办理好广州的事情,准备回成都。由于疫情原因,上海和江苏,山东,北京、河北的业务推后,请大家理解。
别墅风水,和楼房风水在布局方面有很大的区别,务必要到现场,亲自测量,勘察,感受。风水和中医一样,也有望,闻,问,切。本来客户打算在网上看看,但我如实告知具体情况,他很干脆的邀请我安排时间到现场,这也体现出他的格局。
我作为职业堪舆者,也遵守了自己的职业道德,权衡利弊后做出最佳的方案告知。
人与人,务必真心相处,真诚相待,才能实现共赢,才能关系长久! https://t.cn/RpT7l1Q
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【原来只听说天下黄姓源在潢川,今天才知道中华黄姓根在江夏】
中华黄氏源自黄国(河南潢川),兴于江夏(今湖北武汉境内),根繁叶茂,源远流长。迄今为止,全世界黄姓人口有六千多万,中国境内黄姓人口2,680万,为中国第八大姓氏,占全国总人口约2.48%,人口遍及全国各省市,主要集中于长江以南地区,广东省的黄姓人口最多,约占全国汉族黄姓人口的19%;其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多;广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙,又称古黄国历史文化陈列馆,坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成,仿大明宫式建筑,配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑,长295m、宽165m、主体建筑12.6亩,祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟,是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载,黄国在公元前二十一世纪为夏启所封,历经夏、商、周三代王朝。春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏、弦乃至随国结盟,远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好,曾一度与楚抗衡,至公元前648年为楚所灭,存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内,遗址至今保存完好,为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证,黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形,周长6720米,总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成,城墙高处为7—8米,低处为4—5米,基宽59米,上宽10—25米,如今尚存三处城门豁口,其墙之厚、路之阔、基之固,均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内,仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址,从这里曾铸造出许多精美作品,仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件,其中有铭文的为38件,现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器,均出土于潢川,被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年,考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器,其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族;“须子”即须颈子,是亚伯臣的称号,由此又证明黄国在潢川。
如今,潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划,修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中,已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区,并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年,城区面积将达到50平方公里,城市人口将达到50万。届时,黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女,正张开双臂,随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”,共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源,自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载:“黄氏蠃姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,在楚与国也,僖公十二年为楚所灭,子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称:“考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉,黄地在光州十二里,有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱,均有类似的记载。大量史实证明,黄姓源于黄国,根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,逐渐形成黄姓望族。
