净土老法师说:世间灾难,如瘟疫,水灾等是从哪里来的?化解的根本方法是什么?
灾难,身体细胞变成带那个毒,带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好,这是毒念。常常有这个念头的时候,我们身体就得病,就带这些病毒。所以这桩事情,我们要小心谨慎,不能不知道。
佛在经典上告诉我们,众生的病有三大类:
第一类的病是生理的病,饮食不调,穿着不宜,受了凉了、受了热了,这都是病因,这是生理的病,医生可以帮你解决。
第二类的病,冤业病,冤亲债主他找到你身上来了,医生治不好;这个东西,你诵经拜忏回向给冤亲债主,调解,他同意了,离开了,病好了。
第三种,比较难办,恶业,自己造的恶业太多了,“恶”是什么?自私自利,贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头,杀盗淫妄是恶的行为,你的身口意三业都不善,都在造恶业。
这个恶业起的病,佛经上有,杀生杀得太多了,会得肝病,五脏会得肝病,外面会得眼病,眼睛不好。年岁还不很大,眼就花了、就看不见了,杀业重的人。我们曾经见过,带兵打仗的人,常胜将军,打胜仗就杀人了,五六十岁真的眼花了,容易得肝病;嗔恚心重,怒伤肝。盗,偷盗,心不安,鬼鬼祟祟,五官里面鼻有病,肺容易感染病,就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病,口有病。这佛在经上说的。五戒全破了,就是杀盗淫妄酒全干尽了,他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根,就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了,病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种,持戒念佛也会生病,修行人,这病是什么呢?这个病是重罪轻报,他本来要堕地狱的,因为他念佛、因为他持戒,地狱罪业消了,变成轻的罪业,这都是恶业快要消尽,后面会有这么一个现象,这个现象好了,他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善,那就起灾患,这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚,火灾,火山爆发,地球温度上升,嗔恚,脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷,这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了,他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理,
化解的方法是:只要我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎,不妄语、不饮酒,我们内部的五脏六腑就健康,身心健康;不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境没有灾难。通通能化解,通通能转得掉,应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮,不杀生,不堕胎!
祈愿全球人类早日吃素,身心安宁!
灾难,身体细胞变成带那个毒,带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好,这是毒念。常常有这个念头的时候,我们身体就得病,就带这些病毒。所以这桩事情,我们要小心谨慎,不能不知道。
佛在经典上告诉我们,众生的病有三大类:
第一类的病是生理的病,饮食不调,穿着不宜,受了凉了、受了热了,这都是病因,这是生理的病,医生可以帮你解决。
第二类的病,冤业病,冤亲债主他找到你身上来了,医生治不好;这个东西,你诵经拜忏回向给冤亲债主,调解,他同意了,离开了,病好了。
第三种,比较难办,恶业,自己造的恶业太多了,“恶”是什么?自私自利,贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头,杀盗淫妄是恶的行为,你的身口意三业都不善,都在造恶业。
这个恶业起的病,佛经上有,杀生杀得太多了,会得肝病,五脏会得肝病,外面会得眼病,眼睛不好。年岁还不很大,眼就花了、就看不见了,杀业重的人。我们曾经见过,带兵打仗的人,常胜将军,打胜仗就杀人了,五六十岁真的眼花了,容易得肝病;嗔恚心重,怒伤肝。盗,偷盗,心不安,鬼鬼祟祟,五官里面鼻有病,肺容易感染病,就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病,口有病。这佛在经上说的。五戒全破了,就是杀盗淫妄酒全干尽了,他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根,就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了,病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种,持戒念佛也会生病,修行人,这病是什么呢?这个病是重罪轻报,他本来要堕地狱的,因为他念佛、因为他持戒,地狱罪业消了,变成轻的罪业,这都是恶业快要消尽,后面会有这么一个现象,这个现象好了,他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善,那就起灾患,这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚,火灾,火山爆发,地球温度上升,嗔恚,脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷,这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了,他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理,
化解的方法是:只要我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎,不妄语、不饮酒,我们内部的五脏六腑就健康,身心健康;不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境没有灾难。通通能化解,通通能转得掉,应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮,不杀生,不堕胎!
祈愿全球人类早日吃素,身心安宁!
