪喝多了说:“除了武当山的李永年,我谁也不怕。”刘建军这家人立刻去找这个道长。可这个李道长却不会画符,经过恳求,道长只好说:“我用朱砂涂在灵官爷的神鞭上,然后纸拓,拿回家去试试。”这人带着黄纸回家,刚到家就听到一声惨叫后,声音全无,之后在家里找到一个狐狸尸体。
铁冠道人曰:武当山真武祖师,乃北方玄天上帝,荡魔天尊。受命元始,扫荡魔精。王灵官威灵显赫,受命玉帝,降服妖魔。保佑山门清净,一切邪魔外道,悉皆慑服。故凡建宫观,多在山门设灵官殿,以辟邪精。学道之人,皆当顶礼恭敬,如法供养,必蒙护佑。外邪不干,而仙道可期。若人遇邪精困扰,亦当皈命王灵官,皆得护度。
王灵官曾经于玉皇大帝之前,发大誓愿。后世学道之人,若有一分修行,我便有三分感应。他若有十分修行,我当时时照应。学道修行,莫不宗奉王灵官。称为玉枢首将,护持道法,后世多请王灵官镇守山门。道法本不在多,但能至心崇奉祖师,必有感应。
原创: 铁冠道人 崇玄社
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