公元前648年,黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷离乡背井,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南,以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物,他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载:“黄为楚灭后,其族仕楚,春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代,为复兴黄氏家族,委身仕楚,为相二十五载,政绩卓著,赐以淮北十二县,成为战国著名四君子之一,从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年,春申君黄歇在宫廷内讧中遇害,其子孙受株连而被迫流散各地,致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦,他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合,顽强奋进,不仅渡过了危难,且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实,黄歇长子黄尚一支,形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏;次子黄俊一支,形成了后来中原阳夏黄氏;五子黄堂一支,形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族,皆是江夏黄氏繁衍的分支,今天在海外的黄氏族人,大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程,其发展脉络清晰可见,即由黄国——黄歇,发展至淮阳、江夏黄氏,进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系,然后播迁出海外异域黄姓,他们源出一脉,同根同祖。
历朝累代,黄姓人才辈出,各领风骚,对中原文化向南传播及一系列的社会变革,都起过重要作用。继黄歇之后,西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏;东汉黄香以孝道楷模而流芳千古;后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神,带来了邵武黄族的繁荣;北宋的大书法家、大诗人黄庭坚,元代的女纺织家黄道婆,近代的民国第二开国元勋黄兴等等,其名臣名人之多,枚不胜举。如今,黄姓儿女更是遍布海内外,其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台,分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角,他们的事业举世瞩目,他们的名字四海传扬,充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川,天下黄姓之根!』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道,北倚华中大城武汉,南向荆楚大湖梁子湖,祠后青山耸翠,祠前小河泛波,实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城,黄氏大宗祠就在圈地范围内。
中华黄氏源自黄国(河南潢川),兴于江夏(今湖北武汉境内),根繁叶茂,源远流长。迄今为止,全世界黄姓人口有六千多万,中国境内黄姓人口2,680万,为中国第八大姓氏,占全国总人口约2.48%,人口遍及全国各省市,主要集中于长江以南地区,广东省的黄姓人口最多,约占全国汉族黄姓人口的19%;其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多;广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙,又称古黄国历史文化陈列馆,坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成,仿大明宫式建筑,配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑,长295m、宽165m、主体建筑12.6亩,祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟,是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载,黄国在公元前二十一世纪为夏启所封,历经夏、商、周三代王朝。春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏、弦乃至随国结盟,远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好,曾一度与楚抗衡,至公元前648年为楚所灭,存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内,遗址至今保存完好,为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证,黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形,周长6720米,总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成,城墙高处为7—8米,低处为4—5米,基宽59米,上宽10—25米,如今尚存三处城门豁口,其墙之厚、路之阔、基之固,均