三观不合、性格、想法大相径庭就真的不要在一起了。

当爱归于柴米油盐酱醋茶，才知道到底合不合适。

有些人磨合了一辈子也没磨出默契，这样一生真的挺难的。

喜欢李健，不仅因为他的生活智慧，还有他和妻子的爱情。

深入交流的必要性，会反映在一次次矛盾如何化解中。

一天时间内如果某段时间特别开心，那么另外一段时间会难过甚至大哭，一直以为是某种不可解释因素，后来总结：期望太高，高兴得太早。

在爱情生活当中，把所有的痛苦独自承受的人是最愚蠢的人，因为你根本就质疑了你的另一半他不能和你共同承担，你也剥夺了他和你共同承担那些责任的权力，我非常欣赏那些有商有量的夫妻，也许他们平时经常吵闹，但那就是实实在在的生活，真正的生活就是应该共同面对，共同进退，更何况你的男朋友。#爱情##情感# https://t.cn/RxDAyAa

《认识圣灵》 第一章 基督是我们所需一切
转自 JMI内在生活 蒙福家族 今天

《认识圣灵》

周金海牧师 著

第一章

基督是我们所需一切
读经：「太初有道，道与神同在，道就是神。生命在衪里面，这生命就是人的光。道成了肉身。」（约1:1,4,14a）
我们这次查考约翰福音，焦点虽然是在圣灵或圣灵充满，但我们要记住，约翰福音的中心信息是：基督是一切－－衪是人类所需一切的供应源头。我们所需要的一切好处都不在衪以外，衪是我们的生命，因衪是太初就有的生命之道，这道就是神自己。衪来到人世间，就是神在肉身显现－－即道成肉身－－为要救赎堕落的人类，解决人生一切的难题，其中最主要是罪恶，病痛与死亡。

使徒约翰在其所写书信中，开门见山就说：「论到从起初原有的生命之道(道成肉身的耶稣)，就是我们所听见所看见，亲眼见过，亲手摸过的。」（约壹1:1）约翰是在告诉大家，这位死而复活的生命之主，不仅是他和其他门徒亲身经历过的，也是全世界所有信耶稣的人可以亲身经历的，但必须在主耶稣在世时所教导并在生活中所示范的圣灵充满的真理中，人才能经历到这位生命之主是何等真实，因而真的知道，衪就是人类所有一切问题的答案。

约翰福音面面观
约翰在其福音书中，以二十多种不同方式，从许多不同角度，间接直接地，将这位世人的救主耶稣基督介绍给人，如以下所列：

衪是太初就有的道－－这是指衪是自有永有的神（约1:1，出3:14a）;

万物都是借着衪造的－－这是说衪就是创造天地万物的神（约1:3）;

生命在衪里头－－这是指衪是生命的源头，也是赐生命的主，衪是我们人生的意义，也是我们生活的动力（约1:4）；

这生命就是人的光－－这是说信衪的人不会活在黑暗里，且要行在光明之中（约1:4，8:12）;

衪是神的羔羊－－这是指衪是代替世人罪孽的主，也是救赎堕落人类的主（约3:29）;

衪是用圣灵施洗的－－这是说衪要将衪的灵，就是圣灵，赐给我们，并要借着圣灵，住在我们里面，好将神的同在和能力带给我们（约3:33，徒1:8）;

衪使水变为酒－－这是指衪是人生终久所寻求的快乐与满足（约2:9-10）;

衪在雅各布布井旁与撒玛利亚妇人谈到「活水」问题－－这是说唯有衪是人类永久的倚靠和满足（约4:10,13-14）;

衪医好了大臣的儿子和毕士大水池旁病了三十八年的病人－－这是说衪是世界上最伟大的医生（约4:50,5:8-9）;

衪用五饼二鱼给五千人吃饱－－这是说衪是叫万物生存的神，衪也是供应地球人类所需一切的主（约6:11-12，徒17:25b,28a）;

衪是天上降下来的生命之粮－－这是指衪不仅供应我们物质所需，维持我们在世的短暂生命，衪也是我们经常所需要的精神食粮和永远不死的生命（约6:35,48-51）;

那些人把行淫时被拿的犯罪女人带到衪面前，衪没有定她的罪－－这是说衪是满有慈爱怜悯的救世主，衪不轻易定我们的罪，乐意宽恕赦免我们一切的过犯（约8:11b，约壹1:9，雅1:5b）;

衪叫那生来是瞎眼的得以看见－－这是说衪是世界的光，衪能叫里外瞎眼的人得以看见,，使他们行在光中，得以认识神（约9:5-7）;

衪是好牧人－－这是指唯有衪爱世人，并为罪人舍命流血，衪是群羊的大牧人，衪爱教会，为教会舍己，并且保养顾惜（建造）教会（约10:11，弗5:25-30）;

衪叫拉撒路从死里复活，使他从坟墓里走出来－－这是指衪能叫灵性枯干或死亡的信徒得以苏醒，灵命得以更新，并得释放和自由；衪也是末日叫死人复活的主（约11:41-44，林前15:51-54）;

衪就是道路，真理，生命－－这是说衪就是人生的道路，世人所追求的真理，人生的意义和人生的终极目标（约14:6a）;

衪求父赐给另外一位保惠师－－这是说衪死而复活升天之后，将要在圣灵的位格中（in the Person of the HolySpirit），再来作我们的恩师良友，并且永远与我们同在，也要住在我们里面（约14:16-17）;

衪是真葡萄树，我们是枝子－－这是指衪是我们生命力量供应的源头，离开衪，我们什么都不能作（约15:1,5）;

保惠师来了，就叫世人为罪为义为审判，自己责备自己－－这是说衪在圣灵位格中再来住在我们里面时，我们就不需要人来指责，自然就会知道是非善恶，义和不义，以及何为审判，并在圣灵光照中，自己责备自己（约16:7-11）;

耶稣离世前为世上信衪的人合一祷告－－这是说神的心意是要众圣徒（即教会）合一，像衪与父那样的合而为一。衪是教会的元首，教会是衪的身体，我们是衪身上的肢体；头与身体不能分开，身体上的肢体也不能离开身体，而四分五裂，各自为政，教会分裂和分别门类，都不是神的旨意（约17:20-21）;

耶稣被拿带到彼拉多跟前受审，经过一再审问后，彼拉多对众人宣告：「我查不出衪有什么罪来」－－这是再三证明，这位无罪也是不知罪的神的儿子，因为爱世人的原故，竟然甘心为罪人受死，承受罪的刑法，「神的爱就在此向我们显明了」（约18:38，罗5:8）;

耶稣被戏弄辱骂鞭打，最后被钉在十字架上－－这是神爱世人血淋淋的事实，这说明创造宇宙万物的神，为了除去世人的罪孽，竟然道成肉身，亲身承担了最痛苦的死刑，藉以完成救赎人类的大计（约19:1-30，彼前2:22-24）;

耶稣从死里复活了－－这是说衪实在是道成肉身的神，为要解决人类罪恶问题，不得不来到世上，衪完成使命后回到天上，现今在圣灵位格中又来到世人中间，与信衪之人同在同住，直到衪再来时，圣徒被提，施行末日审判（约20:1-9，14:1-3，16-23，帖前4:14-17，约12:48）。