我们的生活中有这样一类人,他们谙于世故、长于交际,是“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的典型代表,也被多数人给予情商高的评价,长袖善舞、左右逢源,从来不会得罪人,处理问题很圆滑,办理事情很周到,身边都是朋友。但换一个角度思考问题,跟每一个人都能成为朋友,你愿意和他推心置腹吗?这种问题肯定是仁者见仁、智者见智。物以类聚、人以群分,当一个人无法分类分群的时候,并不是件好事。其实,这样的做人方式可以归纳到“术”的范畴。无论是街边的书摊,还是正规的书店,都会看到诸如《识人术》《一眼看透对方的心理》《中国式潜规则》,甚至《老狐狸精》等教人做人交往的秘籍宝典,实则是一种赤裸裸的功利主义、现实主义的处世哲学。“一龙生九子,九子各不同”,差异性是人类基本特征,当人际关系都用这种伪和谐式的哲学处理,阿谀奉承、巴结讨好,对高高在上的仰其鼻息,不如自己的不当回事,这是对人性的不尊重,肯定不是你我想看到,最终,我们还是会回归用品德、才华、修养之类的标准去衡量、去评判做人的好坏。当然,只有做到尊重不迎合、对话不对抗、交流不矫情,才能形成共情、达成共识、走向共同,做人才不会背离人的社会属性,所以,术可以有,但不能剑走偏锋。
老子说过这样的话:“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。”庄子说:“以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。”对于做人而言,道是讲人为什么而活着,术是人为了活着而采取的办法或者是手段,说明做人的境界是道,做人的技巧是术。所以,做人最高境界应该是知行合一、自然和谐,就像《道德经》里讲的那样,“人法地、地法天、天法道,道法自然”。
何谓“道”?《道德经》开篇对“道”作了定义:道可道,非常道;名可名,非常名。其中,第一个道是名词,第二个道是动词,意思是:能用言语解说的道理,就称不上是恒常的道理。实际上,老子是在告诉我们,“道”这个东西是不可言说的,所以,该篇最后一句是“玄之又玄,众妙之门”。那么,什么又是“术”呢?“术”的理解相对简单,无论是战术技术,还是算术武术,实际上说的都是方法和技能,或者是手段和门道。
大言希声,大辩若讷,大道至简。我的理解,做人的“道”,一是诚,诚实、诚信、诚恳,没有将心比心,就没有以心换心;二是恕,己所不欲,勿施于人,“有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人”,不能总是心怀怨恨,心生忌妒,否则,生活中充斥的永远都是以牙还牙、冤冤相报;三是真,不欺骗、不做作、不忽悠,做真人、说真话,办真事,虚假虚伪可能会讨得一时的便宜,但只有真实真我才能让人这一辈子活得踏实、走得扎实。做人的“道”,有点想老子提倡的“无为而无不为”,不要想太多,就能得到很多,就是既不能功利,又要活出自我,志同道合就多往来,“道不同不相为谋”,那就离他远点。但也不能以我为中心,怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑,所有这些都是人性自带的缺陷,做人要有点容人容事的胸怀胸襟,这也是做人的道。 https://t.cn/R2WxdDX
老子说过这样的话:“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。”庄子说:“以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。”对于做人而言,道是讲人为什么而活着,术是人为了活着而采取的办法或者是手段,说明做人的境界是道,做人的技巧是术。所以,做人最高境界应该是知行合一、自然和谐,就像《道德经》里讲的那样,“人法地、地法天、天法道,道法自然”。
何谓“道”?《道德经》开篇对“道”作了定义:道可道,非常道;名可名,非常名。其中,第一个道是名词,第二个道是动词,意思是:能用言语解说的道理,就称不上是恒常的道理。实际上,老子是在告诉我们,“道”这个东西是不可言说的,所以,该篇最后一句是“玄之又玄,众妙之门”。那么,什么又是“术”呢?“术”的理解相对简单,无论是战术技术,还是算术武术,实际上说的都是方法和技能,或者是手段和门道。
大言希声,大辩若讷,大道至简。我的理解,做人的“道”,一是诚,诚实、诚信、诚恳,没有将心比心,就没有以心换心;二是恕,己所不欲,勿施于人,“有诸已而后求诸人,无诸已而后非诸人”,不能总是心怀怨恨,心生忌妒,否则,生活中充斥的永远都是以牙还牙、冤冤相报;三是真,不欺骗、不做作、不忽悠,做真人、说真话,办真事,虚假虚伪可能会讨得一时的便宜,但只有真实真我才能让人这一辈子活得踏实、走得扎实。做人的“道”,有点想老子提倡的“无为而无不为”,不要想太多,就能得到很多,就是既不能功利,又要活出自我,志同道合就多往来,“道不同不相为谋”,那就离他远点。但也不能以我为中心,怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑,所有这些都是人性自带的缺陷,做人要有点容人容事的胸怀胸襟,这也是做人的道。 https://t.cn/R2WxdDX
净土老法师说:世间灾难,如瘟疫,水灾等是从哪里来的?化解的根本方法是什么?