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内,仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址,从这里曾铸造出许多精美作品,仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件,其中有铭文的为38件,现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器,均出土于潢川,被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年,考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器,其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族;“须子”即须颈子,是亚伯臣的称号,由此又证明黄国在潢川。
如今,潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划,修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中,已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区,并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年,城区面积将达到50平方公里,城市人口将达到50万。届时,黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女,正张开双臂,随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”,共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源,自有黄国,方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云:“黄,陆终之后,受封于黄,为楚所灭,以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载:“黄氏蠃姓,陆终之后,受封于黄,今光州定城西十二里有黄国故城,在楚与国也,僖公十二年为楚所灭,子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称:“考我黄氏,始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公,兄弟三人,公居其二,食邑于黄,遂因地而赐姓焉,黄地在光州十二里,有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱,均有类似的记载。大量史实证明,黄姓源于黄国,根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中,历经沧桑,几度兴衰,不断繁衍壮大,逐渐形成黄姓望族。
公元前648年,黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷离乡背井,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南,以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物,他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载:“黄为楚灭后,其族仕楚,春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代,为复兴黄氏家族,委身仕楚,为相二十五载,政绩卓著,赐以淮北十二县,成为战国著名四君子之一,从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年,春申君黄歇在宫廷内讧中遇害,其子孙受株连而被迫流散各地,致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦,他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合,顽强奋进,不仅渡过了危难,且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实,黄歇长子黄尚一支,形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏;次子黄俊一支,形成了后来中原阳夏黄氏;五子黄堂一支,形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族,皆是江夏黄氏繁衍的分支,今天在海外的黄氏族人,大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程,其发展脉络清晰可见,即由黄国——黄歇,发展至淮阳、江夏黄氏,进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系,然后播迁出海外异域黄姓,他们源出一脉,同根同祖。
