至不自知者
不自知者自负,不自省者自傲,不自律者自满。俗话说:“人贵有自知之明!”了解自己、认识自己才能正确的把控自己。可世上有种缺少自知之明的人,这种人自视太高,常常过高的估计自己、过低地估计他人。
自视太高本也没什么,权且当成一种自信,只要稍收敛一点就行,正所谓孤芳自赏。凡事可以我行我素,只要出于善心,不损人利己便无伤大雅。怕就怕那种自视甚高、自以为是,偏又心胸狭隘,睚眦必报之人,或许得意于一时,但这样的人得意便容易忘形,最终不仅损害了他人,自己也会倒霉。类似的例子并不少见,轻则被人背后戳脊梁骨,重则惹祸上身。
自视太高的人大多会低估他人的能力,以为老子天下第一,尤其是在得势时便忘乎所以,再也不懂得审时度势。对于一个普通人来说,其后果无非是给自己制造麻烦,但对于手中有点权力的人来说,很可能会给无辜的人带来伤害。尤其是自视太高偏又心胸狭隘的人,行事常常貌似讲原则实质别有用心。这样的人很可能会给他人带来严重的后果而不自知。从这个意义上说,自视太高实际上是情商、智商都欠缺的表现。
人非圣贤,孰能无过?但只要别太张狂,就能保持一种客观的姿态。凡事三思而后行,考虑到各种可能的结果之后再行决定如何行事。一切的行为都应该出于一个最基本的动机“与人为善”。这样即使认不清自己,不了解他人,甚至把事情做错了,也能得到大家的谅解。否则,无异于自掘坟墓。
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不自知者自负,不自省者自傲,不自律者自满。俗话说:“人贵有自知之明!”了解自己、认识自己才能正确的把控自己。可世上有种缺少自知之明的人,这种人自视太高,常常过高的估计自己、过低地估计他人。
自视太高本也没什么,权且当成一种自信,只要稍收敛一点就行,正所谓孤芳自赏。凡事可以我行我素,只要出于善心,不损人利己便无伤大雅。怕就怕那种自视甚高、自以为是,偏又心胸狭隘,睚眦必报之人,或许得意于一时,但这样的人得意便容易忘形,最终不仅损害了他人,自己也会倒霉。类似的例子并不少见,轻则被人背后戳脊梁骨,重则惹祸上身。
自视太高的人大多会低估他人的能力,以为老子天下第一,尤其是在得势时便忘乎所以,再也不懂得审时度势。对于一个普通人来说,其后果无非是给自己制造麻烦,但对于手中有点权力的人来说,很可能会给无辜的人带来伤害。尤其是自视太高偏又心胸狭隘的人,行事常常貌似讲原则实质别有用心。这样的人很可能会给他人带来严重的后果而不自知。从这个意义上说,自视太高实际上是情商、智商都欠缺的表现。
人非圣贤,孰能无过?但只要别太张狂,就能保持一种客观的姿态。凡事三思而后行,考虑到各种可能的结果之后再行决定如何行事。一切的行为都应该出于一个最基本的动机“与人为善”。这样即使认不清自己,不了解他人,甚至把事情做错了,也能得到大家的谅解。否则,无异于自掘坟墓。
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不要做二极管
不吝于对光明的赞美,
不讳言对黑暗的抨击。
不屈服于无理的诋毁,
不盲从分利益的站队。
面对无理的唱衰,坚定立场
面对无脑的洗白,坚持正义
有一说一,就事论事
实践是检验真理的唯一标准
独立思考,三思后行
客观是评判事物的正确态度
所有的批评,应该出于对进步的期望
所有的表扬,应该基于对成绩的肯定
分清自身阶级立场
牢记不忘目标初心
不吝于对光明的赞美,
不讳言对黑暗的抨击。
不屈服于无理的诋毁,
不盲从分利益的站队。
面对无理的唱衰,坚定立场
面对无脑的洗白,坚持正义
有一说一,就事论事
实践是检验真理的唯一标准
独立思考,三思后行
客观是评判事物的正确态度
所有的批评,应该出于对进步的期望
所有的表扬,应该基于对成绩的肯定
分清自身阶级立场
牢记不忘目标初心
不吝于对光明的赞美,
不讳言对黑暗的抨击。
不屈服于无理的诋毁,
不盲从分利益的站队。
面对无理的唱衰,坚定立场;
面对无脑的洗白,坚持正义。
有一说一,就事论事。
独立思考,三思后行。
实践是检验真理的唯一标准。
客观是评判事物的正确态度。
所有的批评,应该出于对进步的期望。
所有的表扬,应该基于对成绩的肯定。
分清自身阶级立场,
牢记不忘目标初心。
不讳言对黑暗的抨击。
不屈服于无理的诋毁,
不盲从分利益的站队。
面对无理的唱衰,坚定立场;
面对无脑的洗白,坚持正义。
有一说一,就事论事。
独立思考,三思后行。
实践是检验真理的唯一标准。
客观是评判事物的正确态度。
所有的批评,应该出于对进步的期望。
所有的表扬,应该基于对成绩的肯定。
分清自身阶级立场,
牢记不忘目标初心。
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