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世上无累的事，只因有累的心。对于俗务纠缠，无法摆脱的人，当俗事纠缠时，只要心念能不随事务所转，则即纠缠便是摆脱。如镜子照像，像来不拒，像去不留。如果不知此中道理，即使让你屏除俗务，无所事事，仍然有散乱妄心纠缠坚固。所以若能转此一念，虽整天俗务纠缠，却又整天逍遥物外。周三愿我们健康快乐[太阳]

【生命遭遇困顿该如何通过与现实拉开距离获得片刻喘息】人应该怎样“诗意地栖居”在大地上？个人生命若遭遇坎壈困顿，怎样才能通过与现实世界拉开一定距离的方式，获得片刻喘息，缓解释放痛苦，重新审视现世，最终实现个体生命的超越？
即使是在盛、中唐国力强盛，士人大多积极进取的盛世背景下，这种个体生命与现实世界激荡碰撞所产生的痛苦，依然刺激者诗人在不断左冲右突，寻找出路。即便是积极入世的李、杜，诗歌中也有大量“弃世”的诗句，“弃世之感”颇为突出，或能为我们回答这些问题提供一个反思观照的视角。
从庄子“弃世则无累”到李、杜“身世两相弃”，“弃世”的方式和意涵也发生了相应变化。首先，是从单向度的“身弃世”发展成了双向度的“身世互弃”。庄子是超脱的，以逍遥物外为人生至高境界，李、杜则是世俗的，以实现功业志向为人生价值皈依。其次，个人价值的完成从虚无的精神层面转向质实的人世功名，前者只要以较高的标准自我要求，注重个人内省和对心性完善的修养，即有很大可能实现，后者则更仰赖于社会环境和统治阶层等外在因素，并非靠一己之力可完全左右。再次，庄子偏重逍遥无形，与物化一，李、杜则更偏重超越痛苦，放弃执念，其实是从“不做无为”到“为而不执”的过程。
那么，李、杜为何会以大量诗句书写“弃世之感”？“弃世”的具体内涵如何？一是对个人人生坎壈遭际的牢骚之叹和开解之辞。李、杜的才力和自我意识都远超盛唐其他文人，李白源自对自身才华的高度自信，杜甫则来自对“奉儒守官”家世的自豪感、责任心和天性的博爱仁厚。当自我意识和价值认知与现实境遇产生巨大落差时，为求得内心世界和外在境遇的平衡，自然会以牢骚之叹发泄愤懑之情。二是个人与家国关系的拟人化，“弃与被弃”是“辜负与被辜负”的关系，李白所表达的是我本不愿弃世，是“被辜负”后的无奈之举。不论是主动的“弃世”还是被动的“世弃”，都是个人的进取意愿被外在环境辜负，价值无法实现的拟人化表述，责任在“世运（通常指在位者）”而非自身，故其诗中反复抒写“自我无辜”之感，如“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情题蔡舍人雄》）“而我竟何辜？远身金殿旁”（《古风》其三十七）等。三是从被动“世弃”到主动“弃世”，思维视角发生了反转，诗人主动与“世”拉开距离后，一种陌生的疏离感油然而生，从而引发对“身世关系”的重新思考，使内心重新获得暂时的解脱与安顿，借此带来生命不屈的张力。
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古今贤话
喜名多怨，逐利寡恩。
天高不算高，人心比天高，
白水變酒賣，還嫌豬無糟。
貧寒休要怨，富貴不須驕，
善惡隨人作，禍福自己招。
道大隨人各有得，心平於世一無求。
心未曾求過分事，身常少有不安時。
見利休大喜，聞謗莫盛怒。
世事每從寬處樂，人倫常在忍中全。
炎涼看透心常逸，淡泊能安趣自佳。
物不求全隨處足，事如能省即心清。
要足何時足？知足便足！
求閒不得閒，偷閒即閒。
象有齒則焚，蚌有珠則剖。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
何必有路尋無路，莫道無門卻有門。
不為物役，海闊天空。
得飽便休，身外黃金無用物，
遇閒且樂，世間白髮不饒人。
哀莫大於心死，禍莫大於不知足。
名利場中眾生自縛，逍遙物外百障皆空。
看取棚头弄傀儡，
抽牵全籍里边人。
睡至二三更時，凡功名皆成幻影，
想到一百年后，無少長俱是古人。
心閒臨水知魚樂，曉起入林尋鳥聲。
活得簡單即是自由，生活隨意就是幸福。
眼前富貴一枰棋，
身後功名半張紙。唐寅
利豐者害厚，質美者災深。

天下熙熙 皆為名趨
天下攘攘 皆為利往
人無千日好，花無百日紅。
福生於清儉，德生於卑退；
道生於安靜，命生於和暢；
患生於多欲，禍生於多貪；
過生於輕慢，罪生於不仁。
急行緩行 前程只有許多路，
逆取順取 到頭總是一場空。
為人莫作千年計，三十河東四十西。
狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞地；
露冷黃花，煙迷綠草，悉為舊日爭戰場。
人見白頭嗔，我見白頭喜，
多少少年人，不到白頭死。
千年田地八百主，田是主人人是客。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
乾坤容我靜，名利任人忙。
心莫比天高，命常如紙薄。
春色无高下，花枝自短长。
纔見垂柳綠，回頭麥已黃；
蟬聲猶未斷，孤雁早成行。
我有一间舍，父母为修盖。
住来八十年，近来有损坏。
早拟移住处，事涉有憎爱。
待他摧毁时，彼此无相碍。
昔年種柳，依依漢南。
今看搖落，悽愴江潭。
樹猶如此，人何以堪？
榮寵旁邊辱等待，貧賤背後福相隨。
樂極生悲， 否極泰來。
得便宜處失便宜，失便宜處得便宜。
憂喜聚門，吉凶同域。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。
齒剛唇柔，剛者不如柔者強，柔能克剛；
眉先須后，先生還遜後生長，后可爭先。
唾 面 自 干
恨別人，痛苦的是自己。