历朝累代,黄姓人才辈出,各领风骚,对中原文化向南传播及一系列的社会变革,都起过重要作用。继黄歇之后,西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏;东汉黄香以孝道楷模而流芳千古;后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神,带来了邵武黄族的繁荣;北宋的大书法家、大诗人黄庭坚,元代的女纺织家黄道婆,近代的民国第二开国元勋黄兴等等,其名臣名人之多,枚不胜举。如今,黄姓儿女更是遍布海内外,其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台,分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角,他们的事业举世瞩目,他们的名字四海传扬,充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川,天下黄姓之根!』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道,北倚华中大城武汉,南向荆楚大湖梁子湖,祠后青山耸翠,祠前小河泛波,实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城,黄氏大宗祠就在圈地范围内。
婚姻不顺的破解(下)
附:3种婚姻不顺的情况
1、难找对象:在人的生辰八字中,纯阴纯阳,婚姻不顺,主要是指难以找到合适的对象。
2、婚姻不和:阴阳差错和孤辰寡宿则影响婚姻幸福,如丙子午日,丁丑未日,戊寅申日,辛卯酉日,壬辰戌日,癸巳亥日,你的生日遇到了这些地支,加上四柱组合不好,必主先兴后败,伤心离婚,有的以传统观念和孩子着想,勉强维持,也是名存实亡。与其在沉默中灭亡,不如在沉默中爆发。
3、克夫克妻:男命比劫重重,克妻致死;男犯阳刃;妻星太重,容易出轨背叛。女命伤官,骂夫克夫;日柱天克地冲,生别死离;夫妻星无生源;弱入墓;年日伏吟。
恋爱与婚姻不顺的化解
恋爱与婚姻不顺的化解,主要根据八字中影响婚姻不良的主要因素进行,如女命伤官重的,则以克与化泄为主、如夫妻宫逢冲则运用主冲方相合的方法、如官杀混杂的则应以去杀留官、总之必须运用切行可行的,经实践运用有效的方法,让需要化解的朋友真正经过我们的化解重新获得幸福。
1、晚婚
古人提出的界线是28以后算是晚婚,到这个年龄阶段,工作事业基本稳定下来,人生观与爱情观相对成熟了,该经历的挫折都经历过了,所谓吃一堑长一智,比较明智地对待与选择婚姻,这样就有可能避免婚灾的形成。
现在北京上海等一些发达城市晚婚的人很多,35岁以前不结婚的大有人在。主要原因是人们的知识水平与婚姻观念发生了重大变化,不再把婚姻看成青年时期唯一的一件大事,而是把这段黄金时间用于事业、学业和兴趣爱好上去。
2、找个有过婚史的人结婚
如果八字中明显婚姻不顺,可以找离过婚的人结婚,这样对本人来讲是一次婚姻,但对对方来讲是两次婚姻,这对婚姻总的来看,也可以算是两次婚姻,于是乎就避免了第二次。还有从客观上讲,经历过婚姻挫折的人会正确冷静地对待婚姻,也积累了一些成熟的经验,从而倍加珍惜来之不易的婚姻。
3、八字中有羊刃日的人
可以找也带羊刃日的人结婚。其理由也许是半斤对八两,双方战个平手,相互制约,也可能避免了第二次婚姻。
4、找属相相合相生的人结婚
属相相冲相刑的人,离婚机率很大,但属相六合或三合的人,往往相濡以沫,举案齐眉,离婚的机率很小,所以也是调整婚姻不顺的一个好办法,从选择恋爱对像开始更加行之有效。
(相合的属相:兔狗,马羊,鼠牛,牛猪,龙鸡。相冲的属相:马牛,羊鼠,蛇虎,龙兔,鸡犬,猪猴)
5、从喜用方向上来调整
每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位(对你有利的方位),如能找准这个方位,向这个方位“淘宝”,也许会找到合适的婚恋对像。
同样假如婚姻不顺,也可以加强这个方位的风水力度。
这时候,那些比较迷信的风水方法,也许就会起一定作用了。
6、从颜色上来调整
每个八字也都有有利于婚恋的喜用的颜色(适合你的颜色),颜色是五行的直接体现,颜色可以影响人的情绪和心理状态,假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色,可以调节两人的性感情绪,增进两人的感情,增加成功的可能性。同样,假如两人感情产生了裂痕,也可以从空间和衣服色彩上来调整,达到彼此赏心悦目的效果,这样也有利于感情婚姻。
7、从物品上来调整 包括风水用品、情趣饰品、和五行饰品等。
有时发现有些夫妻经常吵架,原因竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。
如有人属兔,但睡了一张有凤凰图饰的金凤床,故常常烦躁不安,无名火旺。
还有人属猪,但附近摆放了一条蛇的饰品,结果也是同床异梦,夫妻反目。
还有些五行忌金喜木的,却在睡房摆放了金属类的刀枪剑戟等,结果是强金克木,“自相残杀”。
每个人,每对夫妻都有不同的喜用五行,要因人而宜去调整这些五行物品,所以夫妻睡房最好调整一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品,切忌人云亦云,不分青红皂白,听信一些大师的什么“几月运程”,胡乱摆放一些物品,假若摆错了,那岂不是弄巧成拙,自寻烦恼?在这里倒不是说大师们指点错了,而是他们指点的是总体的东西,不一定适合每个人或每对夫妻。具体情况,还需要具体分析处理。
8、心理调整了
古代虽然没有心理学一说,但其实古人早就在自觉不自觉地运用心理调整了。
比如中医的“三分病,七分养”,就是指的心理调养,而且心理调养占七成,占很重要的位置。
婚姻不顺或婚灾实质上就是病,这个病症在何处,必须找准,然后再对症下药。
首先应该从自身找起,调整好自己的心态,树立正确的爱情观与婚姻观,切忌陷入情网不能自拔,从一定意义上来说,“看破红尘”并非消极,而是知己知彼,从而冷静处理。在爱情婚姻中,付出与忍让也许是一种美德,但一味地付出忍让,也许会助长了另一方的懒惰与霸气,失去婚姻的平衡,从面形成不平等的感情婚姻,不平等的感情婚姻,已经注定了失败的基础。
古人讲“修身养性”,是指修心为上,修身次之。假如在爱情与婚姻上,修就一颗平常心,冷静心,慈悲心,也许就避免了不幸的结局。所以说来说去,婚姻的调整关键还是主观上的调整,心理上的调整。所以有些大师建议人们多去信佛,多去修行,多去行善积德,的确有一定道理与作用。