灾难,身体细胞变成带那个毒,带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好,这是毒念。常常有这个念头的时候,我们身体就得病,就带这些病毒。所以这桩事情,我们要小心谨慎,不能不知道。
佛在经典上告诉我们,众生的病有三大类:
第一类的病是生理的病,饮食不调,穿着不宜,受了凉了、受了热了,这都是病因,这是生理的病,医生可以帮你解决。
第二类的病,冤业病,冤亲债主他找到你身上来了,医生治不好;这个东西,你诵经拜忏回向给冤亲债主,调解,他同意了,离开了,病好了。
第三种,比较难办,恶业,自己造的恶业太多了,“恶”是什么?自私自利,贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头,杀盗淫妄是恶的行为,你的身口意三业都不善,都在造恶业。
这个恶业起的病,佛经上有,杀生杀得太多了,会得肝病,五脏会得肝病,外面会得眼病,眼睛不好。年岁还不很大,眼就花了、就看不见了,杀业重的人。我们曾经见过,带兵打仗的人,常胜将军,打胜仗就杀人了,五六十岁真的眼花了,容易得肝病;嗔恚心重,怒伤肝。盗,偷盗,心不安,鬼鬼祟祟,五官里面鼻有病,肺容易感染病,就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病,口有病。这佛在经上说的。五戒全破了,就是杀盗淫妄酒全干尽了,他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根,就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了,病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种,持戒念佛也会生病,修行人,这病是什么呢?这个病是重罪轻报,他本来要堕地狱的,因为他念佛、因为他持戒,地狱罪业消了,变成轻的罪业,这都是恶业快要消尽,后面会有这么一个现象,这个现象好了,他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善,那就起灾患,这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚,火灾,火山爆发,地球温度上升,嗔恚,脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷,这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了,他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理,
化解的方法是:只要我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎,不妄语、不饮酒,我们内部的五脏六腑就健康,身心健康;不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境没有灾难。通通能化解,通通能转得掉,应该要明白、要懂得。
祈愿全球人类停止一切杀戮,不杀生,不堕胎!
祈愿全球人类早日吃素,身心安宁!
灾难,身体细胞变成带那个毒,带什么毒?带贪嗔痴慢疑五毒。贪嗔痴慢疑这个念头不好,这是毒念。常常有这个念头的时候,我们身体就得病,就带这些病毒。所以这桩事情,我们要小心谨慎,不能不知道。
佛在经典上告诉我们,众生的病有三大类:
第一类的病是生理的病,饮食不调,穿着不宜,受了凉了、受了热了,这都是病因,这是生理的病,医生可以帮你解决。
第二类的病,冤业病,冤亲债主他找到你身上来了,医生治不好;这个东西,你诵经拜忏回向给冤亲债主,调解,他同意了,离开了,病好了。
第三种,比较难办,恶业,自己造的恶业太多了,“恶”是什么?自私自利,贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是恶的念头,杀盗淫妄是恶的行为,你的身口意三业都不善,都在造恶业。
这个恶业起的病,佛经上有,杀生杀得太多了,会得肝病,五脏会得肝病,外面会得眼病,眼睛不好。年岁还不很大,眼就花了、就看不见了,杀业重的人。我们曾经见过,带兵打仗的人,常胜将军,打胜仗就杀人了,五六十岁真的眼花了,容易得肝病;嗔恚心重,怒伤肝。盗,偷盗,心不安,鬼鬼祟祟,五官里面鼻有病,肺容易感染病,就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题、耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病、舌容易感病。酒喝多了容易得心脏病,口有病。这佛在经上说的。五戒全破了,就是杀盗淫妄酒全干尽了,他的五脏六腑决定有问题;外面这个五根,就是眼耳鼻舌身也容易起病;业消了,病就好了。持戒念佛还会生病是重罪轻报!还有一种,持戒念佛也会生病,修行人,这病是什么呢?这个病是重罪轻报,他本来要堕地狱的,因为他念佛、因为他持戒,地狱罪业消了,变成轻的罪业,这都是恶业快要消尽,后面会有这么一个现象,这个现象好了,他的病就没有了。
恶业起病;恶念不善,那就起灾患,这经上常说的。贪心起水灾;嗔恚,火灾,火山爆发,地球温度上升,嗔恚,脾气大了;愚痴是风灾;傲慢是地震;怀疑是山崩地陷,这佛在经上告诉我们的。现在这些量子力学家完全承认了,他说佛三千年前讲的一点都不错。根据这个道理,
化解的方法是:只要我们不杀生、不偷盗、不邪淫、不堕胎,不妄语、不饮酒,我们内部的五脏六腑就健康,身心健康;不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑,我们居住的环境没有灾难。通通能化解,通通能转得掉,应该要明白、要懂得。
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