婚姻大事,不可儿戏。既需要客观上的调整,更需要主观上的调整。命虽注定,但运可调适。愿人们都能有一份美好的爱情,有一桩美好的婚姻。
大男大女难成家,婚姻屡屡失败,或离婚遭受挫折,再婚困难,难遇合适人选,有些人甚至心恢意冷,不愿再谈婚论嫁。此类人等命中多犯有“驳婚煞”。如不加以化解,恐日后必受其患,破解“驳婚煞”,以免众多朋友再受婚灾煎熬之苦。
(一)架 桥法
(二)禳 解法
(三)和 合法
等等
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附:3种婚姻不顺的情况
1、难找对象:在人的生辰八字中,纯阴纯阳,婚姻不顺,主要是指难以找到合适的对象。
2、婚姻不和:阴阳差错和孤辰寡宿则影响婚姻幸福,如丙子午日,丁丑未日,戊寅申日,辛卯酉日,壬辰戌日,癸巳亥日,你的生日遇到了这些地支,加上四柱组合不好,必主先兴后败,伤心离婚,有的以传统观念和孩子着想,勉强维持,也是名存实亡。与其在沉默中灭亡,不如在沉默中爆发。
3、克夫克妻:男命比劫重重,克妻致死;男犯阳刃;妻星太重,容易出轨背叛。女命伤官,骂夫克夫;日柱天克地冲,生别死离;夫妻星无生源;弱入墓;年日伏吟。
恋爱与婚姻不顺的化解
恋爱与婚姻不顺的化解,主要根据八字中影响婚姻不良的主要因素进行,如女命伤官重的,则以克与化泄为主、如夫妻宫逢冲则运用主冲方相合的方法、如官杀混杂的则应以去杀留官、总之必须运用切行可行的,经实践运用有效的方法,让需要化解的朋友真正经过我们的化解重新获得幸福。
1、晚婚
古人提出的界线是28以后算是晚婚,到这个年龄阶段,工作事业基本稳定下来,人生观与爱情观相对成熟了,该经历的挫折都经历过了,所谓吃一堑长一智,比较明智地对待与选择婚姻,这样就有可能避免婚灾的形成。
现在北京上海等一些发达城市晚婚的人很多,35岁以前不结婚的大有人在。主要原因是人们的知识水平与婚姻观念发生了重大变化,不再把婚姻看成青年时期唯一的一件大事,而是把这段黄金时间用于事业、学业和兴趣爱好上去。
2、找个有过婚史的人结婚
如果八字中明显婚姻不顺,可以找离过婚的人结婚,这样对本人来讲是一次婚姻,但对对方来讲是两次婚姻,这对婚姻总的来看,也可以算是两次婚姻,于是乎就避免了第二次。还有从客观上讲,经历过婚姻挫折的人会正确冷静地对待婚姻,也积累了一些成熟的经验,从而倍加珍惜来之不易的婚姻。
3、八字中有羊刃日的人
可以找也带羊刃日的人结婚。其理由也许是半斤对八两,双方战个平手,相互制约,也可能避免了第二次婚姻。
4、找属相相合相生的人结婚
属相相冲相刑的人,离婚机率很大,但属相六合或三合的人,往往相濡以沫,举案齐眉,离婚的机率很小,所以也是调整婚姻不顺的一个好办法,从选择恋爱对像开始更加行之有效。
(相合的属相:兔狗,马羊,鼠牛,牛猪,龙鸡。相冲的属相:马牛,羊鼠,蛇虎,龙兔,鸡犬,猪猴)
5、从喜用方向上来调整
每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位(对你有利的方位),如能找准这个方位,向这个方位“淘宝”,也许会找到合适的婚恋对像。
同样假如婚姻不顺,也可以加强这个方位的风水力度。
这时候,那些比较迷信的风水方法,也许就会起一定作用了。
6、从颜色上来调整
每个八字也都有有利于婚恋的喜用的颜色(适合你的颜色),颜色是五行的直接体现,颜色可以影响人的情绪和心理状态,假如在“相亲”“约会”时能穿上这种喜用颜色,可以调节两人的性感情绪,增进两人的感情,增加成功的可能性。同样,假如两人感情产生了裂痕,也可以从空间和衣服色彩上来调整,达到彼此赏心悦目的效果,这样也有利于感情婚姻。
7、从物品上来调整 包括风水用品、情趣饰品、和五行饰品等。
有时发现有些夫妻经常吵架,原因竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。
如有人属兔,但睡了一张有凤凰图饰的金凤床,故常常烦躁不安,无名火旺。
还有人属猪,但附近摆放了一条蛇的饰品,结果也是同床异梦,夫妻反目。
还有些五行忌金喜木的,却在睡房摆放了金属类的刀枪剑戟等,结果是强金克木,“自相残杀”。
每个人,每对夫妻都有不同的喜用五行,要因人而宜去调整这些五行物品,所以夫妻睡房最好调整一些适合双方喜用五行的、与属相相合相生的物品,切忌人云亦云,不分青红皂白,听信一些大师的什么“几月运程”,胡乱摆放一些物品,假若摆错了,那岂不是弄巧成拙,自寻烦恼?在这里倒不是说大师们指点错了,而是他们指点的是总体的东西,不一定适合每个人或每对夫妻。具体情况,还需要具体分析处理。
8、心理调整了
古代虽然没有心理学一说,但其实古人早就在自觉不自觉地运用心理调整了。
比如中医的“三分病,七分养”,就是指的心理调养,而且心理调养占七成,占很重要的位置。
婚姻不顺或婚灾实质上就是病,这个病症在何处,必须找准,然后再对症下药。
首先应该从自身找起,调整好自己的心态,树立正确的爱情观与婚姻观,切忌陷入情网不能自拔,从一定意义上来说,“看破红尘”并非消极,而是知己知彼,从而冷静处理。在爱情婚姻中,付出与忍让也许是一种美德,但一味地付出忍让,也许会助长了另一方的懒惰与霸气,失去婚姻的平衡,从面形成不平等的感情婚姻,不平等的感情婚姻,已经注定了失败的基础。
古人讲“修身养性”,是指修心为上,修身次之。假如在爱情与婚姻上,修就一颗平常心,冷静心,慈悲心,也许就避免了不幸的结局。所以说来说去,婚姻的调整关键还是主观上的调整,心理上的调整。所以有些大师建议人们多去信佛,多去修行,多去行善积德,的确有一定道理与作用。
婚姻大事,不可儿戏。既需要客观上的调整,更需要主观上的调整。命虽注定,但运可调适。愿人们都能有一份美好的爱情,有一桩美好的婚姻。
大男大女难成家,婚姻屡屡失败,或离婚遭受挫折,再婚困难,难遇合适人选,有些人甚至心恢意冷,不愿再谈婚论嫁。此类人等命中多犯有“驳婚煞”。如不加以化解,恐日后必受其患,破解“驳婚煞”,以免众多朋友再受婚灾煎熬之苦。
(一)架 桥法
(二)禳 解法
(三)和 合法
等等
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